打好特色牌 展示“土特產(chǎn)”

鄒彩虹

摘要：電視節(jié)目創(chuàng)優(yōu)，地市臺要想有所斬獲，出路在哪里呢？我認為，最主要的出路是：打好特色牌，展示“土特產(chǎn)”。也就是利用地域文化資源的優(yōu)勢，打好“民俗”牌，挖掘出當?shù)匚幕罹喵攘Φ牧咙c。與中、省臺比，地方臺的優(yōu)勢是更接近基層、更了解當?shù)氐娘L土民情，對地域文化有著更為親切的認同感。近年來，圍繞這一指導(dǎo)思想，我們創(chuàng)作了一大批有地域特色、有民俗內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。在各級評比中獲獎最多的文藝節(jié)目《東雷上鑼鼓》，就是其中最為突出的一個。

關(guān)鍵詞：節(jié)目創(chuàng)優(yōu)；“土特產(chǎn)”；《東雷上鑼鼓》

中圖分類號：G222.3 文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）06-0137-02

一、引 言

節(jié)目創(chuàng)優(yōu)，是電視同行之間實力的角逐、智慧的比拼。無論在哪一場擂臺賽中，要想明顯領(lǐng)先、輕松獲勝，都是需要付出艱辛的努力。在強手如林的創(chuàng)優(yōu)角逐場上，地市臺要想有所收獲，出路在哪里呢？我認為，最主要的出路是：打好特色牌，展示“土特產(chǎn)”。也就是利用地域文化資源的優(yōu)勢，打好“民俗”牌，挖掘出當?shù)匚幕罹喵攘Φ牧咙c。

渭南，是一片有著數(shù)千年農(nóng)耕文明史的文化沃土。這里的民間藝術(shù)豐富多彩、民俗文化魅力猶存。這里的戲曲、鑼鼓、面花、窗花、社火等民間藝術(shù)，種類繁多，影響深遠。在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名錄中，陜西省入選的“傳統(tǒng)戲劇”共有11項，其中渭南就占了6項；這里的戲曲品種有：秦腔、同州棒子、迷胡、阿宮腔、碗碗腔、線腔；入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鑼鼓有：韓城行鼓、東雷上鑼鼓、老廟老鼓；面花方面，個性鮮明的有：合陽面花、華縣面花、大荔面花；近年來，尤其是皮影、提線木偶、老腔等東府民間藝術(shù)的佼佼者，更是大放異彩、聞名遐邇。這些地域文化資源，為我們提供了廣泛的創(chuàng)作題材和廣闊的馳騁空間。

要走好這一步棋，作為地方臺，我們還是有一定優(yōu)勢的。我們的優(yōu)勢就在于，我們更接近基層、更了解當?shù)氐娘L土民情，對地域文化有著更為親切的認同感。地域文化、風土民情即地方特色；地方特色，即一個地方的文化“土特產(chǎn)”。特色，是獨具魅力的，是獨一無二的。只有把握住了特色，才能游刃有余，才能出奇制勝。

近年來，圍繞這一指導(dǎo)思想，我們相繼創(chuàng)作出了《母親的手》、《黃河泥人》、《關(guān)中陶藝》、《放河燈》、《蝴蝶夢》、《最后的跳戲》、《焰火世家》、《東雷上鑼鼓》、《洽川面花》等一大批有地域特色、有民俗內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。這些宣傳地域文化的“土特產(chǎn)”，既為我臺贏得了二十多項中、省級重要獎項，也在挖掘和保護民間文化遺產(chǎn)方面做出了電視傳媒應(yīng)有的貢獻。

其中，由我主創(chuàng)的介紹當?shù)孛袼孜幕奈乃噷ｎ}節(jié)目《東雷上鑼鼓》就是創(chuàng)優(yōu)節(jié)目中得到認可較多的一個。在中、省節(jié)目參評中，《東雷上鑼鼓》先后獲得了“陜西廣播電視獎”文藝專題類一等獎、陜西電視“金鷹獎”文藝專題類一等獎、“中國民間文藝山花獎”入圍作品獎、“中國民俗影像獎”電視作品“金獎”、“中國首屆新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)?才藝風采展示”二等獎等重要獎項，得到了全省電視界和全國民間文藝界的專家學者的普遍肯定與贊賞。這一成績的取得，對我們既是一種鞭策，也是一種總結(jié)。

《東雷上鑼鼓》的創(chuàng)作，這是我們在創(chuàng)優(yōu)工作中遵循“打好特色牌，展示‘土特產(chǎn)”這一指導(dǎo)思想的又一次探索與實踐。

