死亡音樂(lè)的歷史現(xiàn)狀及發(fā)展

□方 熒

黑格爾說(shuō)過(guò)“存在即真理”，死亡音樂(lè)這個(gè)名字，這種風(fēng)格，無(wú)論你是喜歡也好，不喜歡也好，但他卻現(xiàn)實(shí)存在。一個(gè)事物只要存在，我們就有研究他的價(jià)值，下面筆者就從死亡音樂(lè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展，懷著一個(gè)研究的心態(tài)，詳細(xì)的談一談死亡音樂(lè)。

一、死亡音樂(lè)的起源

真正意義上的死亡音樂(lè)最早源自非洲，為什么這么說(shuō)呢，原始的非洲在沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)就產(chǎn)生了音樂(lè)，他們用石頭打出節(jié)奏進(jìn)行交流，而在原始部落里通告一個(gè)人死亡的交流語(yǔ)言，就是一種節(jié)奏。節(jié)奏是音樂(lè)的一部分，那么按照嚴(yán)格劃分，他就會(huì)被制定為死亡音樂(lè)。中國(guó)在遠(yuǎn)古時(shí)期，祭祀或舉行葬禮時(shí)所吹牛角發(fā)出的聲音也可被定為死亡音樂(lè)，我在這里是泛指，目的就是告訴大家，在遠(yuǎn)古時(shí)期就有死亡音樂(lè)出現(xiàn)了。

二、宗教音樂(lè)對(duì)死亡音樂(lè)的影響

宗教音樂(lè)又稱(chēng)圣樂(lè)。它既傳達(dá)上帝給人們的啟示，又表現(xiàn)信徒對(duì)上帝的崇敬、贊美、信靠和祈求。但他也同樣為死亡音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了啟迪，如他的莊巖、肅穆、悲涼。最重要的代表作品是《安魂曲(Requiem)》，他的主要作用就是用于基督教悼念死者儀式中演唱的合唱套曲，其中以莫扎特的《安魂曲》最為著名，莊嚴(yán)的音樂(lè)讓人肅然起敬，這給死亡音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了很大的推動(dòng)。

三、死亡音樂(lè)發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)段

迎來(lái)古典音樂(lè)的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)候有肖邦、瓦格納、貝多芬等一大批音樂(lè)天才，他們?nèi)盒情W耀，耀眼異常，他們是那個(gè)時(shí)代，乃至以后人類(lèi)的驕傲。而他們的光芒同樣照耀著死亡音樂(lè)。

瓦格納雖然是浪漫主義歌劇作曲潮流的發(fā)起者，但是他卻把死亡音樂(lè)的元素在當(dāng)時(shí)發(fā)揮到了極致，后人評(píng)價(jià)瓦格納的部分作品曾用“死亡的張力”這個(gè)字眼形容，瓦格納的《眾神的黃昏》中《齊格弗里德的葬禮音樂(lè)》，無(wú)疑是詮釋死亡音樂(lè)的典范，每當(dāng)你聆聽(tīng)這首曲子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，澎湃而起的樂(lè)章使你對(duì)歌劇中的情節(jié)始終無(wú)法忘懷，家族的仇恨、陰謀、詛咒、亂倫、愛(ài)情、復(fù)仇，燃燒的烈火、坍塌的宮殿，一切都被吞噬，每一根神經(jīng)都被巨大的管弦樂(lè)的音流震懾住。當(dāng)小號(hào)吹響帶動(dòng)起整個(gè)樂(lè)隊(duì)的時(shí)候，頓挫的管弦樂(lè)隊(duì)幾乎要把劇院掀翻。但過(guò)于喧囂的管弦樂(lè)給你的震撼與其說(shuō)是心靈的，不如說(shuō)是感官的。一種巨大的能量像野心的風(fēng)暴沖決出精神的河床，滔天的浪壯麗而澎湃。沒(méi)有崇高，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有送葬，有的只是粉碎世界的野性的，原始的力量！這就是在死亡音樂(lè)元素充斥中魅力的所在，用尼采的話說(shuō)，所有的人都在烏托邦的撫慰中，只有瓦格納得救了。1883年2月13日，瓦格納死于威尼斯，當(dāng)瓦格納的遺體被從慕尼黑運(yùn)往拜羅伊特時(shí)，《神異的黃昏》中的葬禮進(jìn)行曲，成為了眾多熱愛(ài)瓦格納作品的人們祭奠他最好的禮物，而這個(gè)《神異的黃昏》中的葬禮進(jìn)行曲，無(wú)疑是可以和肖邦《葬禮進(jìn)行曲》媲美的作品，他在音樂(lè)領(lǐng)域中永遠(yuǎn)不朽，他的死亡音樂(lè)元素永遠(yuǎn)都是音樂(lè)界中的一朵奇葩。

