滿語滿俗與東北方言

施立學(xué)

像四千年前雄踞東北大荒山的滿族先人肅慎以楛矢石砮，與中原發(fā)生聯(lián)系，開辟滿族文化先河，繼而挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲，留下東北無以勝數(shù)山川河谷、驛站城郭等滿語地名一樣，如今在東北，遺存著挖掘不盡的因滿語或滿族風(fēng)俗或與漢語嫁接而生發(fā)的東北方言。

在常人眼里，滿語已成明日黃花，清順治帝和他的繼承者，以綠色的柳條在遼吉大地上編織的2580公里夢(mèng)幻柳條邊及200余年的封禁，最終沒有擋住來自晉冀魯豫的闖關(guān)東浪潮。清乾隆皇帝《老邊》詩中提出的“征戰(zhàn)縱圖進(jìn)，根本亦須防”，國(guó)家根本之地，防止?jié)M族漢化，保持國(guó)語騎射遺風(fēng)的想法，終于春夢(mèng)隨人散，飛花逐水流?；罨频娜易訚M語滿族村，于今之世，已經(jīng)鳳毛麟角。

本人要說的是“上下一根棍，渾身長(zhǎng)滿刺，加上圈和點(diǎn)，就是滿族字”的滿語，雖然遭到近一個(gè)多世紀(jì)的歷史風(fēng)暴的無情席卷，但滿語文化并未消亡，一個(gè)民族文化的生命力往往比這個(gè)民族自身具有更強(qiáng)的韌性與綿延力。

滿族文化風(fēng)俗，千百年融入東北許多民族衣、食、住、行、婚、喪、嫁、娶、宗教禮儀及游藝、競(jìng)技，顯性的滿語運(yùn)用與教學(xué)有黑龍江省富?？h三家子和新疆察布察爾及各地大大小小不同規(guī)模，不同形式的滿語學(xué)習(xí)班。隱性的滿語除刻印于千千萬萬東北山川村落，成了滿語地名外，相當(dāng)一部分，由于滿漢和其它民族在交往中互相借鑒和吸收語言詞匯，滿語直接融入了東北方言，這點(diǎn)睛之筆，讓東北話更加生動(dòng)、形象、風(fēng)趣，也讓滿語籍東北方言的載體，保持了旺盛鮮活的生命力。

一、直接作為東北方言的滿語

1.打扔格。扔格就是能桿，本領(lǐng)，打扔格是練本領(lǐng)。剛會(huì)站立的嬰兒，被大人托在手心兒，或騎在脖梗兒，配合大人的動(dòng)作進(jìn)行跳躍或屈伸，被稱為打扔格。如今東北方言中有“你能桿了，不能搭理人了”，能桿兒就是從打扔格演變來的。

2.干棒楞子。意為清一色，吉林九臺(tái)有其塔木鄉(xiāng)，其塔木，滿語站桿樹。站桿樹，清一色枯干的樹，就是干棒楞子，傳說東北人到南方，吃飯點(diǎn)菜，點(diǎn)了干棒楞子燉肉，鬧出了笑話。店家進(jìn)后廚找了一圈，回說干棒楞子沒有，只有肉。東北人就說了，那就對(duì)了，光燉肉，就是干棒楞子燉肉。

3.玻璃哄子。柞樹的別稱。黑龍江有玻璃縣，吉林公主嶺有玻璃城子，這些地方都未生產(chǎn)過玻璃，何以得名玻璃？因?yàn)槔献鯓溆兴姆N稱呼，即青干柳，老柞樹，玻璃哄子，橡子樹。玻璃，柞木的意思，玻璃縣或玻璃城子乃生長(zhǎng)柞樹的地方。

玻璃哄子，作為東北方言，喻為不成才的人或不成大器。

4.疙瘩溜秋。意為不光滑，有結(jié)節(jié)，大圓包。吉林省遼源市，土名大疙瘩。傳說得名于清太祖努爾哈赤，太祖當(dāng)年在盛京圍場(chǎng)狩獵，至今遼源市，見平地有一大包，即今遼源龍首山，大包與旗桿頂上的大包相似，驚呼大疙瘩，遼源遂有土名。溜秋，就是不光滑，有結(jié)節(jié)。長(zhǎng)了青春痘的臉，可稱為疙瘩溜秋，今借疙瘩溜秋喻長(zhǎng)相猥瑣，或辦事不大方。

