淺談畬族舞蹈的形成和發(fā)展

吳曉娜 （寧德畬族歌舞團(tuán) 福建省寧德市 325100）

畬族是一個(gè)有著自己獨(dú)特風(fēng)格和形式舞蹈的名族。畬族的舞蹈受到了畬族人民宗教習(xí)俗以及生活習(xí)慣的影響，是畬族文化的重要組成。要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代畬族文化，從畬族的舞蹈入手是一個(gè)非常有效并且非常符合畬族文化傳統(tǒng)意識(shí)的。舞蹈室畬族文化的重要承載體，認(rèn)真研究畬族舞蹈隊(duì)了解其宗教文化，生活習(xí)慣有重要的意義。但是由于時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代生活方式的入侵，傳統(tǒng)的舞蹈已經(jīng)快后繼無人，本文就畬族舞蹈的形成和發(fā)展做簡單的概要。

一、畬族舞蹈的動(dòng)作起源

畬族文化的另一個(gè)重要組成是山歌。山歌一向是畬族人民表達(dá)內(nèi)心想法的一種手段。無論你是深處畬族大院或是走在畬族勤勞人民的田間，又或是穿在畬族小朋友們的嬉戲打鬧之中，都能聽到那優(yōu)雅而古老的聲音。畬族文化已經(jīng)離不開山歌。我國不管哪個(gè)民族，歷史上都有用歌聲和舞蹈來慶祝重要時(shí)刻的傳統(tǒng)。因而，舞蹈的發(fā)展自然而然的也會(huì)受到山歌的啟發(fā)和影響。在聚會(huì)的時(shí)候，畬族人民都會(huì)用美妙的歌聲和婀娜的身段來歡迎遠(yuǎn)方的客人；帥氣的小伙會(huì)在這種時(shí)刻將自己的愛心投放到自己心儀的姑娘身上去；人們一邊唱著各種寓意和意境的歌曲，一邊扭動(dòng)著自己美妙的身姿。盡管這些都是很平常的行為，但是由于其動(dòng)作和表情的因素，已經(jīng)具備了舞蹈的前提。

另外，畬族人民優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作還受到其生活習(xí)慣的影響。在歷史上，狩獵一直是畬族人民的主要生活來源，且這種生活方式一直在清朝時(shí)期都是占據(jù)主要地位的。因此，在畬族的舞蹈中就有一種“獵步”就是依照狩獵者的姿勢而形成的。座蹲步和悠蕩步是畬族人民舞蹈的兩種方式。 所謂座蹲步就是用一只腳著地，兩只膝蓋慢慢的朝下，微微的抖動(dòng)；而悠蕩步則是根據(jù)狩獵的姿勢改編的，雙手朝前，一只腳勾住另一只腳微微向下彎曲，這些姿勢與畬族人民的勞動(dòng)和生活方式是分不開的，其充分體現(xiàn)了畬族的歷史形態(tài)。

