淺論中國當代“媚俗藝術”的不足和價值

周增輝 （湖南信息科學職業(yè)學院 湖南長沙 410051）

“媚俗藝術”其實并不是一種獨立的藝術形式，它更多的是一種藝術觀念和藝術表現(xiàn)手法，滲透于各種各樣的藝術形式（包括波普藝術、表現(xiàn)主義、甚至現(xiàn)實主義等等）之中。在這些紛繁復雜藝術形式中都包含有“媚俗性”的成分。在本論文中為了便于研究和稱呼，我姑且將其統(tǒng)稱為“媚俗藝術”。

一、中國當代“媚俗藝術”的缺陷與不足

中國當代“媚俗藝術”還遠遠談不上是一種成熟的藝術形式。受中國當代社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的影響，“媚俗藝術”顯示出了極強的“媚俗”特點。在近來的幾個媚俗藝術展覽上，很多作品的形象和表現(xiàn)手法粗俗、矯揉造作，給人一種腐朽庸俗的感覺，戲仿和模擬著現(xiàn)實生活中的種種嬌情和媚俗情形。這些作品雖然是在模仿或戲虐現(xiàn)實社會的各種現(xiàn)狀，現(xiàn)實社會人們對物質(zhì)文化的追求對前景的迷茫，也揭露當代經(jīng)濟繁榮背景下的人們的精神空虛和匱乏以及在當代社會中人們內(nèi)心的焦慮和恐慌。但是當我們開始思考藝術品深層思想的時候，本人覺得就算通過媚俗藝術的平面化、世俗化、虛無化的藝術理念，“媚俗藝術”也應該給人以一種清明、反諷、批判、深層思考的感覺，但他們所表達的這種所謂的“無意義”理念，卻會讓所有的觀賞者都產(chǎn)生同樣的疑問:“媚俗藝術”到底還有沒有任何價值與道德標準?“媚俗藝術”作為一種藝術形式是否還有存在的價值?

不可否認“媚俗藝術”在一定程度上是對傳統(tǒng)價值和藝術觀念形態(tài)的顛覆，它也代表著對傳統(tǒng)文化的叛逆和反抗，是人們對繪畫價值經(jīng)典理論的思考和突破。通常年輕人是反文化運動的反抗主角，他們的目的是要打破所有的傳統(tǒng)和經(jīng)典，而“媚俗藝術”從某種程度上來說就是這一代人通過藝術來發(fā)泄他們對社會的不滿和對前途渺茫的看法，“媚俗藝術”包含著年輕人在進行藝術創(chuàng)作時的冒險激進做法和急于求成的態(tài)，雖然具有某些反經(jīng)典、反傳統(tǒng)、尋求突破的積極作用，但是這種過分追求自由的無政府主義狀態(tài)同時又具有極深遠的破壞性影響，如果不加以正確引導的話，會給當代藝術及藝術家自身的長遠發(fā)展帶來了相當?shù)呢撁嬗绊懞筒涣己蠊?/p>

“媚俗藝術”由于一味的追求視覺沖擊力導致作品精神性和審美性的主動削弱，藝術在生活中的地位已不在是精神追求和享受，藝術等同于流俗而喪失意義，而且它忽略了作品的藝術感，不要距離感、文化感，忽略了永恒價值，追求簡單與快速、視覺沖擊與震撼，這種作品所表現(xiàn)出的媚俗、功利、膚淺與浮躁的精神也引導著公眾的審美趣味?，F(xiàn)代西方現(xiàn)象學美學家杜夫海納認為“當人欣賞藝術作品時，藝術品就成為審美對象，它自身就能夠自動的和人進行對話，向人展示其無盡的有關人生、存在的意義和真理。在這個過程中，欣賞者也參與了存在的命運，他在藝術品中喪失了自身又得到了自己，他發(fā)現(xiàn)自己進入的藝術品的世界同時也是自己的世界。”那么公眾在欣賞這樣的藝術作品的時候也只能是在無須思考的世俗文化中沉浮，這些作品更多的也只是給人以視覺的強烈刺激與精神的消遣和藝術的娛樂，這也必將進一步導致文化生態(tài)和社會大眾文化素養(yǎng)的低俗化。

二、“媚俗藝術”的積極意義與價值

從另一個角度來看，中國當代“媚俗藝術”其實是在現(xiàn)實主義基礎上的一種變形和夸張，是中國當代藝術在新時代的一種新的發(fā)展過程。從它們作品所反映的內(nèi)容上來看，絕大部分是來源于對我們現(xiàn)實生活的直接描繪或模仿。但是事實上，很多“媚俗”藝術家還是不贊同簡單、機械地模仿現(xiàn)實社會，而是希望自己能夠發(fā)掘出更深層次的社會和藝術價值，這其實也反映出他們具有一定的社會批判意識，特別是處于完全商業(yè)化、低俗化、物欲化的世界，找到值得他們?nèi)ヅΡ憩F(xiàn)的內(nèi)容。