二、節(jié)目要成功，選題是關(guān)鍵

首先，這個節(jié)目的選題，是比較成功的，是值得人關(guān)注的。東雷村，地處合陽縣境內(nèi)黃河岸邊高高的旱塬上。這個村莊，毗鄰黃河，視野宏闊。千百年來，滔滔的河水雖然在它腳下川流不息地流淌，但卻很難讓這一方溝壑縱橫、干旱貧瘠的土地得到滋潤、受到裨益。靠種莊稼難以維持生計的東雷人，為了拓展生存空間，無奈之下只能冒著風險到黃河里捕魚、搞河上運輸。相對惡劣的生存環(huán)境，使東雷人多了一些祈求，多了幾分敬畏，多了些許磨難；長期的奮爭與磨練，也造就了東雷人粗獷豪放、熱烈果敢的性格特點。東雷村為祈福辟邪、強健體魄而興起的民間鼓舞——上鑼鼓，也就自然而然地承襲了這一方土地上的地氣與民風，顯示出豪邁強悍、大膽張揚的地域特色，剽悍陽剛、激情澎湃的文化個性。

東雷上鑼鼓，既有酣暢淋漓的視覺沖擊力，又有豐富多彩的精神內(nèi)涵，是一種技藝精湛、鼓點豐富、情境多變、內(nèi)涵深刻的值得關(guān)注與弘揚的民間文化遺產(chǎn)。拍攝宣傳這一民間藝術(shù)，從藝術(shù)欣賞、到遺產(chǎn)傳承，從民俗研究、到活躍群眾文化生活，是有多重現(xiàn)實意義的。

三、前期拍攝，是電視節(jié)目創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)

前期拍攝必須做到精益求精、不厭其煩，以便為后面的創(chuàng)作選好材、備好料。在這個節(jié)目的前期拍攝中，我們傾注了不少心血，付出了艱辛的努力。這一節(jié)目的前期拍攝歷時三年，先后拍攝了三次。其中兩次拍攝是在村子里、黃河邊，還有一次是在渭南市的舞臺上。上鑼鼓的演出，一般在每年正月十五元宵節(jié)前后的幾個晚上，整場演出一般要從八點多持續(xù)到十點多。那時候，位于黃河岸邊的東雷村，寒風凜冽、天寒地凍。觀看演出時，人們穿著皮夾克、羽絨服還會冷得打哆嗦。而參加演出的演員們，卻光著膀子、穿著短褲，他們一演就是三個多小時，并且還會演得滿頭大汗、熱氣騰騰。這種熱情、這種精神、這種狀態(tài)，非常富于感染力。我當時在現(xiàn)場的感覺是：熱血沸騰、震撼人心。

這一民間社火，不僅需要魄力、需要體力、需要勇氣，而且形式復(fù)雜、內(nèi)涵豐富，還潛藏著一定的思想、精神與智慧。拍攝東雷上鑼鼓，這一選題是成功的，它不但調(diào)動起了創(chuàng)作者的激情和主動性，而且也激起了現(xiàn)場所有表演者和觀眾全力配合的積極性。

上鑼鼓的前期拍攝，主要在晚上，不但辛苦，而且富于挑戰(zhàn)性。在拍攝時，我們每天晚上都要忙到十一點多。拍攝上鑼鼓，拍攝者不只是在原地轉(zhuǎn)，中間有幾次，是要在非常激烈的狀態(tài)下，跟隨鑼鼓隊在巷道里激烈追逐的。要生動形象地表現(xiàn)出鑼鼓隊激烈追逐的場景，是要拍出速度、拍出激情的。而要做到這一點，攝像師是必須跟著鑼鼓隊一起奔跑的；而要拍攝好奔跑的整個過程，僅僅靠一個人跟，不只是角度單一，而且缺少一些表演環(huán)節(jié)，拍完后，不是有頭無尾，就是有尾無頭。第一次拍攝，只有固定場景，沒怎么抓到追逐的場面和隊列。第二次拍攝時，是兩個攝像、兩個機位，即一個人在前邊固定好機位迎面拍攝，另一個人則扛著機子在鑼鼓隊后邊跑著拍攝，兩個人有了比較明確的分工。這樣一來，兩個人里應(yīng)外合、首尾呼應(yīng)，情節(jié)沒有缺失，激烈程度也沒有削減，較為圓滿地完成了前期拍攝。

上鑼鼓的演出，非常受歡迎。每次拍攝，我們都會碰到中、省、市、縣各路媒體以及眾多攝影人。為了拍到好鏡頭，眾多攝影、攝像師難免要頻繁地出入于演出隊伍，那樣不但影響了演出的陣容、限制了我們的拍攝角度，而且還使我們很難拍攝到純凈的、富有表現(xiàn)力的畫面。如何解決這一問題，我們的意見是，每一個環(huán)節(jié)的表演，都最少來兩次，第一次，讓其他人先拍，等其他人拍完了，我們再拍。這樣以來，才改變了表演陣容里隨時隨處都有拍攝者進入的局面，才讓我們拍出了足夠的保質(zhì)保量的有效畫面。

