身體里的棋局

〔滿族〕北 野

之一：如果是一次搏弈

一個人在自己的身體里擺開棋局。一個人同時被自己暗殺。打掉牙齒往肚子里咽。但肚子爛了還會剩下牙齒。這可以讓你正確評估一小塊骨頭的價值和硬度，從而開始變得蔑視自己和肉體。

我從一只蒼蠅的飛行高度上推斷人類哲學的虛偽。我假裝和大家一起厭惡蒼蠅，但我心里依然對它悄悄地贊美，包括被它傳播到一定層次的疾病。高度，意味著厚顏無恥，同時也意味著被人擔心和敬畏。

我們偶然來到這個社會，用喜怒哀樂消遣我們所遇到的事情，用七情六欲對付我們所鐘情的男女；得意者當官，失意者出家，傷心者病死，流浪者隱匿，學會寫詩的人癡癡傻傻，患了精神病的大都是篤學深厚的藝術家；許多人連生活都沒弄懂，就恬不知恥地死了；像夢游的人，抱著一團巨大的棉花，終生都不知道如何才能把它放下。

這個時候，我就想：身體和靈魂到底誰更大些？這個問題攪擾得我徹夜不安，那些瘋瘋癲癲的身影是靈魂的廟堂和家嗎？其實人的生命是多么脆弱和瘠薄啊，一張紙也可以把它的脖頸割裂，一片樹葉也可以把它的頭頂砸破；一副身體或者就是一個假人的寶座，用風聲可以把它掀翻，用雨水可以把它浸塌，用情歌也可以把它焚毀；上帝啊，是誰在我們的靈魂以外涂了這層四面漏風的泥巴？！

其實從來就沒有一個死而復生的人，因為重新回到身體而被自己嚇得昏死過去。一個大病初愈的人，總是長吁一口氣，慢慢地撫摸著自己的身體，像又一次回到樹蔭下納涼的人，幸福地瞇起眼睛。

之二：童年記憶

一個經(jīng)常沉浸在童年回憶中的人肯定是接近了人生遲暮，比如我。這和反省是兩碼事?；貞洸煌诜词?，但更近似懺悔，它有否認現(xiàn)實幸福的意思。紙里包不住火，雪里也不能埋下孩子，但回憶常常需要一個人突然的沉默。水往下流，云往上升，時間的面具依然黑白分明，但過去的生活死死地埋伏在心里，我卻一樣也無法說出。

爬上山就遇到了《山海經(jīng)》里的野豬，下到河就可以捉到《水經(jīng)注》中的白泥鰍；只有那片老林子過于復雜，令人望而生畏，有獐狍虎豹和野雞，也有逃婚不歸的啞女，我一直在林子邊向里張望，始終不曾與她（它）們相遇；這是不是意味著，漂亮的啞女已經(jīng)主動做了老虎的白骨夫人？反正一樁婚姻到此戛然而止，這讓我少年時代暖洋洋的心里突然冒出寒氣。

藍格英英的土豆花美麗的像罌粟，但綠皮子的土豆果卻要吃上四季。大人們舉著語錄本警惕地說“千萬不要忘記階級斗爭”，孩子們卻笑著喊“土豆燒牛肉，不許放屁”。地震和饑荒挨著個來，連麻雀都羞愧自己成了四害，驚慌地自殺在胡麻地里。一把鐮刀磨了三年，依然掛在南墻上，好莊稼都被凍死在壩上的霜凍里；這個時候土地上最多的就是蝗蟲和盜賊，貧下中農(nóng)開始羞澀地盜竊著社會主義，貧下中農(nóng)餓?。±^父從飼養(yǎng)處偷回的牲口料，成了我們改善生活的奢侈品，我困惑地看著大人們流著淚把它吞下去，他們嗚咽著說：糧食，要珍惜糧食！

而現(xiàn)在的幸福生活，已經(jīng)把我變得萎靡和頹廢，就像在春天呆久了，反倒多了一份對冬天的懷疑，我總是在心里回過頭尋找自己。我撫摸著自己的臉頰，它就像泄了氣的皮球，疲憊而空虛；但它一旦安靜下來，就像個影子一樣地鼓起來。其實隱私是不能公開的，而沉默反倒經(jīng)常會使自己臉紅。身體中的財富已經(jīng)被大把地消耗光了，剩下的就只有對時間的記憶。