5.趴拉。滿語，生長(zhǎng)，繁衍之意。趴是臉與前胸著地，意為低矮。拉是伸展。過去農(nóng)家使用的器皿，又粗又矮的小缸，叫趴拉缸。秋天地里的大白菜，由于株距較大的原因，橫向發(fā)展，沒有包上心，被稱為趴拉棵子菜，今喻不成材的人為趴拉棵子。

趴拉，多形容一家一戶一族的繁衍。東北人家吃年夜飯的時(shí)候，經(jīng)常聽到家中老人說這樣的話，當(dāng)年咱們這支才三五口人，如今已經(jīng)趴拉出三四十口人了。

趴拉，在這里指人像窩瓜秧，豆角秧一樣越爬越遠(yuǎn)，越爬越高，越發(fā)茂盛。

6.擖持。用刀去削，如擖持鉛筆，擖持格尺。引伸為遭到訓(xùn)斥，批評(píng)，如某某讓老板給擖持一頓。教育晚輩，稱擖持孩子。

7.涸了話。態(tài)度不明朗，說話含糊。涸了，原意是由于液體的浸染，衣物留下印跡，如吃飯時(shí)不注意，在衣服上留下了涸了，借用涸了邊緣漫漶不清，不規(guī)則，引申為說話模糊，不確定。

8.膪貨。廢貨。膪貨不是跳樓價(jià)貨場(chǎng)三天大甩賣的貨，人和動(dòng)物腹部的贅肉被稱為囊囊膪，借喻某些臃腫，因長(zhǎng)著囊囊膪而不能干事的人為膪貨。

9.嚼果。好吃的精美的東西。嚼果，不只是餑餑或水果，嚼果不一定是拿來就可入口的東西。過年準(zhǔn)備年嚼果包括一切可食用的年貨。吉林烏拉街打牲衙署作為清廷唯一的土特產(chǎn)貢品基地，設(shè)有果子樓，儲(chǔ)藏200余種貢物，一俟送往京城。果子代表了收獲。

10.迷迷。住嘴。滿語發(fā)音也稱mimi。滿族人家來了客人孩子插話，大人立即制止，迷迷，讓你住嘴。引申為一邊躲藏去，或一邊呆著去。

11.齉。鼻毛太密為齉，因?yàn)椴煌笟?，才有齉哧鼻子的病癥。故有老鼻子之稱，而無老耳朵，老眼睛之說，引申為動(dòng)植物或人太多太厚。如：戲臺(tái)底下那人太齉了。

滿語方言還有乍把，為孩子最初走路的姿態(tài)，引申為從前。

哈喇，肉或油等變質(zhì)有異味，引申為人或其它事物變質(zhì)。

扎古，本意是請(qǐng)先生看病，引申為打扮，裝飾。

大荒，本意為無邊無際，如長(zhǎng)白山為大荒山，引申為大約，如：大荒地?cái)?shù)一數(shù)院中有多少人。

坷垃，本意為土塊，引申為不被重視的人。

布勒子，貝勒子諧音，清皇室長(zhǎng)子以下的十四等封爵中的第五位，引申為沒有地位，或地位不高的人。

卡巴拉，指樹枝分叉，又指多個(gè)子女中最后一個(gè)。

勒忒，也寫作忒勒，意為不整潔。東北有歇后語，癩蛤瘼挎洋刀——勒忒兵。

喇忽，粗心大意。

嘎牛，怪事。

嘎悠，走路慢。

力巴，外行人或笨人。

懊遭，發(fā)愁。

嘎水，魚的兩腮，引申為關(guān)鍵，如拿嘎水，指抓住了要害。

競(jìng)隱兒，故意。

翕動(dòng)，西瓜等水果變壞。

波楞蓋，膝蓋。

奔樓頭，額頭。

愈作，舒服。

瓢瓢，器物變形，包括人體器官的變形。如：天太冷，嘴都凍瓢了。引申為不往理上說。如：嘴巴一瓢瓢，就不是那么回事了。

喝咧，唱歌哼曲。

嘟嚕，原意語言不清。引申為下垂或上翹。下垂，如：腮幫子嘟嚕著。上翹，如：一聽家長(zhǎng)不同意，丫頭立刻把嘴嘟嚕起來。作為器物，盛酒或油的大肚瓶子，也稱嘟嚕，如：地上放著裝豆油的嘟嚕呢。

