淺談中國民間舞蹈的復(fù)歸與發(fā)展

韋 妮 (肇慶市歌舞團(tuán) 廣東肇慶 526060)

民間舞用生動的勞動素材，形象的日常元素，強吸引力、靈活多變的表演形式推向世界的大舞臺。從本質(zhì)上看，民間舞是廣泛流行于民間的各民族各地區(qū)傳統(tǒng)的與新興的、自娛性與社交性的舞蹈的統(tǒng)稱。從藝術(shù)性分類看，民間舞是與古典舞、芭蕾、現(xiàn)代舞相對而言的。民間舞是在保留傳統(tǒng)的固有形式與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷，傳統(tǒng)民間舞會有新的發(fā)展。因此。我想對中國民間舞蹈的復(fù)歸和發(fā)展略談些個人看法。

一、中國民間舞蹈表現(xiàn)的特質(zhì)

風(fēng)格性是民間舞蹈表現(xiàn)的特質(zhì)，是中國民族民間舞蹈的精髓。我國是歷史悠久的文明古國，又是一個多民族的國家，它擁有豐富的舞蹈文化資源和深厚的民族舞蹈傳統(tǒng)。在56個民族中，每個民族都有自己豐富多彩的民間舞蹈，由于各民族的地方特點不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，舞蹈形式就更加瑰麗多彩了。這些形式多反映當(dāng)?shù)氐膭趧由a(chǎn)和與人民生活戚戚相關(guān)的故事和喜、怒、愛、憎的思想感情，因此民間舞蹈多是人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，具有地域性、傳承性、群眾性，對了解不同民族的文化都尤為重要。

所謂風(fēng)格性，就是指一個時代，一個民族，一個流派或一個人的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點和藝術(shù)觀點。因此，作為民間舞蹈來說，風(fēng)格性的訓(xùn)練是它的基礎(chǔ)，同時也是增強學(xué)生基本素質(zhì)的重要手段。雖然優(yōu)秀的民族民間舞作品都具有這樣一個共同的特點，但卻不是要求編導(dǎo)和演員固守民族舞代表動作進(jìn)行創(chuàng)作和表演，追求精神層面使這些作品更接近民族民間舞的本質(zhì)特征。其中以《扇骨》為代表的民族民間舞蹈創(chuàng)作作品，體現(xiàn)了民族民間舞蹈發(fā)展的另一個方向，這類舞蹈在編創(chuàng)中不拘泥于傳統(tǒng)舞蹈動作，而是側(cè)重于尋找民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵，從民族傳統(tǒng)文化出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，追求的是作品中深層次的文化氣質(zhì)。具有較為深入的思想性，能從思想和文化的角度打動觀眾，從而充分展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的魅力和感染力。此外舞劇《云南映象》也是一個典型的范例，該舞劇就是很深刻地挖掘了云南地區(qū)的民族文化內(nèi)涵與背景，是在民俗的基礎(chǔ)上誕生出來的，追求原汁原味，力求將現(xiàn)實生活中的民族舞蹈“不經(jīng)加工地”搬上舞臺，表現(xiàn)出“原生態(tài)”初始的狀態(tài)。這類舞蹈具有純樸、自然，是對一個民族文化的再現(xiàn)。它強調(diào)了尊重民族的族群性、地域文化性、宗教禮節(jié)性和生活需求性，作品中的民族情感性因素很強，風(fēng)格性突出，雖然表演者多為未經(jīng)院校訓(xùn)練的民間藝人，但僅通過其真實的情感表露和風(fēng)格特質(zhì)，受到了人們的喜愛和尊重。

二、中國民間舞蹈具有自己的技巧

各民族原生態(tài)是我國民間舞的根源。我國是一個有著56個民族的大家庭，每一個民族都有自己獨特的民間舞蹈，每個民族的民間舞蹈都有自己獨特的舞蹈技巧。

1.漢族舞。漢族民間舞蹈是表演者在斗妙爭能，各出新招，技藝求精中不斷發(fā)展的。例如，安徽花鼓燈中的“盤鼓”部分，分為上盤鼓、中盤鼓、地盤鼓就是最富特色的技巧表演部分。藝人們在展現(xiàn)技巧的同時又形成了各自的特色和專長。他們常常在變幻莫測的拐彎和罕見的技巧中，洋溢著過人的才華和能力。例如懷遠(yuǎn)的石敬禮（藝名“石猴子”、洪云藝名“小水子”）、鳳臺的武佩軒（藝名“氣死猴”），從他們的藝名就可以看出他們技巧之精湛和身手之矯健。還有諸如山東鼓子秧歌、安塞腰鼓、廣東英歌、湖南花鼓、遼南高蹺、東北秧歌等漢族民間舞蹈都是技藝性很強的舞蹈。

