淺談古代奧林匹克運動的階級傾向

胡偉 葉小明

（胡偉：江西服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院。葉小明：江西宜春學(xué)院體育學(xué)院）

古代奧運會為人類留下了一筆非常寶貴的文化財富，形成了古代的奧林匹克精神，如公平競爭、追求和平、身心和諧、拼搏進取等。然而古代奧運會作為人類奴隸制時代創(chuàng)造的一種文化形式，必然有其時代和階級的局限性，在倫理方面主要表現(xiàn)為階級歧視、性別歧視、殘酷血腥、走向職業(yè)化等。分析古代奧運會的倫理局限，有助于我們更加全面和深刻地認(rèn)識古代奧運會，對現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展也具有積極的啟示意義。

一、絕對的階級歧視古希臘社會

是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，奴隸階級的勞動是古希臘文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是部分精神財富的創(chuàng)造者。他們建造神殿，制造工藝品，表演歌舞戲劇，進行文學(xué)創(chuàng)作，一些奴隸承擔(dān)起兒童教育的任務(wù)?！叭绻麤]有奴隸被迫去干重體力勞動，以使自由人能相聚對決策進行辯論，在宴飲或郊游時探討真與美的話，希臘偉大的政治、思想及藝術(shù)成就恐怕也不可能實現(xiàn)?！钡桥`完全被剝奪了各種權(quán)利，受到殘酷的剝削和壓迫。他們沒有人身自由，而且是可以被奴隸主買賣、出租、轉(zhuǎn)讓、贈送的財產(chǎn)，奴隸主可以隨意對他們處以各種嚴(yán)酷的身體處罰，直至可以將他們活活絞死。當(dāng)時的思想家?guī)缀鯖]有人覺得奴隸制是罪惡的，甚至認(rèn)為奴隸制是理所當(dāng)然的，是一項自然而然的事情。蘇格拉底認(rèn)為，出身卑賤的人不可能具有卓越的品質(zhì)，“只有與生俱來的光榮才真正使人強大有力，從師而得的人是晨光熹微的人，他們的精神搖擺不定?！北M管柏拉圖說過“奴隸是令人尷尬的財產(chǎn)”，在他的“理想國”的設(shè)想中也沒有采取奴隸制，但他從來就不反對奴隸制，晚年甚至提倡奴隸制。亞里士多德將奴隸定義為“一部會呼吸的機器，一件會活動的財產(chǎn)”，認(rèn)為奴隸制對于社會延續(xù)是必要的。奴隸階級絕對地被排除于奧林匹克競技賽會，只有自由公民才有資格參加比賽。但是，自由公民是分為貴族和平民的，出現(xiàn)在古代奧運會賽場上的競技者往往是奴隸主貴族階級的成員，因為只有他們才有足夠的閑暇時間和足夠的金錢來準(zhǔn)備和參加比賽。競技者必須要有10個月以上的運動訓(xùn)練歷史，并且在奧運會舉行前一個月趕到伊利斯城邦的競技場進行訓(xùn)練。因此，那些農(nóng)民和小手工業(yè)者雖然有自由公民的身份，卻由于常年忙于生計，很少有可能進行長時間系統(tǒng)的訓(xùn)練，這樣自然就失去了參賽的機會。比如戰(zhàn)車賽中的不平等：要想?yún)⒓討?zhàn)車比賽，首先要有一架性能很好的車身，再加上幾匹非常優(yōu)秀的馬，這兩樣?xùn)|西在當(dāng)時都是很名貴的，所以通常能擁有一輛齊全的戰(zhàn)車的人都是貴族。

二、血腥的比賽角逐

古代奧運會上的競爭異常激烈，因為只有一個冠軍，只有一個優(yōu)勝者，其他競技者都是被無情地淘汰的失敗者。人們不同情失敗者，不會關(guān)心他們的命運。

拳擊、戰(zhàn)車、賽馬、拳角聯(lián)合運動等比賽項目是非常殘酷與血腥的，競技選手甚至?xí)冻錾?。如拳擊比賽，在早期的拳擊比賽上，競技者用較為柔軟的牛皮帶纏繞在手上作為護具；公元前8世紀(jì)后，有人把牛皮帶換成了有著鋒利邊緣的硬皮帶，并把硬皮帶從手掌纏到手腕以至小臂上，以便擊敗對手以及防護自身。到了羅馬時代，拳擊競技者竟然在皮帶上嵌上金屬扣，導(dǎo)致流血、致傷、致殘的事件屢屢出現(xiàn)，拳擊成了一項非常殘忍的競技項目。在一次激烈的拳擊比賽中，一名身負(fù)重傷的運動員由于用力過猛，自己的手竟然刺入對手的腹部，并把對方的內(nèi)臟拉了出來，由此而獲得勝利。

戰(zhàn)車比賽，雙輪戰(zhàn)車競技是各個城邦顯示軍事威力的重要場面，每一輛戰(zhàn)車套上4匹馬，由1名騎手駕駛，全程12圈約14公里，由于道路不平，急轉(zhuǎn)彎時造成戰(zhàn)車相撞的事故非常多見，因此而摔傷人的慘劇時有發(fā)生，極少有人能夠安然無恙地駛完全程。公元前460年舉行的第80屆奧運會戰(zhàn)車比賽上，四十多個競技者中只有一個人毫發(fā)無損地達到終點。

拳角聯(lián)合運動，這是一項綜合了拳擊和角力兩項競技的比賽，異常激烈與殘酷。競技沒有體重級別劃分，幾乎所有動作都可以采用，拳打腳踢、掐脖子、堵鼻子等都不被禁止，可以把對方打倒在地并踏踩擊打，直到對手認(rèn)輸為止。違規(guī)現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，如有的競技者設(shè)法把對手的眼球擠壓出來，有的折斷對手的手指或腳趾，有的將對手的踝骨扭脫臼而使其屈服等。

除了上述幾個方面之外，古代奧林匹克運動會還具有排斥異族、打擊異端的問題。與現(xiàn)代奧林匹克運動會不同，古代奧運會是一個封閉性的、局限于希臘民族之內(nèi)的競技賽會，對于參加者有極為嚴(yán)格的血統(tǒng)規(guī)定，即“伊利斯和其他地方來的一切希臘人才可以參加比賽”。這里說的“希臘人”是指具有希臘血統(tǒng)的自由公民，外族人是不能參加的。

現(xiàn)代奧林匹克運動繼承了古代奧運會中的和平休戰(zhàn)、公平競爭、身心和諧等倫理精神，同時又超越了古代奧運會的許多倫理局限，在一定程度上消除了階級歧視、性別歧視，已經(jīng)從奧林匹亞走向歐洲以至世界，已經(jīng)消除了古代奧運會的殘酷與血腥而走向文明的競賽。北京奧運會一方面要沿著現(xiàn)代奧林匹克運動確立的平等、文明、開放的道路繼續(xù)前行，另一方面要以中國獨具特色的文化精神賦予現(xiàn)代奧運更為豐富的內(nèi)涵，以實現(xiàn)現(xiàn)代奧運對于古代奧運會的新的超越。