試論幼兒園教師群體文化的構(gòu)成

王海英 蔡紅梅

[摘要]幼兒園教師群體文化是幼兒園教師在教育教學(xué)和生活世界中展現(xiàn)出來(lái)的生活風(fēng)格和精神風(fēng)貌，是幼兒園教師群體共享的文化形態(tài)，包括思想體系、價(jià)值體系與行為體系三個(gè)方面。厘清幼兒園教師群體文化的構(gòu)成，有利于認(rèn)清幼兒園教師群體，為他們提供適宜的支持，進(jìn)而促進(jìn)他們的專業(yè)成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]幼兒園教師；群體文化；思想體系；價(jià)值體系；行為體系

[中圖分類號(hào)]G615[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-4604(2011)04-0028-05

教師文化是一種群體文化，它融合了教師群體的價(jià)值觀，是教師集體無(wú)意識(shí)的反映。幼兒園教師群體文化是幼兒園教師在教育教學(xué)和生活世界中展現(xiàn)出來(lái)的生活風(fēng)格和精神風(fēng)貌，是幼兒園教師群體共享的文化形態(tài)，包括思想體系、價(jià)值體系與行為體系三個(gè)方面。其中，思想體系是根基，價(jià)值體系是動(dòng)力，行為體系是實(shí)踐表現(xiàn)。幼兒園教師群體文化并非是一朝一夕形成的。而是有一個(gè)不斷建構(gòu)和鞏固的過(guò)程的。在本文中，筆者不打算去辨析不同類型幼兒園教師群體文化的表現(xiàn)及其形成原因，而是將幼兒園教師看作一個(gè)整體，重在厘清其文化上的共性，以幫助讀者認(rèn)識(shí)幼兒園教師群體文化的特點(diǎn)。

一、幼兒園教師群體文化的思想體系

文化是生活實(shí)踐的積淀，也是生活實(shí)踐的反映。在職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)中，幼兒園教師慢慢建立起對(duì)職業(yè)生活的基本認(rèn)識(shí)以及對(duì)學(xué)前教育的基本信仰。這些認(rèn)識(shí)與信仰有助于幼兒園教師形成自己的身份認(rèn)同，樹(shù)立起專業(yè)自信和文化自尊。

1.幼兒園教師的身份認(rèn)同

幼兒教育具有教育性、福利性的雙重屬性。教育性主要針對(duì)兒童而言，主張為兒童提供符合其身心發(fā)展特點(diǎn)的教育內(nèi)容、教育形式與教育方法。福利性主要針對(duì)家長(zhǎng)而言，強(qiáng)調(diào)要為解決家長(zhǎng)的后顧之憂提供幫助，在接送時(shí)間、假期安排、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等方面都充分考慮家長(zhǎng)的需求?？梢哉f(shuō)，幼兒園教師既是兒童的教師，也是家長(zhǎng)的教師，既要提供保育、看護(hù)等生活服務(wù)，也要提供教育、引導(dǎo)等專業(yè)服務(wù)。

前幾年，隨著學(xué)前教育改革市場(chǎng)化的不斷推進(jìn)，政府越來(lái)越多地退出了學(xué)前教育領(lǐng)域，幼兒園教師的專業(yè)身份、專業(yè)地位受到了不同程度的影響，非在編幼兒園教師占據(jù)的比重越來(lái)越大，民辦幼兒園規(guī)模逐漸擴(kuò)大。在這樣一種公私不均的辦園體制下，幼兒園教師原有的思想體系不斷受到挑戰(zhàn)。學(xué)前教育不再被認(rèn)為是公益性事業(yè)和政府應(yīng)該提供的公共服務(wù)，幼兒園教師的專業(yè)性受到嚴(yán)重影響，而服務(wù)家長(zhǎng)的呼聲則越來(lái)越被重視。在市場(chǎng)化辦園體制下，幼兒園教師原來(lái)的文化身份變得越來(lái)越模糊，服務(wù)者角色代替了專業(yè)人角色，為家長(zhǎng)服務(wù)被放到了幼兒園工作重中之重的地位，家長(zhǎng)的福利與需求取代了兒童的福利與需求，幼兒園教師不得不在專業(yè)人與服務(wù)者角色的轉(zhuǎn)換中緊張生活。文化自主性、專業(yè)自主性逐漸喪失，文化自尊、文化自信也不斷遭遇危機(jī)，貶抑性文化生存方式取代了原有公辦幼兒園體制下的褒獎(jiǎng)性文化生存方式。伴隨著專業(yè)權(quán)威的消解，幼兒園教師的課程決策權(quán)也不斷受到挑戰(zhàn)：一方面市場(chǎng)上各種流行的課程模式讓幼兒園教師眼花繚亂；另一方面家長(zhǎng)的需求又五花八門，導(dǎo)致幼兒園教師經(jīng)常疲于應(yīng)付、無(wú)所適從。