從藝術表現(xiàn)手法的角度來看，中國當代“媚俗藝術”深受美國波普藝術的影響，但這種影響主要表現(xiàn)為藝術家們對當代社會的描述及對現(xiàn)實社會圖像符號的采用上，這是隨著當代中國商品經(jīng)濟的發(fā)展、政治制度的改革、人們文化價值觀念的改變造成的。顯然中國當代“媚俗藝術”以及超越了波普藝術簡單“挪用”“拼貼集成”和“機械復制”的做法。轉(zhuǎn)而用自己獨特的思維去更深的體會研究中國實際的文化生活狀況。尋求到了一些不同于西方當代藝術的、反映中國現(xiàn)狀的、具有中國特色的藝術表現(xiàn)方式。

可喜的是，仍然有部分中國當代“媚俗”藝術家在認真關注和表現(xiàn)中國大眾生活狀況和中國獨特的文化價值體系。這正是中國當代藝術創(chuàng)作中最應該關注和發(fā)揚光大的東西，也恰恰是中國當代藝術創(chuàng)作中常常被忽略了的問題。經(jīng)濟政治制度的巨大發(fā)展帶來大眾文化的改變，是中國當代社會的顯著變化，不管你高興也好，討厭也罷，它都在不斷的膨脹，影響著一切，包括人們的生活和觀念，它正引起當代的中國文化結(jié)構發(fā)生劇烈的改變。在這樣的情況下，藝術的表現(xiàn)手法、價值和觀念以及表現(xiàn)對象的變化都應該是理所當然的。

“媚俗藝術”是生活在當代中國現(xiàn)實社會中的藝術家對人們生活的深刻研究和切身感受，如果藝術家不去對文化史進行仔細梳理，如果不介入其他的各種觀念，如果不具備非凡的眼光與思維，那么他就不可能通過描繪熟悉的圖像符號而涉及到一系列重大而敏感的文化話題。

“媚俗藝術”是中國當代藝術發(fā)展的一個重要而獨特的階段。它有著自己獨特的藝術表達方式和藝術觀念體系，它為中國當代藝術的發(fā)展作出了積極的探索，他的經(jīng)驗對于后來的中國當代藝術家來說，具有很好的借鑒作用。

三、“媚俗藝術”對中國當代藝術的影響

“媚俗藝術”作為20世紀90年代以來的一種重要的藝術形式，眾多的藝術家參與其中。也涉及到各種各樣的藝術形式。如油畫、版畫、攝影、圖片等。媚俗藝術作為一種新興的藝術形式傳播速度非常之快。它是繼“新潮美術”“玩世現(xiàn)實主義”之后興起的又一重要的藝術思潮，在中國當代藝術發(fā)展史上具有重要的歷史地位，也對之后藝術家的創(chuàng)作產(chǎn)生了潛移默化的影響。

“媚俗藝術”給觀者提供了一個全新的藝術視角來審視中國當代人們的現(xiàn)實生活。它更深遠的意義在于，它是對中國數(shù)千年以來所形成的傳統(tǒng)文化價值體系的質(zhì)疑，文化的通俗化一直是現(xiàn)當代中國文化的主要發(fā)展方向。同時隨著通俗文化的不斷發(fā)展、“媚俗藝術”的產(chǎn)生，我們能夠明確地感受到:中國當代社會正處在一個由政治社會向經(jīng)濟社會、小商品經(jīng)濟社會向機器工業(yè)大生產(chǎn)社會，傳統(tǒng)封建思想占主導的社會向越來越多受西方文化影響的社會轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實環(huán)境中。

“媚俗藝術”只是一個評論家的說法，實際上并沒有這種藝術形式，它也只是評論家對于各種藝術形式的總結(jié)概括。當然任何事物都有積極和消極的作用，傳統(tǒng)藝術也不例外，所有的事物都要一分為二來看待?！懊乃姿囆g”有各種各樣的消極影響也并不奇怪，沒有一種藝術形式在最開始產(chǎn)生的時候就能讓人們歡呼、讓人們拱手歡迎。只要我們對這種藝術形式始終有著清醒的認識，同時用心的體悟當代人們生活的方方面面，植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，借鑒外來的各種藝術思潮的優(yōu)點，結(jié)合當代社會的實際狀況，我們一定能夠讓“媚俗藝術”朝著更好的方向前進。

[1]吳士余主編.《大眾文化研究》.三聯(lián)書店.2001年.

[2]舒可文.《相信藝術還是相信藝術家》.中國人民大學出版社，2003年12月.

[3]許江.《人文視野》.中國美術學院出版社，2002年3月.