白天的拍攝，是借著他們的一場演出，在塬下的黃河邊進行的。把演出和黃河拍進同一個畫面里，那不僅僅是一種視覺效果上的雄渾壯闊的表現(xiàn)，而且在精神內(nèi)涵上也讓上鑼鼓和黃河互為表里、遙相呼應(yīng)，這也是整個節(jié)目主題思想的深化與提升。

四、創(chuàng)優(yōu)節(jié)目的表現(xiàn)形式，不容忽視

節(jié)目的表現(xiàn)形式要力求做到：新穎、獨到，有藝術(shù)感染力。后期撰稿時，為了使《東雷上鑼鼓》豪邁奔放的外在特質(zhì)和深沉厚重的內(nèi)在精神充分彰顯，節(jié)目一開頭，我就用了第一次看完東雷上鑼鼓后有感而發(fā)的一首詩：

“疾風/往鐃鈸上勁吹/暴雨/在鑼鼓上狂擂/火把/在村落中躍動/人群中/炸響了/鬧元宵的春雷

黃河岸邊/一群頂天立地的莊稼漢/用沖天的激情/將西北人的豪邁與陽剛/盡情釋放

鋼鐵在碰撞/力量在爆發(fā)/在重金屬熱烈的狂歡中/一群光著膀子的東雷人/以自身的強悍/與自然抗爭/向命運宣戰(zhàn)

在由上鑼鼓催發(fā)的意象中/是金戈鐵馬/是烈火長風/是群雄逐鹿/是氣貫長虹”

開門見山地用一這首詩，我既想借它渲染氣氛，也想用它升華主題。更為重要的是，通過這首詩，還試圖使節(jié)目的開頭有一個較為新穎的形式。這首詩，對通篇來說，是片花性質(zhì)的引子，也是提綱挈領(lǐng)的提示。先聲奪人地開好頭之后，接下來再慢慢道來，也減少了一些平鋪直敘的緩慢感。

五、注重民間藝術(shù)獨特技藝與內(nèi)涵

要展示好“土特產(chǎn)”，除了拍攝出外在形式的熱鬧，還需要深入挖掘、準確解讀民間藝術(shù)的獨特技藝與思想內(nèi)涵。任何一種民間藝術(shù)，大多數(shù)人僅僅只限于看著熱鬧，但其中的內(nèi)涵，許多人即時就是看了一輩子、搞了一輩子，也不見得能說出個所以然來。作這一類節(jié)目，絕不能像一般觀眾一樣僅僅只捕捉熱鬧。除了熱鬧之外，還一定得挖掘出熱鬧背后的故事、熱鬧中深藏的內(nèi)涵。

要準確地解讀每一種民俗風情，主創(chuàng)者首先需要有一定的知識積累和開闊的視野。自己懂得越多、儲備越多，做節(jié)目時才能駕輕就熟、游刃有余。但要做一個事事都懂的“百事通”，一般人是不可能的。再博學的人，也會有欠缺，也會有漏洞。但不懂時，絕對不能信口雌黃、自以為是。對于經(jīng)常要不停地跟各行各業(yè)輪換著打交道的媒體同行來說，每個人的局限性都是無法掩飾的。那怎樣才能迅速地吃透采訪內(nèi)容、讓自己的節(jié)目有一定深度呢？最切合實際的做法就是：放下架子，尊重專家、親近藝人、不恥下問。除了這個溝通渠道，還有一招就是請教專家學者、資深藝人。他們的點評，對于觀眾了解那種藝術(shù)形式，是畫龍點睛的，是直擊要害的。值得慶幸的是，在合陽，我們有史耀增老師這么一位資深的民俗專家。每次拍節(jié)目時，他都會利用自己的人緣和號召力為我們熱心組織活動，然后，再運用自己的專業(yè)學識對我們所拍攝的藝術(shù)品種進行深入的點評。他對合陽的各種民間藝術(shù)，都做過翔實的調(diào)查研究，都能以專家的眼光給予評價?！稏|雷上鑼鼓》的成功，史老師功不可沒。

《東雷上鑼鼓》，是我們渭南地區(qū)民間藝術(shù)中獨具魅力的“土特產(chǎn)”，展示出它的特色，表現(xiàn)出它的風采，我們的節(jié)目才可能精彩耐看，我們的創(chuàng)優(yōu)，也才會更靠近成功。