城市公共空間話語中的媒介與消費主義

但海劍

城市公共空間的靈魂是以人為本，它應(yīng)是現(xiàn)代化理念、地域文化、人文訴求等要素的共生地。但在社會利益的博弈中，城市公共空間應(yīng)然的功能漸變，在資本的擠壓下萎縮、異化。在當(dāng)代，城市公共空間被納入空間生產(chǎn)與消費的范疇中，其存在狀態(tài)被消費主義賦予“合法性”而具隱蔽性。本文對之討論，不僅是對城市公共空間變化表象的描述，也意在揭示資本和消費主義的束縛。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使公共空間概念的外延擴大，本文所指稱的城市公共空間不是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，它是聯(lián)系城市功能要素的物質(zhì)載體，但并非純物質(zhì)性，是動態(tài)發(fā)展的，須從實踐的觀點來綜合考量它的時空交互性。如吉登斯所言，時間地理學(xué)發(fā)展了日常生活是一系列相互交織的時空路徑的觀念，同時提供了一種標(biāo)記并分析社會再生產(chǎn)模式的方式。

城市公共空間為城市居民的活動提供了空間環(huán)境，體現(xiàn)城市風(fēng)貌，還記錄城市演變的歷史文化。如果將社會成員在城市公共空間中的社會交往看作一種話語，這種話語作為意義的生產(chǎn)，能反映出在歷時和共時向度上的社會變遷。同時，由于城市公共空間的公共性，其意義包含各階層的利益訴求?；蛘哒f，城市公共空間可看作公共領(lǐng)域的部分。

如上海世博會主題“城市，讓生活更美好”所言，城市的功能與使命是讓生活變得和諧。居民生活質(zhì)量是評判城市公共空間話語生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。換言之，個體的生存狀態(tài)，包括其自由和尊嚴(yán)，是城市公共空間話語的核心。城市公共空間是各種生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)果，把握這一原則，就能揭示城市公共空間的異化狀態(tài)及背后的機制，也能為公共行政的城市規(guī)劃提供借鑒。

西方城市公共空間的發(fā)展歷程是嚴(yán)密漸進、規(guī)律性強的系統(tǒng)過程，有完善的理論體系支撐?，F(xiàn)代中國的城市開發(fā)和設(shè)計，則缺乏時間的維度。改革開放以來，城市公共空間的發(fā)展機制逐漸由單純的政治力量演變?yōu)檎巍①Y本等多種力量合謀的局面。在“發(fā)展才是硬道理”的集體話語中，這些又都成為消費主義的表征。

傳統(tǒng)意義上的中國城市公共空間有著悠久的歷史。早在自然經(jīng)濟社會就形成市場和商業(yè)街等城市公共空間的雛形。到了近代中國，西方意義上的宏大公共空間，如廣場、公園并不多見。1949以后，情況發(fā)生改變，蘇聯(lián)模式壓制本土規(guī)劃思想。政治上的統(tǒng)一訴求帶來了規(guī)模宏大，整齊劃一的公共建筑和廣場，公共活動是單一的政治集體活動。

改革開放以后，城市中心由居住中心轉(zhuǎn)為商業(yè)貿(mào)易和管理中心。經(jīng)濟改革推動各地區(qū)間的競爭，城市成為評估當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟發(fā)展的坐標(biāo)。在此背景下，城市化發(fā)展成為個性特色的品牌競爭。城市試圖通過特色宣揚來贏得資本的青睞，但卻帶來千城一面的同質(zhì)化現(xiàn)象，城市公共空間的發(fā)展脫離了大眾社會交往和意見表達的實際需要。城市居民生活環(huán)境惡化，城市公共活動空間受到擠壓，房地產(chǎn)業(yè)成為資本集團和地方政府青睞的項目。在利益的訴求下，對城市居民個體的尊重被擠壓，個體聲音無法在城市公共空間中找到渠道，留給居民的只有消費。于是，城市公共生活被市場打造得看似完美且具普適性。

中國現(xiàn)代化圖譜中的城市化，摻雜著媒介建構(gòu)出來的想象。主要體現(xiàn)在內(nèi)外兩方面，都包含著消費主義的意義和行動，打上了消費主義的烙印。

其一，是向外成為世界成員身份的想象與認(rèn)同。中國現(xiàn)代化是因“落后挨打”而被動開始，近代以來不斷開放，通過媒介加深了對西方文明的認(rèn)識。近代中國城市化的想象以西方為藍本。它是源于外力的被動改造；同時也是主觀愿望的投射，是中國作為世界成員的身份訴求。此后很長的一段時間，中國由于戰(zhàn)亂與政治運動，城市化相對停滯。直到改革開放后市場經(jīng)濟體制建立，中國開始新的國際化進程。