2.幼兒園教師的職業(yè)現(xiàn)實(shí)

與中小學(xué)的組織架構(gòu)與班級(jí)構(gòu)成不同，幼兒園通常由三位教師構(gòu)成保教小組共同負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)。兩教一保的人員配備，主班教師、配班教師、保育員的合理分工，使得幼兒園教師必須認(rèn)同合作性文化，抑制個(gè)體性文化。

在幼兒園的日常生活中，三人同行既可能促使三人共同分擔(dān)班級(jí)的管理責(zé)任和相關(guān)事務(wù)，也可能使三人之間產(chǎn)生種種矛盾。就主班教師與配班教師而言，有可能出現(xiàn)的問(wèn)題是收入高低、責(zé)任大小與事務(wù)多寡的沖突。一般而言，主班教師的收入高、責(zé)任大，配班教師的收入低、責(zé)任小。為了班級(jí)事務(wù)，有時(shí)主班教師與配班教師之間會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，如主班教師會(huì)分派班級(jí)任務(wù)，但配班教師會(huì)認(rèn)為主班教師在逃避責(zé)任。主配班教師與保育員之間通常也是各盡其職，而很少互助。

由上可見(jiàn)，班級(jí)保教小組雖然是一個(gè)適合幼兒園保教工作需要的小群體，但如果教師自身合作能力、合作意識(shí)欠缺，三人小組最終會(huì)成為一種形式上的組合，而非實(shí)質(zhì)性的組合。但無(wú)論如何，三人共同生活在一個(gè)班級(jí)空間，相互嵌入彼此的日常工作，其互動(dòng)密度與交往的可能性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中小學(xué)教師。

幼兒園教師從其工作的第一天起通常就生活在三個(gè)社會(huì)交往圈子中：第一圈也是最小的圈子就是三人保教小組；第二圈是幼兒園設(shè)立的各種教研組，如游戲組、語(yǔ)言組、音樂(lè)組、美術(shù)組以及年級(jí)組等；第三圈也是最大的圈子是全園教師組成的小社會(huì)。三個(gè)圈子中最具意義的是三人保教小組，因?yàn)檫@是蘊(yùn)育幼兒園教師合作文化的土壤。三人如何打破各自為政的交往慣習(xí)，形成一種立體互動(dòng)的合作文化，是一個(gè)有待討論的重要話題。

二、幼兒園教師群體文化的價(jià)值體系

如果說(shuō)思想體系更多突出了幼兒園教師對(duì)自身職業(yè)的基本認(rèn)識(shí)、基本信仰，獲得文化身份與職業(yè)認(rèn)同的話，那么，價(jià)值體系則更多地激發(fā)幼兒園教師的專業(yè)熱情，幫助教師準(zhǔn)確地進(jìn)行倫理定位。

1.幼兒園教師的倫理定位

在成為一名幼兒園教師的職前培養(yǎng)中，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生首先獲得的是對(duì)專業(yè)和教育對(duì)象的基本認(rèn)識(shí)，并在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷建構(gòu)起對(duì)兒童、對(duì)幼教的熱愛(ài)之情。畢業(yè)找工作的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)倫理和信仰定位的過(guò)程，那些對(duì)兒童無(wú)特殊感情、對(duì)專業(yè)無(wú)特殊激情的學(xué)生很可能會(huì)放棄幼兒園教師這一職業(yè)，而那些愛(ài)兒童、愛(ài)專業(yè)的學(xué)生則會(huì)選擇從事幼兒園教師工作，并且在不斷與兒童接觸的過(guò)程中建立和鞏固自己的兒童觀、教育觀。

與其他階段的教師不同，幼兒園教師面對(duì)的是身心尚未發(fā)育成熟的兒童。這些學(xué)前兒童不僅在生理需要上離不開(kāi)教師的幫助，在心理發(fā)展(例如人際交往能力發(fā)展)方面也離不開(kāi)教師的幫助。如果幼兒園教師缺少愛(ài)心和耐心，那對(duì)兒童的影響將是非常負(fù)面的。在現(xiàn)實(shí)的幼兒園教師群體中，絕大多數(shù)教師是因?yàn)閻?ài)兒童才選擇這份職業(yè)的，所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)所曝光的某些幼兒園教師虐童現(xiàn)象只是很少發(fā)生的個(gè)案。