虎拉巴，突然地，如：那天怎么就虎拉巴的跟他去了呢。

勺了光嘰，辦事不知輕重。如：那人勺了光嘰的，還不把事辦扎越（起反感）了。

毆逗，上眼皮往下翻（瞪人）。

黑（hěi）逗，兩眼珠或左，或右朝一個(gè)方向晃。

二、因滿族風(fēng)俗而產(chǎn)生的東北方言

1.八桿子打不著。桿子，什么桿子？滿族人家四合院東南角立長(zhǎng)至九尺索倫桿子，上有錫斗，盛裝碎米，供烏鴉、鳥雀。傳說烏鴉曾救過還叫小罕子時(shí)的清太祖努爾哈赤。那時(shí)，小罕被遼東總兵李成梁追趕到一片曠野，突然天降神鵲，漫山遍野，罩住了正無以藏身的小罕。滿族人得了江山，不忘烏鴉救主，院中立神桿，侍俸烏鴉鳥雀。平時(shí)我們說日上三桿，或說誰誰太慵懶，睡到太陽一桿子高還不起床，指的就是索倫桿。八桿子打不著，引申為關(guān)系太遠(yuǎn)，或走的不近。至于“有棗沒棗打三桿子”，是闖關(guān)東帶來的話，與索倫桿子無涉。

2.保裉兒。保準(zhǔn)，肯定的意思。裉兒，是上衣靠腋下前后襟相連的接縫。這是一件衣服關(guān)鍵之所在，也稱裉勁的地方。衣服損壞，從裉開始，工藝如何，體現(xiàn)于裉。做衣服煞了裉，即大功告成。衣服做得好，被稱為保裉兒，引申為掌握了關(guān)鍵，可以保準(zhǔn)。

3.擺譜。擺門面，擺架子，意在顯示自己的權(quán)勢(shì)、地位。譜是排場(chǎng)。形容某些人剛剛有了地位、財(cái)富或勢(shì)力，“這回可來譜了”，或“譜可大了”?！扒迫思遥鎵騻€(gè)譜”。這個(gè)“譜”多半是“擺”出來的，是無譜硬裝出來的。

在《說文·言部》這本書里說，譜的本義是按事物類別或系統(tǒng)分類編成的記錄人物、世系及家族的書籍、表冊(cè)，俗稱家譜。是中華民族歷史文化的記錄。

十七世紀(jì)，滿洲族崛起于東北，繼之入主中原，伴隨著與中原文化聯(lián)系的日益緊密，使得滿族修譜之風(fēng)較之中原漢族有過之而無不及，可謂“家家有譜，戶戶有乘”。

每逢龍虎之年即京城點(diǎn)狀元的大比之年，或新糧即將入倉(cāng)的豐收時(shí)節(jié)或祖宗生日，滿族人家要進(jìn)行祭祀活動(dòng)。第一項(xiàng)內(nèi)容是將譜書或譜單掛出，這叫晾譜，也稱擺譜。大家坐在一起擺譜，看看誰家的譜大。

擺譜本來是東北滿族在祭祀中一項(xiàng)莊嚴(yán)的活動(dòng)，被東北方言借用為擺架子，撐門面，略有貶義，但無傷大雅，卻有豐富的文化內(nèi)涵為依托。

4.啷當(dāng)。擱置、閑置。比方說這個(gè)事啊讓你啷當(dāng)了二十來天也沒辦成，大概的意思，左右的意思，如這盤餃子二十啷當(dāng)個(gè)；懸掛或懸吊，或者耷拉的意思。說啊，那個(gè)人一天沒有個(gè)笑模樣，一天啷當(dāng)個(gè)臉子給誰看呢？又如那只狼啷當(dāng)著大長(zhǎng)尾巴就進(jìn)山了。啷當(dāng)源于東北滿族生育習(xí)俗，滿族人家生了孩子，在子孫繩上記上數(shù)，一個(gè)很長(zhǎng)的繩子，生男生女，生男的呢系一個(gè)小弓箭，表示滿族人崇尚武功。生了女孩呢就系上一個(gè)紅布條，這個(gè)紅布條就叫紅布啷當(dāng)，也叫布啷當(dāng)。引申為社會(huì)各個(gè)方面，說是那個(gè)人也干不了多少活啊，怎么辦呢，也不能不要他，放在那位置上啷當(dāng)去吧，感覺就是起了一個(gè)小紅布條的作用，這就是啷當(dāng)。