約翰、帕海貝爾所作的《D大調(diào)卡農(nóng)》，從嚴(yán)格意義上講也有死亡音樂(lè)的成分，約翰、怕海貝爾是用這首曲子來(lái)祭奠他死去的第一任妻子和兒子的，曲子中的悲涼成分，正是其對(duì)死者緬懷的真實(shí)寫(xiě)照，我們現(xiàn)在聽(tīng)了這首曲子，還不禁對(duì)這位大師的偉大豎然起敬。

貝多芬死亡音樂(lè)元素的代表作是第三交響曲中的葬禮進(jìn)行曲，有人評(píng)價(jià)這首曲子時(shí)用的一句話是“英雄之死”，因?yàn)槊慨?dāng)你聽(tīng)到這首曲子時(shí)你都會(huì)仿佛看到“是向一位臨死還在握著拳頭的英雄致意”的場(chǎng)景，你無(wú)論什么時(shí)候聽(tīng)，都能感覺(jué)到是人民抬著英雄的棺槨，懷著悼念的心情緩步前行，這就是死亡音樂(lè)元素充斥而出的魅力。另外我們不得不提的就是肖邦的葬禮進(jìn)行曲，對(duì)于這首曲子還有兩個(gè)傳說(shuō)，一說(shuō)是肖邦曾經(jīng)在夜里被法國(guó)傳說(shuō)中的兇神惡煞所困擾，原因是畫(huà)家朋友齊姆畫(huà)室里的一幅扮成骷髏的鋼琴演奏者的形象。不料這竟啟發(fā)了這位音樂(lè)家的靈感，從而創(chuàng)作了寬廣、緩慢、嚴(yán)肅、深沉的葬禮音樂(lè)，后來(lái)成為《降b小調(diào)第二鋼琴奏鳴曲》的第三樂(lè)章。另外一種說(shuō)法是，1837年，肖邦的健康進(jìn)入了一個(gè)時(shí)好時(shí)壞的循環(huán)，高燒和咳嗽使他吐血，從而產(chǎn)生了幻覺(jué)，聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，“看見(jiàn)了死神”。和瑪麗亞?沃德津斯基的戀愛(ài)終結(jié)更是雪上加霜。加上流亡在異鄉(xiāng)使他感到焦慮和憤懣，他認(rèn)為再也見(jiàn)不到親人和祖國(guó)，于是寫(xiě)下了《葬禮進(jìn)行曲》。無(wú)論傳說(shuō)是真是假，我們都可以肯定的是，肖邦在創(chuàng)作這首曲子時(shí)肯定想到了死亡，那么他所創(chuàng)作的曲子也就肯定會(huì)有死亡音樂(lè)元素譜入其中，最終完成了這首曲子的不朽。

四、比死亡還痛苦的音樂(lè)

16世紀(jì)，由于當(dāng)時(shí)女性無(wú)法參加唱詩(shī)班也不被允許登上舞臺(tái)，為代替女聲，這時(shí)出現(xiàn)了閹人歌手，他們挑選出那些嗓音洪亮的清澈男童，在進(jìn)入青春期前通過(guò)殘忍的閹割手術(shù)來(lái)改變他們發(fā)育后的聲音，因?yàn)轶w內(nèi)的性激素發(fā)生變化，他們的聲道會(huì)變窄，有利于音域的擴(kuò)張，加上巨大的肺活量和聲理體積，使他們擁有了超過(guò)了常人3倍的非凡嗓音，他們所唱的音樂(lè)雖然優(yōu)美，但是他們的處境往往比死還要痛苦。因?yàn)樗麄兊母杪曤m然美妙,但是卻嚴(yán)重違反現(xiàn)代的道德觀念的,筆者個(gè)人把他歸類(lèi)為人性死亡音樂(lè)，就是在美妙歌聲的背后，蘊(yùn)含著人類(lèi)自我殘害的丑陋。

五、現(xiàn)代時(shí)期的主流死亡音樂(lè)

由于歐美資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快，很多人壓力越來(lái)越大，需要去尋求發(fā)泄的途徑。在這個(gè)時(shí)候，死亡金屬誕生了。“死亡金屬”是一種極端的音樂(lè)。它把噪音、先鋒古典音樂(lè)、爵士樂(lè)和噪音融合到了一起，還用放大器把它們放大，用一種絞肉機(jī)般的力量怒吼出來(lái)。非常適合被生活壓力壓的喘不過(guò)氣的人們?nèi)ヂ?tīng)，去發(fā)泄。