其實也只有時間中的記憶，才能不使自己的身體被再次利用。

之三：真實

太真實了，反而變得虛假。真實像一副墨鏡，它把你自己描述得傲慢而荒謬；所以你需要躲在人群里，像個發(fā)燒的小人物，捂著兩腮尖叫，竭力把自己裝扮成無辜的患者，因為無辜，你才有可能被更多的精明人所疏忽。

即使狐貍也懂得這個道理。在漆黑的夜晚出行，連狐貍的心靈也拖著一條陰影。所幸狐貍的眼淚和巧嘴令人動容，為此每一個白面書生都相信自己在荒郊野外遭遇了美女，緣分天賜，紙醉金迷。狐貍是幽靈中的白領麗人，不是狐夾子上那個哭泣的弱女，即使在此刻我偽裝成獵人，也無法掩蓋自己的情欲；這一點，在商周時代就被一只飛翔在朝歌的動物看破了。

我夢見自己死于花下，又在泥里復活。而泥是化糞池，需要捏著鼻子才能啼哭，需要倒提雙腿才能控出藏在肚子里的花心，需要猛拍后背才能咳盡骯臟的前生；最后我被人扔進洗澡盆里，摔得鼻青臉腫，接生婆險惡地說：小子，出水才見兩腿泥呢！

如果用森林的眼光看木匠，那木匠必須被一根大木楔釘死在樹樁上；然后挖開胸腹，掏出帶血的斧鋸和惡毒的心腸。木匠是森林的克星，木匠的尸體必須被鷹叼到樹冠上，讓每一根枝條都狠狠地抽打他十次，讓他血肉橫飛，一塊骨頭也不剩下，還要讓站在樓頂上的城里人看到木匠的下場，直到他們和森林成為親密的同謀，直到他們把站在街頭招攬生意的木匠的后代也一起趕出城來，森林才會收起城頭的沙塵暴和嗚嗚的風聲。

如果把教堂里的唱詩班降到千米之下的深淵，在云頭上偷聽的上帝會不會突然掉下來？落入地獄的上帝，肯定讓一群嚎啕的聚餐小鬼興奮不已。問題是小鬼們根本就沒有去過天堂，所以落在手里的上帝就和窮命鬼是一個命運，并被小鬼手里的催命符所威嚇，上帝被裝在垃圾車上垂頭喪氣，即使你擁有億萬星辰，在此刻，也必須知道一失足成千古恨。

鳥在半夜發(fā)出詛咒：“上帝早晚要死于他的仆人之手”。上帝居住在高處，上帝并不影響我的生活，而我只向自己身邊一切普通的事物致敬，并且毫無悔意地愛、恨和沉默。

之四：夜游者

如果我們一直把一個素食主義者的膽結石當成佛舍利，那么肯定是我們的信仰出了問題。大地的屋頂上，亡靈夜夜在飛。只有人渾然不知，人在夢中思考和睡覺。人在夢中不假思索地說：“我們這一世啊，從來沒有人照應！”暗夜里有多少雙耳朵聽見了這話，有多少雙眼睛看清了你的底細，又有多少顆心在沉默？

痛苦已經(jīng)形成。痛苦像銅號再次吹響：城市在半夜突然斷裂，動物園和學校一起下沉。孩子在廢墟里驚叫。未誕生的兒女通過母親的嘴在大聲祈禱。而我已經(jīng)習慣了這種風吹雨打的生活，我哭著喊：這是敲詐，是誰誘導了那些純潔的死者？

但夜晚再深，也從不把死亡的秘密埋沒。豹子滑下山坡的時候，在河邊碰見赤裸的百獸和水面上迷路的幽靈，豹子首先用臟衣裙把自己的身體裹起來，然后說：黑夜宜于憂傷，但不暴露道德。死亡的身影恰好可以把每一片蔭翳利用起來，但它們從不利用墳塋。而那些貧窮的死者卻圍成一圈，等著一塊烏云刮到頭頂。