5.不得煙抽。不被看重，不受重視，不吃香。東北有三大怪，反映了土著民族滿族人的生活習(xí)俗（窗戶紙糊在外，養(yǎng)活孩子吊起來，十七八的姑娘叼個(gè)大煙袋），滿族人管煙叫巴不巴古，十七八姑娘，大煙袋，裝上巴不巴古，自己抽嗎？多半不是，家里人來去客，她給裝上煙袋，抽上兩口通氣了，就交給客人抽。

抽別人遞過來的煙袋，是被人看重的表現(xiàn)，東北方言就叫得煙抽。反之，那就不得煙抽，不被看重。

6.裝大瓣蒜。意為裝腔作勢(shì)，裝一把手或地方老大,滿語名瑪查。啥是大瓣蒜，就是小根蒜，俗稱大腦瓜兒，中藥四百味稱其為薤白，有祛毒，除溫之功效，吉林烏拉街打牲衙署曾經(jīng)以其為貢品進(jìn)貢大內(nèi)。因?yàn)樾「馐仟?dú)頭，被稱大腦瓜，滿語為昂邦烏朱，似蒜不是蒜，借喻某些人，象小根蒜一樣，自稱獨(dú)頭老大，裝大瓣蒜。

7.歘嘎拉哈。滿族游藝活動(dòng)。嘎拉哈為豬、牛、羊、鹿、狍等后蹄骨制作，呈六面體，仰臥倒翻總有一面朝上。去掉兩頭，四面為珍、坑、抱、驢等稱呼。嘎拉哈玩法有彈、抓、搬、潑、趕幾種玩法，即彈珍兒，抓對(duì)兒，擲珍兒，搶抱子，大把抓，趕羊等。關(guān)鍵是歘，歘為何意，歘為迅疾。你把小布袋甩在空中，在即將落炕的一瞬間，說時(shí)遲那時(shí)快，要接住，還要把炕上的嘎拉哈搬出或珍兒，或坑兒，或抱兒，或驢來，不是歘這樣的迅疾，如何完成。

歘字生活中常用，如說那豬不愛吃食，上糟子歘一口就走了，又說，傍晚外面蚊子太多，剛出去，就被蚊子歘了一下。而人們經(jīng)常說的是，這幾天我在家，歘空兒請(qǐng)你來一趟。

8.推餄餎車。意為相互推諉。餄餎，古稱河漏，合絡(luò)，合酪，今稱米查子。北方一種傳統(tǒng)煮制面食。王楨《農(nóng)書·蕎麥》：“……治去皮殼，磨而為面……或作湯餅，謂之河漏。河漏涓細(xì)如粉，亞于麥面，風(fēng)俗所尚，供為常食。”河漏是由蕎麥面加水等和成面團(tuán)，放入河漏床內(nèi)，經(jīng)壓擠成條。煮熟后澆以佐料即成。

餄餎床上有細(xì)眼，一鍋清水如河，加工出的食品被稱最初河漏，后取左形右聲且諧音為餄餎。餄餎床，又稱餄餎車，生產(chǎn)河漏時(shí)需將蕎面放入餄餎車反復(fù)擠壓，故又稱推餄餎車，或推餄餎船。引申為辦事不負(fù)責(zé)任地相互推諉，用今天的話叫“踢球”。

9.開面。就是給面子，不開面就是不給面子。源于滿族婚嫁習(xí)俗，對(duì)新娘面部修飾。女子生來只開面一次，表示已婚。一般在婚嫁當(dāng)日上頭之后進(jìn)行。屆時(shí)由有德行、兒女雙全的“全?！崩蠇D人，用合好的彩色線絞去女子面部和脖子上的絨毛，細(xì)眉毛，然后修齊鬢角，涂脂粉，以此象征別開生面，這叫開面。

開面引申為給不給面子。如“這個(gè)倒是挺開面的，誰求都行。”