愛(ài)兒童，愛(ài)專業(yè)這種情感的培養(yǎng)是幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的起點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)兒童、專業(yè)的熱愛(ài)，幼兒園教師就不可能獲得職業(yè)幸福感，也不可能在專業(yè)上付出心力。愛(ài)是基于認(rèn)知，并在認(rèn)知中發(fā)展的。在實(shí)際的工作中，認(rèn)知與情感常常是合二為一、相互交融的。因?yàn)閻?ài)，所以欣賞兒童，尊重兒童，對(duì)兒童抱有適度的期待。對(duì)于幼兒園教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)既是一種情感，也是一種能力。

2.幼兒園教師的母性追求

客觀地說(shuō)，與中小學(xué)教師相比，幼兒園教師是更適合女性從事的職業(yè)。女性溫柔、細(xì)膩的性格特點(diǎn)以及由生育催生的母性本能對(duì)年幼兒童來(lái)說(shuō)更為合適，更能使其獲得安全感。幼兒園教師不僅是教師，也是“媽媽”，是兒童情感依戀的對(duì)象。

通常來(lái)說(shuō)，一位已是媽媽的幼兒園教師與一位未生育過(guò)的幼兒園教師相比，前者對(duì)兒童的反應(yīng)更敏感，情感的喚起更快速。

基于教育對(duì)象的特殊性，幼兒園教育必須首先是情感性教育，其次才是專業(yè)性教育。幼兒園教師必須具備的基本能力是情緒感應(yīng)力與情緒反應(yīng)力。在此基礎(chǔ)上，還要扮演其他理性的、專業(yè)的、多元的角色。幼兒園教師的角色是表意性的、非制度化的，是以情感性角色為主的。

綜合來(lái)看，幼兒園教師是一個(gè)情感性職業(yè)，無(wú)論是愛(ài)兒童情感的生成、蘊(yùn)育還是發(fā)展，女性都具有一種先天的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，男性教師也是需要的。如果以家庭為喻，幼兒園的每個(gè)班級(jí)就是一個(gè)家庭，包含三位教師和幾十位兒童。而我們知道。光有女性與兒童是不完整的，家庭中必須有男性的參與才能成為完整的家庭。因此，男性的加盟可以適當(dāng)平衡幼兒園中的性別生態(tài)，創(chuàng)造一種剛?cè)嵯酀?jì)的氛圍。

三、幼兒園教師群體文化的行為體系

相比復(fù)雜的社會(huì)生活而言，幼兒園是由教師與兒童構(gòu)成的簡(jiǎn)單又純真的小社會(huì)。在這個(gè)特殊的文化圈子里，幼兒園教師的行為表現(xiàn)出與眾不同的特點(diǎn)?！昂⒆託狻薄靶〖易託狻薄胺抢硇浴薄盎盍λ纳洹钡仁巧鐣?huì)對(duì)幼兒園教師行為方式的常見(jiàn)評(píng)價(jià)。教師文化行為層面的表現(xiàn)是由其日常生活與職業(yè)處境決定的，幼兒園教師生活在一群活潑可愛(ài)的幼小兒童中，兒童的純真、可愛(ài)、頑皮、好奇、依賴等都會(huì)以一種潛移默化的方式影響到幼兒園教師與其互動(dòng)的方式。在長(zhǎng)期的職業(yè)生活與師幼互動(dòng)中，幼兒園教師逐漸形成了獨(dú)特的行為方式與文化特點(diǎn)。具體而言，幼兒園教師群體文化的行為體系包括三個(gè)方面：幼兒園教師的生活方式、實(shí)踐圖式和文化焦慮。

1.幼兒園教師的職業(yè)處境與生活方式

幼兒園有一種特殊的文化生態(tài)，既是女性聚集之地，又是幼小兒童集中之所，女性文化與慈幼文化成為幼兒園行為層面的文化風(fēng)景。

作為主要由女性組成的群體，幼兒園教師群體表現(xiàn)出獨(dú)特的文化特征，如情緒化、非理性、感性、追求細(xì)節(jié)與小節(jié)、特殊的生育文化、母性意識(shí)、是非多、愛(ài)嘮叨等。在幼兒園，女性文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，具有對(duì)男性教師顛覆性的改造作用。從目前全球幼兒園教師的性別構(gòu)成看，女性仍然是這個(gè)職業(yè)的主體。作為幼兒園教師，不具備細(xì)膩、溫柔、耐心的品質(zhì)，是很難給幼兒帶來(lái)安全感和歸屬感的。當(dāng)然，在細(xì)膩、溫柔之外，幼兒園教師同樣需要具備勇氣、果敢等其他品質(zhì)。