除開都城以外，城市索性就用樹葉建造吧，甚至教堂和鄉(xiāng)村；這樣一來，讓一陣風就可以輕易掀開生活的屋頂。我們只把豹子的家安于山澗，讓熊貓的家安于風景，讓老鼠背著它的家四處逃生。我們已經(jīng)習慣了風吹雨打，我們的心已經(jīng)千瘡百孔。一只烏鴉背負著黃昏飛進深夜。一只烏鴉傲慢的叫聲甚過一百只貓頭鷹。

我在半夜打開窗子，空出座位，用一杯酒邀請黑暗中的人。我說：“幸福是一場運動，她的價值需要被重估。”黑暗中沒有人回應。此時，我發(fā)現(xiàn)，我的心與黑暗的夜色相等，而我的雙肩松弛下來，是不是得到了安撫？像貼著墻根逃命的小偷，僥幸和茍且也會被當做快樂的人生。

那么，如果一天即一生，我恥辱的生活還要被復制多久？

之五：螞蟻與大象的烈士生活

一頭大象為兩只螞蟻所解剖。而兩只螞蟻高舉草葉的解剖刀，最終累死在大象遼闊的尸體里。這說明，再小的成功也意味著要有偉大的支持，那怕是死亡的接引。沒有人承認的死亡就是一種拋棄。所以人需要集體，需要兩個以上或更大的群體來互相陪襯，這和精神中的孤立無關，這是生存之需，這容易使一切不應獲得的榮譽被賦予充足的理由，這同時也使面臨頹敗的人生在暗中多了一份對未來的竊喜。而此時，螞蟻在大象的血管里像游泳一樣沉浮，它現(xiàn)在還不知道如何來收拾這個殘局。

我渴望自己像騎士一樣在時間里沖鋒陷陣，同時用最快的速度把風車挑落在擂臺上，然后把英雄的花環(huán)佩戴在眾多的懦夫胸前，使他們看起來更像一個英雄的集體，而我心中卻為自己的個人主義洋洋得意。生活習慣教育我必須如此，名聲和鮮花之下，我是個謹慎而寂寞的英雄。我是懦夫們的情敵。我在天上。我坐在大象寬闊的脊背上正虛構自己。

插上翅膀的螞蟻就是蜻蜓。或者就是現(xiàn)代生活里的直升飛機。即使它們牙齒松動，滿面塵泥，蒙受了一生的艱辛和羞辱，蒙受了一路風雨，我依然會記住這一切，并且珍惜它們死亡之前掛在樹樁上的空巢和大地之中的巢卵，記得它們短暫的生活和酸澀的命運。我揀出大象尚未被蛀空的骨頭，等著螞蟻們孤注一擲的隊伍陸續(xù)鉆透紙背，這是它們聞風而來的后代么？它們來得多么快！像一片陰影迅速淹過了我的腳踵。

之六：生存從無勝利可言

在這個世界上，我們面臨的機會并不多。長久以來就是這樣。每一個人的生存都有定數(shù)。每一種定數(shù)都預先經(jīng)過了計量，幸福與災難，誕生與死亡，這些信息都由一個命運的黑匣子盛裝，然后被安放在我們身體中某個隱秘的地方，只是我們一直從無知曉。這不是唯心，其實如果唯心至上，我們就會更早知道這些，起碼早就洞悉人類的真相，與我們的生存盡快地達成默契與和解；我們生存的背景那么深，那么廣大，又那么迷茫；她到底珍藏了什么玄機？一直讓我們百思不解，迷戀又憂傷。

地震停息了。大自然在一瞬間向她看中的地方發(fā)出吼叫，這吼叫過于殘酷和龐大。用盡了自然界一切可怕的手段和聲響，山呼海嘯、天崩地裂，而人像碎片一樣漂泊，被迫獻出生命和肢體；我們在這樣的災難面前無能為力，痛哭失聲，但大自然毫無聲息，她一下子又消失了，甚至具象成了瓦礫和虛墟，具象成了洪荒時代的一片蒼茫；其實這災難是給整個人類的，她決不是因為人類罪孽深重，而是對世界文明快速泛濫的一種疼痛抵抗。災難的陰影中，人和人都一樣，沒有崇高與卑下，沒有百姓與將相，只有本能地抗拒才能共同獲得一線生機，此時人和其它動物是一致的：掩埋好痛失的伙伴，然后逃亡，勇敢的生存才能繼續(xù)追問死亡的因果。