10.跳老虎神。意為大發(fā)雷霆。跳神又稱跳大神。是薩滿祭祀的俗稱。東北民族過去多崇信薩滿文化。以自然、動(dòng)植物和祖先為神。每一種動(dòng)植物都是一鋪神?；榘佾F之王，在東北人眼里，老虎是兇惡的動(dòng)物，又是山里人的朋友。薩滿們?cè)诒憩F(xiàn)老虎神時(shí)有溫順的一面，更多的是兇神惡煞，急楞火爆，但無論什么形象的老虎，不過是跳老虎神而已。

跳老虎神一詞被引申為某些人的震怒，但又往往不令人害怕，僅僅是顯示威風(fēng)罷了。如：“就這么大點(diǎn)事兒，你至于跳老虎神嗎。”

11.?；惏魞骸；惏魞海环N兒童玩具，引申為衣著華麗，但沒有真本事的人。

花麗棒兒，又稱花凌棒，花拉棒兒。花麗棒至少有三種形式，一是將柳條扒皮并纏繞，放入火中熏烤，柳條顯出花紋；二是木棒中間鑲?cè)肴M每組三個(gè)乾隆大錢，搖起來嘩嘩作響，東北大秧歌大拉花的往往執(zhí)有一根花拉棒；三是改大乾隆大錢為彩色玻璃球，耍起來耀眼奪目。

花麗棒兒又引申為渾身帶有花紋的松鼠、青蛙和翅上帶斑的蜻蜓及衣服過花的女人等等。如：別看她衣著華麗，充其量就是個(gè)花麗棒兒而已。

?；惏魞海鉃閿[花架子。

12.扯拉拉狗。滿族兒童游戲，引申為不干正經(jīng)事，扯閑白。最初源于滿族，老鷂子（老鷹）捉小雞的游戲。老抱子（老母雞）領(lǐng)一幫雞崽子（參加游戲者）與老鷹對(duì)擂，每送一段歌謠，如：兩個(gè)小孩打鎖璉，鎖璉花，買咸瓜，咸瓜苦，買咸鹵，咸鹵咸，擺大船……老鷹向雞崽子發(fā)動(dòng)一次進(jìn)攻，直到把一串串雞崽子一個(gè)個(gè)捕捉下來而告終。

13.嗚哇嘡。本意娶媳婦，滿族婚俗，滿族人家結(jié)婚，要請(qǐng)幾伙吹手，進(jìn)行吹喇叭競(jìng)賽?？偟男墒菃柰蹏R。嗚哇嘡成了結(jié)婚娶媳婦的代稱。滿族兒童游戲，模仿結(jié)婚場(chǎng)面，兩個(gè)孩子，四只手搭成馬蓮垛，抬起男孩或女孩，舉行結(jié)婚儀式，一邊有人口喊：“嗚哇嘡，嗚哇嘡，娶個(gè)媳婦尿褲襠……”

三、滿語與漢語嫁接產(chǎn)生的東北方言

1.禿嚕反仗。禿嚕，滿語，指事情沒落實(shí)。最開始指繩子扣沒系住，禿?？哿?。反仗是反恍的音變?；校妇€恍子。兩人倒線，一個(gè)執(zhí)一線恍子，一反一正地倒，很麻利，被稱為正恍，反恍。后來反恍叫白了，與禿嚕聯(lián)姻，就成了禿嚕反仗，指事情辦的沒頭沒尾，或者里一半，外一半，東北話叫里外發(fā)燒。

2.鉤玍不舍。指吝嗇，小氣。玍，滿語，原意為北方一種游戲活動(dòng)，叫打玍。玍是兩頭尖，中間粗的木棒，連儲(chǔ)存都沒法兩個(gè)放在一起。這種人，過日子像鉤子似的，鉤與玍結(jié)合，就成了鉤玍不舍。引申為精明，但性格乖僻，跟誰都合不來。

3.滴拉蒜掛。也寫作滴拉算卦。滴拉滿語，下垂之意，如打滴拉。蒜掛，用蒜辮成的蒜辮子，掛在通風(fēng)向陽之地，讓其脫水，又一說指算卦先生，手里又是招幌，身是掛單等什物，里出外進(jìn)滴哩嘟嚕一片，即無層次，又無規(guī)則。如：他上街趕一趟集，滴拉蒜掛地買了不少東西。