2.藏族舞。藏族舞蹈中的熱巴，是技巧性很強的舞蹈，在民間是由世襲的流浪藝人表演的。其中鈴鼓舞是主要的表演部分。男藝人手持牦牛尾和鈴鐺，女藝人右手持單柄手鼓，左手持長鼓槌擊打。開始時，男女一起表演，男縱跳揮鈴，女旋轉(zhuǎn)擊鼓。當(dāng)跳到氣氛熱烈時，就拉開場小進(jìn)行技巧表演。先是女演員集體表演鼓技，有“頂鼓旋轉(zhuǎn)”“纏頭擊鼓”“扭腰打點”等技巧動作。表演完鼓技之后，鼓隊散開站立一旁，由男演員上場，在鼓聲伴奏下一個接一個應(yīng)聲呼叫，抖肩起“法兒”，各自表演不同的技巧動作，有“單腿跨轉(zhuǎn)”“躺身平轉(zhuǎn)”“躺身蹦子”“踢腿跨脖”“兔子跳”等。鈴鼓舞有很多套鼓點，每套鼓點均有一套各不相同的技巧動作。演員應(yīng)場上鼓聲而舞，騰躍飛舞，在快速倒腳步中結(jié)束。又如藏族民間舞蹈中的“卓”，也是一種靠技巧表演來抒發(fā)情感的舞蹈，跳起來粗獷奔放，氣勢磅礴。

3.蒙族舞

蒙族舞蹈中的太平鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技藝性很強的舞蹈。太平鼓舞多在豐年節(jié)日由婦女表演，分集體舞和單人舞兩種表演形式。舞時，她們左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。盅碗舞，亦稱“打盅子”。過去由男藝人表演，本世紀(jì)20年代以后，盅碗舞多由女子表演，動作舒展流暢，柔美端莊，高潮時多做“板腰”“旋腰”等技巧，技藝高超者，還頭頂燃燈起舞。筷子舞多于喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸，身體的左右晃擺，快而碎地抖動雙肩，兩臂松弛流暢地用筷子擊打手、腰、腿等各個部位。舞者時而轉(zhuǎn)身打地，時而蹲跳打腳，由慢轉(zhuǎn)快，最后在快速表演的高潮中結(jié)束。

中國民間舞不僅有自己的技巧，而且其“資源”還是非常豐富的。這一點，從以上對漢、藏、蒙等民族富有特色的技藝性舞蹈的描述和分析中便可見一斑。

三、中國民間舞蹈的復(fù)歸和發(fā)展

復(fù)歸生命的源泉，與時代同步發(fā)展，延續(xù)歷史的傳統(tǒng)，開創(chuàng)民間舞的新篇。

（一）還民間舞以原生心態(tài)。為什么各民族各地區(qū)的人民自己跳怎樣跳怎么有味，這是原生心態(tài)作用。其他地區(qū)和專業(yè)的舞者表演非本地區(qū)的民間舞，既需要認(rèn)真學(xué)習(xí)該民間舞的動作風(fēng)格，理解體察該民間舞原生心態(tài)的特定性。這雖已非舞者本從的純原生心態(tài)的再生性。但他可在深入民間學(xué)習(xí)中親身體驗而探獲民間舞生命的本源在表演中以自我強烈的自娛與歡愉的激情，表現(xiàn)出民間舞所特有的生活氣息與地方色彩。以表演自我真實的原生心態(tài)，具體的再現(xiàn)出種種民間舞的特定心態(tài)。

（二）民間舞也要現(xiàn)代化。民間舞的現(xiàn)代化，第一，不是民間舞的西化，要以現(xiàn)代意識現(xiàn)代的藝術(shù)技巧對我國現(xiàn)代的人生活情趣以民間舞的形式給以新的體現(xiàn)。第二，不是民間風(fēng)格的中國現(xiàn)代舞，它需保有具體地區(qū)的舞蹈與生活的特色和民間舞那樣自娛感與原生心態(tài)特征。針對目前民間舞的時憋找到突破口與轉(zhuǎn)折點，具體可從五點考慮，一要強調(diào)動作風(fēng)格的提純度，警惕民間舞全盤現(xiàn)代化的傾向；二要強化民間舞節(jié)奏的快速湊與內(nèi)在的張力；三要加速運動感要告別注重提高流暢感；四要多振興些陽剛之氣，少些陰柔和中庸之風(fēng)；五要集中發(fā)揮由于民間舞題材、形式、風(fēng)格、色彩的多元化，強烈、新鮮、艷麗所形成的觀賞性與聯(lián)系性的特寫優(yōu)勢，從體現(xiàn)民族、地區(qū)人們的精神氣質(zhì)生活心態(tài)中顯現(xiàn)歷史文化的深厚。

（三）民間舞要走向世界。一些國家的民間舞早已超載國界流行于世界，中國民間舞寶藏的豐富無與倫比，許多國家舞蹈家仰慕不已，理應(yīng)成為世界人民的文化財富。中國民間舞應(yīng)有意識的向世界推廣一些人們樂跳易學(xué)的中國民間舞，讓中國民間舞在國內(nèi)外廣泛流傳，廣泛流傳也是民間舞生命力旺盛的一個關(guān)鍵。

目前，中國民間舞蹈潛在著極大的生命力，可喜的是，民間舞振興之熱在某些地區(qū)已見端倪，已在快速發(fā)展，相信一個相對的“民間舞熱”將會出現(xiàn)。