在大自然面前，其實“人定勝天”一直是個假象。人肉體脆弱，但意志堅強，這是造物主提前賦予的生存秉性，用以應對自然界的雷電風霜、勞動與戰(zhàn)爭；用以銜接一個物種的繁衍重任并且教化四方；生不能長生，生則必死，這個法則必須被執(zhí)行，這樣才可以在規(guī)定的時間內，讓人類艱難地完成一代又一代的生存理想，并且用文字記下未了的心愿（這文字奇妙而富有重量），供來者繼承和分享；而肉體則要化做煙塵，緊緊跟在你的身旁。我在此時則對靈魂一說深信不疑，我相信空氣里飄滿了她們歡樂而匆忙的身影；而坐在樹蔭里喃喃自語的人，誰說他是一個孤獨的思想者？我甚至猜測，他就是一個預言家，他在與靈魂徹夜長談之時而擁有了先知的身份和光榮。

我曾表達過我的懼怕。我寫過一篇《文明與恐懼》的文章；我提出了那些尖端文明所帶來的速度和惡果，那些東西幾乎讓我們目不暇接和忘乎所以，我們被幸福感占據(jù)的大腦像一個核武器，每天都在裂變中上下求索；我們吃光了應該屬于身后十代或幾十代后來者的文明財產(chǎn)，像敗家子一樣超前享用了他們的幸福時光，卻還在愚昧地洋洋自得。現(xiàn)在我才知道，地震算什么！海嘯和颶風又算什么！人類自己所掌握的秘密武器就足夠把地球毀滅十幾遍；我們自己創(chuàng)造的文明就像炸藥一樣堆在我們身邊，“世界已使生活雪上加霜”，為此，和諧生存與人為善，讓一切都慢下來顯得多么重要；敬畏自然像孝敬父親一樣，接受它和平的風景，也接受它憤怒的風暴，品嘗它所給與的賞賜也獻出她應當獲得的貢果。每當黃昏來臨，我們匆忙走在回家的路上，淹沒在鋼筋混凝土所構筑的城市之中，我就心神不寧，這座人體的囚籠，這架夸大了的絞肉機，它要什么時候才能停止旋轉，把我們全部吐出來，一起交還給緩慢的世界和平靜的郊外，交還給樸素的生活和艱辛的時代？

而對那些洶涌而來的文明成果，我們不要輕言勝利。其實人生一世，根本就沒有勝利可言。我們必須謹慎對待這個問題。文明的盛宴不是人類必須的要求，它們對于我們的生存幾乎構不成完美的結合，它只是一種破壞和分裂，包括對人性的可恥引誘；它很長時間都不能讓我們在純粹的生活中恢復過來，并且很快就讓我們放棄了自己已有的美德，而加入到無休止的掠奪和肉搏；森林變成了工具，開始吐納工業(yè)廢氣；動物被拉進食物鏈，在刺激著我們貪婪的食欲；植物們遭遇了基因的驚擾，成了每一場風沙中暴怒的異類。這恐怖的世界，已經(jīng)讓我們心灰意冷。而人類卻還要堅持躲在斷墻下，無力地看著大自然用它安排的暴亂吞噬著我們遮風擋雨的家園，我們用來溫暖心靈的蜃景破滅了，肉體受到了前所未有的輕蔑，數(shù)千年來安居在心中的人群被趕出了歷史的山脈；苦難之日，連上帝和佛陀都不在場，只有記憶可以作證，只有記憶在不斷追查著我們突然散落在民間的生存煙火。

每一個到來的白天或夜晚，我們都需要珍惜，我們都需要用她來涵養(yǎng)道德和力氣；而尊敬自然，接納一切迎面而來的惡意和善意，都是對我們的鍛煉和洗禮；大浪淘沙，纖塵畢現(xiàn)，而我們的身體里只應剩下干凈的歷史、心靈和自然；至于勝負，我們暫不提起，以免巨大的現(xiàn)實又把我們當做對手。生活再次開始的時候，我是那么地厭惡極端世界里的一切文明成果；我只想簡單而愚蠢地生活在大地的草木之中，以便讓普遍的自然之力蓋住我灰暗的身影，讓我逐漸恢復的人性之光，慢慢地適應生死和命運的距離，讓我平靜地送走逝者，迎接來者，深情地摯愛著自己的妻子和兒女，她們都是為我而來，她們是上帝所賜；在人類幸福的廣場上，人與人相遇是多么珍貴而稀疏。