4.底登。暗中運(yùn)走或轉(zhuǎn)移，指監(jiān)守自盜。

底是臥底，監(jiān)守者知道底細(xì)，登是倒登。知道根底的人往出倒登（偷盜）東西。如：丈夫說：“啥你都底登娘家去了，這日子還過不過了?！?/p>

5.撓崗子。意為逃跑。撓崗子和一般地跑不一樣，撓崗子是借口如廁，而從尿道逃跑了。撓崗不一定跑多遠(yuǎn)，只是躲藏。崗是小的山嶺，是可以隱身的地方，而逃跑的方式，是四爪著地，手腳并用，以手撓地而跑。

6.肉蔫朐。形動(dòng)遲緩，性子慢，不果斷，不通情理，胡攪蠻纏，裝憨，裝老貓肉。蔫，腐肉，軟的哈哧，不好下刀。朐，干肉，切不動(dòng)，撕不動(dòng)。引申為某些人，像腐肉與干肉一樣，四平八穩(wěn)，讓人頭疼。

7.甩劑子。做面食時(shí)，離不開搟面揪劑子。俗言，七分揪手，三分搟手，劑子大小決定面食大小。哄不好揪劑子的大工，一甩手跑了，那事就大了。那就是甩劑子。引申為因不滿意而撂挑子。

8.打腰。指吃香，吃得開，活得滋潤(rùn)，說的算。如：他家在縣里有當(dāng)官的，他在村里可打腰了。打腰有兩個(gè)義項(xiàng)：一是，打柴禾或收割莊稼，要用靿子捆，靿子正好捆在半腰，是關(guān)鍵部位，被稱為打腰；二說，老大為幺，幺擺在頭份上，打幺就吃得開。當(dāng)然也有的地方，稱兄弟幾個(gè)，最小的為幺，小老幺嬌生慣養(yǎng)，仍然吃香。

9.砸筏子。指沖人撒氣，泄氣，或稱抓蝎虎氣。即自己有了憋屈事，把火撒在人家身上。砸筏子來源于農(nóng)家耕作的一個(gè)過程。春播時(shí)，被犁起的莊稼茬子，需要有力氣的人用鎬頭，將其扽碎，被稱為砸筏子或打筏子。

10.扯哩格楞。意為扯沒用的。源于二人轉(zhuǎn)或東北小調(diào)中的拖腔，扔格哩格楞，哩格楞。這種拖腔沒有實(shí)際意義，引申為沒有意義的事或者話。比如：“正經(jīng)事還干不過來呢，哪有閑心扯那哩格楞。

11.貼鋪襯。沾邊，接近。貼是貼近，鋪襯，指用碎布頭或舊布為衣服打補(bǔ)訂，這種鋪襯，要盡量接近舊衣服的顏色和款式，這叫貼鋪襯。引申為說話辦事合乎情理，合乎規(guī)律。如：你說這話，還挺貼鋪襯的呢。

12.回楦。楦是什么，過去啊人們穿鞋，不像今天都是買來的鞋，那時(shí)穿鞋都是自己家做的布鞋，做完鞋，合腳不合腳啊，不像今天有三十號(hào)四十號(hào)的，要多大號(hào)買多大號(hào)的，那時(shí)候呢通過鞋樣子量腳，做出來的鞋，大約是和腳型差不多就行了，然后用木頭楦子楦鞋。一般是鞋臉前邊有一塊，中間有一塊，腳后有一塊，把這個(gè)三四塊木楦都楦在鞋殼郎里，然后不斷的往上加木塊，這叫打楦子。有時(shí)候打完楦子，用腳一試，覺得仍不合適，有點(diǎn)小或有點(diǎn)擠，那怎么辦呢？還得重新打一次楦子，重新打楦子的過程，就叫回楦。