在科技革新、全球化發(fā)展及后現(xiàn)代文化思潮的推動下，西方發(fā)達國家陸續(xù)由生產(chǎn)社會、工業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)橄M社會、后工業(yè)社會，即大規(guī)模商品消費在生產(chǎn)體系和經(jīng)濟增長中起主導(dǎo)作用，社會重心由生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費。如今，以大眾參與消費和符號消費為主要特征的消費文化成為西方主流文化形態(tài)，并伴隨全球化擴張到世界。盡管當(dāng)前中國還未完全由生產(chǎn)社會轉(zhuǎn)向消費社會，但傳媒消費主義的影響巨大，正是在對大眾傳播媒介不斷制造出的消費符號與景觀的欣賞中，城市的現(xiàn)代化圖景得以建構(gòu)，并被媒體復(fù)制、傳播，被經(jīng)濟全球化的虛幻引誘。政治、資本的沖動與傳媒的本性一拍即合，大眾傳播媒介率先滿足我們對國際化、現(xiàn)代化的自我認(rèn)同。

其二，是向內(nèi)對現(xiàn)代人、城市居民身份的自我想象。現(xiàn)代人的自我肯定，往往是外在的。在消費主義與大眾媒介的合謀中，消費可顯示身份，人們通過消費來表征和強化自己的社會地位。這種消費行為又受文化意識控制，具有文化階級性。如布希亞所指，消費是一種符號的系統(tǒng)化操控活動，被消費的東西，永遠不是物品，而是關(guān)系本身。個體表現(xiàn)出來的消費文化特征反映其階層歸屬，反之亦然。媒介消費主義起到了建構(gòu)身份、文化、社會經(jīng)濟等級關(guān)系的功能?！皞鞑ッ浇椴粌H建構(gòu)了都市空間等級性的生產(chǎn)關(guān)系，重新分配它們不同的文化象征，而且也讓在不同空間居住、工作的都市人能夠消費由空間帶來的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同以及自身尊嚴(yán)的提升與象征?！?/p>

消費社會是工業(yè)化、都市化和市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，是現(xiàn)代性的后果。城市化使人口涌入城市，形成消費群體，推動、維持消費，同時因現(xiàn)代性價值體系建構(gòu)的滯后性，再加上媒介制造符號消費的虛幻性，消費文化成了城市化的外衣。城市公共空間被以商業(yè)廣告為主要手段的消費文化侵占，人被當(dāng)成是消費者或潛在的消費者，被格式化在消費主義的幻影中。于是，要尋求現(xiàn)代城市居民的身份認(rèn)同就要尋求差異化，有意識地增加消費是主要手段。

由此可以說中國的城市化是大眾媒介打造的雙重身份的想象，離不開消費主義。媒介與消費主義共存于現(xiàn)代社會中，媒介為消費主義的盛行推波助瀾，消費主義讓媒介擴張，兩者相互依存、影響，處于共謀共生的狀態(tài)。在當(dāng)代城市公共空間話語中，媒介與消費主義是城市日常生活的關(guān)鍵詞，創(chuàng)造了當(dāng)下的文化生態(tài)語境。

消費主義作為意識形態(tài)，已影響到社會各層面。源于技術(shù)理性的專制與市場邏輯的橫行，全球傳媒文化也趨向消費主義。鮑德里亞認(rèn)為消費社會中欲望和需求是被生產(chǎn)出來而非本能的。“企業(yè)在某種財富生產(chǎn)和服務(wù)的同時，也發(fā)明了使人接受它的各種方法，因而實際上也就‘生產(chǎn)’了與之相適應(yīng)的需求?！边@就需要在產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延上做足文章，甚至制造出虛假的需求。因為大眾消費的往往不是“物”的本身，而是“物”的意義?，F(xiàn)代社會的瞬息萬變，使人產(chǎn)生認(rèn)同的焦慮，在物質(zhì)豐裕的情況下，人們對幸福的追求表現(xiàn)得更急切。此間，媒介因技術(shù)上滿足上述需求而獲得巨大效能，大眾傳播媒介把特殊利益作為普遍利益來兜售就沒什么困難。從這個意義上講，媒介化社會為消費主義的盛行提供了沃土。在經(jīng)濟全球化浪潮下，消費主義裹挾著城市公共空間，其多樣性的意蘊層受到破壞，人本意識日漸孱弱。城市公共空間在資本與權(quán)力的雙重誘惑下，借助發(fā)展的名義與傳媒的力量，朝著標(biāo)簽化、單向度的方向轉(zhuǎn)移，使人成為消費主義下“單向度的人”。

綜上所述，城市公共空間話語生產(chǎn)中，資本和政治的合謀打造了被消費主義籠罩的現(xiàn)代化圖景。隨著全球化進程加深，資本流動范圍擴大，城市公共空間生產(chǎn)有著更為復(fù)雜的動力來源。這并不意味著作為個體的城市居民完全被動。當(dāng)資本的泡沫破滅，城市生活會被硬拉回其真實的經(jīng)濟原點。但過程會造成社會資源的浪費，對社會結(jié)構(gòu)的破壞更深。因此，如何在個人與國家之間建立有足夠彈性的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)是不容忽視的問題。中國城市化的躍進是源于工業(yè)化過程中注重資源有效配置的需求，隨著資本欲望造就的社會空間的割裂，人們必須開始反思城市建設(shè)的健康有序和人際關(guān)系的和諧。