二、早期的畬族舞蹈

畬族和其他少數(shù)民族一樣，也信奉巫師，希望巫師也洗預(yù)測吉兇還有替他們消災(zāi)祈福。他們的思想并沒有什么特別的地方，也都是信奉神明，信仰鬼神，認(rèn)為世間的一切都是有一種冥冥之中的力量在操縱。因而，早期的畬族舞更像是一種用來祭祀的禮儀。所以、這樣的舞蹈也就和一些神明或者其他他們認(rèn)為是神一樣的東西有著莫大的聯(lián)系。這其中有一種舞蹈或者說祭祀的禮儀叫做聚頭，其寓意是歌頌先祖的功績和神族的偉大，這種舞蹈其實(shí)也融入了一點(diǎn)道家的文化。但是這種活動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)接近作古了，年輕的畬族人大多不懂這些，只有在一些旅客游玩，為增加商業(yè)收入而由僅有的傳承者表演一些。在這種舞蹈的進(jìn)行過程中會(huì)以刀、鼓等器具擊打出各種意境的氣氛。有力而強(qiáng)健的氣氛被舞者演繹的惟妙惟肖。這種舞蹈的步伐有很多種，其節(jié)奏是根據(jù)舞蹈的重復(fù)和有節(jié)律的演繹呈現(xiàn)出來的?！垛彽段琛贰懂屔斤L(fēng)》都是根據(jù)這些發(fā)展起來的。另外還有一種叫做功德的舞蹈，這種舞蹈和做聚頭如出一轍，都是歌頌祖先的豐功偉績，同時(shí)也起到一種來教育后人的目的，這樣的舞者我們稱之為“山哈”。還有在畬族的一種叫做“組圖”的圖案中，也很多人也是表現(xiàn)出一種特有的與神族或者鬼神相關(guān)的動(dòng)作和表情，加上棺材和祈福動(dòng)作的出現(xiàn)，我們可以大膽的猜測這可能是做功德的一種原始來源。有些人曾下過結(jié)論說畬族祭祀的禮儀舞蹈是祖先的歌頌，是一種證明民族起源的證據(jù)。從歷史看畬族舞蹈在其文化傳承中起著重要的作用。但可惜的是，現(xiàn)代生活的介入讓畬族舞蹈很少有能完整遺傳下來的。

三、畬族舞蹈形勢多樣性的發(fā)展

任何一個(gè)民族區(qū)別去其他民族最主要的依據(jù)就是其文化，而畬族文化最主要的就是山歌以及其生活方式。如果可以將其融入到舞蹈中必然產(chǎn)生共鳴和更有藝術(shù)價(jià)值的效果，畬族的藝術(shù)家正是意識(shí)到了這點(diǎn)，將生活中的一點(diǎn)點(diǎn)以及種種的事情還有山歌添加到舞蹈中，形成了各式各樣的優(yōu)美舞姿，在這之后出現(xiàn)的畬族舞蹈基本都能反映畬族人民的勤勞、純樸以及生活方式的多樣性，以舞抒情，情之更深，畬族舞蹈的一段山歌“蝴蝶成雙翅膀翹，彩帶一條束郎腰，太短娘女！接上織，太長連娘一起繞?！边@段優(yōu)美的詩句不僅表達(dá)了畬族女子情意綿綿，純真，以及對愛情美好的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)勾勒出一幅畬族姑娘情定情郎的羞澀與遮掩?，F(xiàn)代生活以及現(xiàn)代藝術(shù)的手法將改造過的畬族舞蹈演繹的精彩絕倫。曾經(jīng)在云南省的藝術(shù)比賽中獲獎(jiǎng)的畬族舞蹈《畬山聽樵》通過一刀鞘和其他樂器的組合然后配以現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的戒律創(chuàng)作的音律，不僅體驗(yàn)了古老畬族的分割，更加現(xiàn)實(shí)了現(xiàn)代生活的美感。全國各地的藝術(shù)節(jié)或者藝術(shù)團(tuán)隊(duì)以及技術(shù)加將現(xiàn)代或者其他民族的舞蹈風(fēng)格無畬族舞蹈相融合，創(chuàng)造出的舞蹈不僅優(yōu)美更加寓意深刻，這些文化的交流促進(jìn)了畬族人民和畬族文化向更高的舞臺(tái)發(fā)展。

四、畬族舞蹈在新的世紀(jì)的發(fā)展方向

任何事物都是發(fā)展與進(jìn)步的，都是人的因素占主動(dòng)，畬族舞蹈有今天的成就與現(xiàn)代藝術(shù)家的努力是分不開的?，F(xiàn)代藝術(shù)要更加發(fā)展需要多元化的融合，需要藝術(shù)工作者更加努力的尋找民族的特色。畬族舞蹈要在世界的舞臺(tái)上熠熠發(fā)光，同樣需要畬族的藝術(shù)家和十佳潮流藝術(shù)家將其兩者完美融合，這樣才能有所突破。融合之后，在增加一些特別的藝術(shù)創(chuàng)作和想象力，將題材設(shè)計(jì)的更加新穎，將生活夠了的更加生動(dòng)，展現(xiàn)畬族人民的良好精神面貌。

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