13.惹砬子。指引起了難以平復(fù)的麻煩與禍端。砬子，為滿語，大石頭的意思。砬子的特點(diǎn)是立陡立陡，高不可攀，且砬子頭銳利無比，如斧劈刀削。

在東北有千姿百態(tài)的石砬子群，有的以顏色命名，紅石砬子、白石砬子；有的以形象命名，如城門砬子，城墻砬子，太陽砬子，饅頭砬子，豆腐砬子等等。這些砬子也不是光禿禿的，大自然賦予它良好的生存環(huán)境。在砬子頂上往往生長(zhǎng)著許多珍稀樹種和珍貴的中草藥。它們長(zhǎng)在石砬子腰間石縫里，懸在半空，上不著天，下不著地，往往讓放山采藥人望藥興嘆。石砬子的高不可攀，石砬子的尖峰如削，讓人覺得惹不起。不敢觸摸不敢碰，碰上就會(huì)流血，甚至有生命危險(xiǎn)，惹砬子也稱惹樓子。借語惹亂子，或沾包，如父親嚇唬孩子說“你再給我惹砬子，看我怎么收拾你?！?/p>

14.起檁子。指皮膚受外力引起的條狀的包，即道道。

檁子，屋上的橫木，用來架在房梁上托起椽子，俗名檁條。東北建房，一般每間房前后坡，需要上五檁五樛（音究），即前坡兩檁兩樛，后坡兩檁兩樛，房脊各一檁一樛。檁與樛是挨著的，上下排列，即檁在上，樛在下，搭在房梁上。上房梁的過程為豎架，是建房中最為重要的過程，東北有“上梁歌”，如“大梁好比一條龍，曲曲彎彎往上行”，上了房梁，接下來就是掛檁子，然后掛椽子，一座民居，房架子就算成了。

其中上五檁五樛，人稱起檁子，意思是一道一道橫向的房梁子已起在空。引申為皮膚或肌肉因?yàn)樵馐芡饬?，而像檁子一樣呈現(xiàn)在人們面前，被稱為起檁子，一般地說，四肢或面部起檁子，不是很大的傷害，一般三五天即可愈合。

15.馬杌子。凳子。杌子，四條腿的高凳，因?yàn)楣┥舷埋R踩踏之用，故稱馬杌子。高而禿的木樁稱為杌。傳說西方荒中有個(gè)其狀如虎的怪獸，坐立如樁，叫梼杌。滿族婚俗，踩踏馬杌子上轎或下車。意為把邪惡踩在腳下，才能避開災(zāi)難禍患，求得平安。

16.吵吵拔火。喊叫喧嘩。吵吵是東北人嗓門高，膛音雄厚。大川大河，大風(fēng)大雪，特殊的地理環(huán)境，造成了東北人大嗓門。拔火，源于東北一種醫(yī)療開式拔火罐，有個(gè)頭疼腦熱，偶感風(fēng)寒，東北人喜歡拔火罐。拔火就是接近了火，甚至被火燎著，吵吵拔火，就是說像被火燒著一樣，嗚嗷喊叫。

17.開拃。有魄力，把死板的東西或問題，辟哩啪啦破解開。張開母指與中指，中間的距離為一拃，引申為身手不凡，能打開局面。

18.貓?jiān)伦?。分娩，坐月子。東北傳統(tǒng)的育兒習(xí)俗，過去東北天氣嚴(yán)寒，產(chǎn)婦在孩子滿月前不能出屋，以防風(fēng)寒。要有一個(gè)月的時(shí)間貓?jiān)诩依?，俗稱貓?jiān)伦?。東北有歌謠說：“村西頭，李二嫂，上南園，摘豆角，肚子疼，往家跑，插上門，頂上鎬，卷炕蓆，鋪谷草，大頭朝北貓下了，一養(yǎng)養(yǎng)個(gè)大胖小?！?/p>

貓是躲藏的意思。如藏貓貓，地瓣隱在垅中，稱為地貓。養(yǎng)貓的人家都知道，貓睡覺的時(shí)候，一般躲在人家被窩或炕柜子底下。引申為有些人像產(chǎn)婦貓?jiān)伦右粯佣悴亍?/p>

19.查落。漢語叫厲害，滿語嫁接為蝎虎和牙造。蝎虎，蝎一樣毒，虎一樣兇。長(zhǎng)白山有四大蝎虎，瞎蠓、草爬子、小咬、蟄麻子。其中蟄麻子，是一種植物，滿語哈拉海，可做湯喝，兒時(shí)有歌謠說：“蟄麻子，你別蟄，晚上熬湯咱倆喝。”蝎虎除厲害外，又稱xiē hǔ，嚇唬，鎮(zhèn)唬的意思。如：教育孩子，不能真打，要一打二 xiē hǔ；又稱 xiě hǔ，意為極度夸張，如：那個(gè)人碰一下，就針扎火燎的，可 xiě hǔ 了。