生存，從無勝利可言。但生存依舊充滿了失敗的歡欣和樂趣。

之七：沉默的陷阱與巔峰

種一棵樹讓它開花結果，和種一棵樹讓它長到吊死自己的年齡，用的時間幾乎是一樣的。在它面前，一個思想家可能等不到結局，而一個農(nóng)民卻可以平靜地等到最后。那么，可以這樣說：收拾殘局的人往往置身局外，但他們一直遭到局內人的輕視。

我在白天遇到的人和我在夢中遇到的人，他們是不是來自同一個世界？如果是，而我想遇到的人為什么一直沒有出現(xiàn)，他是不是根本就不在這個世上？而我將在哪一場夢中才能和他相遇？這樣的假設是不是要使我的生命變得遙遙無期？而我要找的人他真的存在嗎？我發(fā)現(xiàn)我在夢中一直捂著嘴哭泣，這和我在白天保持沉默的習慣幾乎是一致的。

用刀子吃飯的人是不是比用筷子吃飯的人更文明一些？這需要讓一個諳熟煉金術的人來回答。首先要弄清楚刀子出現(xiàn)的目的，把稻谷和動物的碎肉用刀子攪來攪去，然后吃掉它，這離屠殺和行兇有著比較近的距離，一個新的概念在字面上掩蓋了刀子的本意。而筷子被隨手插在土里，長出綠葉，有著靠近樹林的決心。

之八：在一堵墻上照見自己

站在一百層高樓的頂部，我們也不能摸到上帝的腳趾?；蛘呶覀冇帽M一生的力氣，再加高一百層，上帝依然無影無蹤。而此時我們發(fā)現(xiàn)：我們自己也不能全身而退了。我們?yōu)榇烁冻隽舜鷥r：我們在自己虛構的天空里變得老態(tài)龍鐘。在這一點上，神仙要比人聰明，神仙不登高樓而是駕云飛行，所以神仙和上帝是一伙。而人類只能在上帝的背后望風撲影。神仙遭遇膜拜還要發(fā)出竊笑，人類一直不解上帝的竊笑到底是什么意圖！

懷孕的大象有資格和野豬高談闊論。而野豬假裝謙恭，低著頭從不在大象面前暴露自己的怯懦。野豬像竊賊一樣逃出象群的領地之后，站在另一個山澗大喊：大象你是破鞋，你懷了俺們豬的野種。大象惱羞成怒，跳崖自盡。山坡上發(fā)出野豬的笑聲。從此象群一旦有懷孕的，就要在道德上首先檢討自己，大象以此來清除身體中的罪名。而大象心中的陰影一直不為我們所見。

用一面鏡子和一堵墻都能照見自己。我們甚至可以從鏡子上看見逃逸的幽靈。而一堵墻更容易使一個人自我批評和自我辯論。墻是中藥鋪里的藥劑師。是賭場中的惡棍。是吞糖豆自殺的服毒者。是被小心保護下來的分裂成兩個人的我。在這種情況下，只有我一個人騎在墻頭上，心里有飛升的沖動和燥熱。

我在夢里發(fā)財，富有四海。我在夢里成了黃金中的狂人。然后驅趕那些曾經(jīng)被我輕蔑的富人為奴仆，打他們耳光，揪他們頭發(fā)，審問他們灌滿錢幣的良心，把他們搶劫財富的雙手折下來喂狗，把他們美麗的妻子據(jù)為己有。夢醒之后，我依然一貧如洗，吃了上頓沒下頓。我知道，如果現(xiàn)實需要靠夢操縱，我已經(jīng)成了生活中的暴徒。

我始終對命運存有疑問。對大地上的風景迷惑不解。我不知道自己將為此遭到什么樣的處罰或獎賞。這樣設想的人肯定不多，不然每個夜晚又會有多少人從夢中驚醒。我不能為此而說出這些疑問，正如我不能說出我暗自吞下了多少苦果一樣。而苦果是身體中一個寂寞的挖井人，他把我的心挖得越來越深。