死亡金屬他和以往的死亡音樂(lè)都不同，他不是崇拜死亡、祭奠死者的音樂(lè)，聽(tīng)起來(lái)也完全與莊嚴(yán)、肅穆不沾邊，他的中心思想史讓人們?nèi)タ朔⒔邮芩劳雠c恐懼。很多人說(shuō)：“死亡金屬是來(lái)自地獄的聲音，像是惡魔的呼喚，像是撒旦的號(hào)召，卻在一場(chǎng)夢(mèng)境結(jié)束以后讓人更加珍惜現(xiàn)有的一切。”這就是死亡金屬的魅力。而死亡音樂(lè)的另一個(gè)特點(diǎn)就是，反宗教意識(shí)非常明顯，從樂(lè)隊(duì)名到歌名，大量涉及宗教名詞，晦澀難懂。最早的死亡金屬樂(lè)隊(duì)?wèi)?yīng)該是瑞典的BATHORY，此后，各類(lèi)死亡金屬樂(lè)隊(duì)如雨后春筍般在歐美各國(guó)誕生了。

這期間的死亡音樂(lè)，多是以電聲樂(lè)為主，包括：電吉他、電貝司、架子鼓，電吉他配合著效果器厚重的音色發(fā)出轟鳴，架子鼓打出強(qiáng)烈的雙踩節(jié)拍，讓人聽(tīng)了不禁撕心裂肺，這其中最著名的樂(lè)隊(duì)之一就是，美國(guó)的活結(jié)樂(lè)隊(duì)，他們的音樂(lè)隨著電影《生化危機(jī)》的風(fēng)靡全球而出名，他們每次演出都帶著恐怖的面具，誰(shuí)也不知道他們長(zhǎng)的什么樣，筆者雖然對(duì)他們的音樂(lè)理念和音樂(lè)風(fēng)格無(wú)法接受，但是對(duì)他們對(duì)一種音樂(lè)的執(zhí)著卻十分欣賞。還有就是金屬樂(lè)隊(duì)，他們的死亡金屬風(fēng)格與別的樂(lè)隊(duì)不同，以濃厚的古典音樂(lè)韻律融合其中，成為了死亡金屬樂(lè)隊(duì)一道獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)景。

我國(guó)在進(jìn)入改革開(kāi)放后的30多年里，也陸續(xù)出現(xiàn)了自己的死亡音樂(lè)，但他們?nèi)慷际怯擅耖g藝人自發(fā)的開(kāi)展的，其主要特點(diǎn)是，大城市的發(fā)展的比較迅速，擁有的聽(tīng)眾較多，小城市基本上沒(méi)有什么有特點(diǎn)的發(fā)展，如成都的小酒館酒吧，他出名的原因就是經(jīng)常有死亡金屬樂(lè)隊(duì)去該酒吧演出，這和生活在大城市的人們普遍感受到生活壓力大不無(wú)關(guān)系。而死亡音樂(lè)想要進(jìn)入中小城市還需很長(zhǎng)的一段路要走。

六、死亡音樂(lè)的發(fā)展。

以前死亡音樂(lè)都是在古典樂(lè)器和電聲樂(lè)器中發(fā)展的，但新興的電子音樂(lè)卻涉獵很少，隨著時(shí)代的發(fā)展，新興的電子音樂(lè)已經(jīng)逐漸占據(jù)了音樂(lè)發(fā)展的主流，而死亡音樂(lè)也必將往這一領(lǐng)域上進(jìn)軍和繼續(xù)發(fā)展。雖然現(xiàn)代死亡音樂(lè)有其糟粕的成分，但是也正因?yàn)樗拇嬖?，讓世界多了另外一種審美觀點(diǎn)，況且同時(shí)他還是存有大量的精品的，其未來(lái)的發(fā)展讓我們拭目以待。

音樂(lè)是人類(lèi)創(chuàng)造的最動(dòng)聽(tīng)的藝術(shù)形式，“死亡音樂(lè)”從一個(gè)特殊的角度剖析了一代人的憂慮和怒吼，不過(guò)遺憾的是現(xiàn)在死亡音樂(lè)的氣場(chǎng)越來(lái)越小了，真正的死亡音樂(lè)也慢慢少了，一些樂(lè)隊(duì)的作品也隨著“流行”而改變了風(fēng)格和曲風(fēng)。綜上所述，筆者希望能有更多的音樂(lè)愛(ài)好者試圖嘗試新的創(chuàng)作手法，讓死亡音樂(lè)能夠有更為廣闊的發(fā)展空間！