牙造，比蝎虎，更蝎虎，蝎虎到什么程度，足可以用牙，把你造(吃)了。小時(shí)候聽人講，偽滿警察帶著白手套檢查衛(wèi)生，那才牙造呢，進(jìn)了屋門，往門框上一摸，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)灰，把主人撈過來就打。牙造一詞，源自鄉(xiāng)間，稱公豬公狗為牙豬牙狗。牙，代表了雄性和威猛。過去兩軍對(duì)陣，帶鋸齒的旗，叫牙旗，牙旗下有牙將，牙將沖鋒陷陣是最猛烈的。而最牙造的當(dāng)是人們意念中的兇神惡煞。鄉(xiāng)間豬圈，一窩豬崽，一夜間，不知被什么牙造牲口，個(gè)個(gè)吃掉，老母豬也被掏得血葫蘆似的。過去長(zhǎng)白山里走，一陣風(fēng)來，人就沒了，據(jù)說讓牙造給收走了。在老百姓心中，牙造就是虎、豹、魔怪一類東西。

20.車豁子。車?yán)习?。車子，滿語為包真，車輪子為托豁連。角落為豁子。所以稱為車豁子，是說車?yán)习遄吣详J北，見多識(shí)廣，見多識(shí)廣了，也就愛說（愛嘞嘞），就像出現(xiàn)了豁口的盤子與碗一樣，有點(diǎn)湯湯水，總是最先自豁口流出。

四、因滿語或漢語發(fā)生音變而產(chǎn)生的方言。

1.不禁不離。也稱不離，不大離，源于不即不離。不離兒，時(shí)常的意思，如不離兒就走一趟。不大離兒，心中有個(gè)標(biāo)尺，不大離就是離這個(gè)標(biāo)尺或底線相差不遠(yuǎn)。都有不禁不離的意思。作為時(shí)常意義的不離，曾有這樣一個(gè)故事。那時(shí)鄉(xiāng)間大幫哄，村干部不離就捏一壺，什么意思，動(dòng)不動(dòng)就湊到一起喝小酒，一天正在推杯換盞之時(shí)，被一個(gè)老貧農(nóng)掀翻了桌子，嘴里罵道：“蘇聯(lián)咋變修的，勃列日涅夫，不離兒捏一壺。你們能不變修嗎？”眾皆愕然。

2.破狼破虎。意為狼狽不堪，破破燦燦。見過狼也見過虎，誰見過破狼破虎，破狼破虎，是由破欄破戶諧音而來。

融匯了滿語滿俗及漢語而生發(fā)的東北方言，它的意義主要有三：

第一，活化石般保留了千百年來的滿族風(fēng)俗和滿語文化。從這片活化石中，我們看到了滿族文化博大精深，滿語發(fā)音及滿族文字構(gòu)成等古語音韻和文化遺存，他不僅僅是地理表征和情感紐帶，更凝聚為一種民族記憶。

第二，融進(jìn)了滿語和滿族風(fēng)俗的東北方言，向我們提出了保衛(wèi)方言土語動(dòng)員令。報(bào)載全世界仍有二三千種語言，沒有祥細(xì)記錄，而這些語言可能在幾代人之后就會(huì)消失，專家們認(rèn)為語言資源的消逝，也將導(dǎo)致全球多元文化的逐漸消退，從而使人類失去彌足珍貴、多姿多彩的傳統(tǒng)文化、思維和表達(dá)方式。生物多樣性的減少已經(jīng)引起了人們的危機(jī)意識(shí)，我們重視得還很不夠。

在表達(dá)思想感情和地方文化方面，方言比普通話往往更具優(yōu)勢(shì)。同鄉(xiāng)人在外地相遇，互相認(rèn)同最直接可靠的依據(jù)就是鄉(xiāng)音。許多海外華人只能說某一種漢語方言，并不會(huì)說普通話。方言是聯(lián)結(jié)他們與祖國(guó)的情感標(biāo)志。

東北方言，正隱性拱衛(wèi)著滿語文化，東北方言，東北人不能缺少的語言。