除了女性特征外，幼兒園還是一個(gè)慈幼文化盛行的場(chǎng)所。為了符合慈幼文化的期待，幼兒園教師必須具備與幼小兒童玩在一起、學(xué)在一起的特殊才能。因?yàn)榻逃龑?duì)象年紀(jì)小，所以幼兒園教師得事無(wú)巨細(xì)，既管雞毛蒜皮的小事，又管事關(guān)發(fā)展的大事。而且，為了當(dāng)個(gè)好老師，幼兒園教師得十八般武藝樣樣精通，能文能武，能彈能唱，能畫能跳。幼兒園教師常戲稱自己既是研究者、一級(jí)演員，又是清潔工、藝術(shù)家，角色擔(dān)當(dāng)過(guò)多，角色轉(zhuǎn)化非?？?。一位教師在博客中這樣形象地描述幼兒園教師。

剛剛還像個(gè)學(xué)者似的在搞研究，一眨眼就在給小孩子疊被子了，忽然又得演個(gè)小貓、小狗之類的故事角色；出去玩的時(shí)候是個(gè)義務(wù)清潔工，把一些廢舊物品撿回來(lái)以備利用；回到家像個(gè)暴君，一肚子氣有老公的撒在老公身上，有男朋友的撒在男朋友身上，都沒(méi)有的就撒在食物上。

幼兒園教師的行為表現(xiàn)與兒童的需要、家長(zhǎng)的社會(huì)期待之間會(huì)相互強(qiáng)化。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，那些具有親和力、善于觀察兒童的教師通常都是受歡迎的教師。所以說(shuō)，并非幼兒園教師不能夠理性一些、粗放一些，而是其工作的職責(zé)迫使其更多發(fā)展起感性、精細(xì)的生活方式與師幼互動(dòng)方式。

2.幼兒園教師的日常表現(xiàn)與實(shí)踐圖式

幼兒園教師的行為體系是職業(yè)社會(huì)化的結(jié)果。面對(duì)著幼小兒童，幼兒園教師有必要用兒童的語(yǔ)言與兒童對(duì)話，用兒童的思維方式啟迪兒童思維。因此，幼兒園教師常常說(shuō)的是“娃娃語(yǔ)”，唱的是“娃娃歌”，演的是“娃娃家”。一位幼兒園教師的丈夫在博客中所描述的妻子形象其實(shí)是許多幼兒園教師的共性表現(xiàn)。

由于工作和性格的緣故，你天真、單純，很有親和力。當(dāng)然，脾氣也像小孩子一樣，愛(ài)笑愛(ài)鬧，來(lái)得快去得快。你會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事情悲傷，也會(huì)因?yàn)橐恍┘?xì)節(jié)開(kāi)心。我呢，就要調(diào)整我脆弱的神經(jīng)，準(zhǔn)備隨時(shí)迎接你的變臉絕技。和你吃飯總不會(huì)冷場(chǎng)，因?yàn)槊刻煊變簣@里的趣事讓你如數(shù)家珍。今天誰(shuí)哭了，誰(shuí)尿床了，誰(shuí)說(shuō)了經(jīng)典的話了，誰(shuí)讓你沒(méi)轍了，雞毛蒜皮的小事都能讓你津津樂(lè)道半天。我對(duì)你們班級(jí)的小朋友也越來(lái)越熟悉。誰(shuí)讓你每天都要在我面前點(diǎn)名呢?不過(guò)，能分享你工作的快樂(lè)，當(dāng)然，還有牢騷，就算我耳朵生老繭。也心甘情愿啊!

在幼兒園里，每天面對(duì)幾十個(gè)孩子，時(shí)間長(zhǎng)了，幼兒園教師往往會(huì)形成“嘮叨”“喋喋不休”“兒童化”等語(yǔ)言習(xí)慣。一位幼兒園教師在博客中解釋了其中的原因。

作為幼兒園教師，每天要對(duì)著二三十個(gè)孩子。孩子們年紀(jì)小，自理能力差，所以事無(wú)巨細(xì)都要向教師匯報(bào)請(qǐng)示。我要喝水，我要小便，我要回家，某某打我了^諸如此類不勝枚舉。教師對(duì)這些事情都要一一親自回答和處理。二三十住幼兒的問(wèn)題。教師每人回答一句，一天就得二三十句，更何況有的孩子的問(wèn)題還得回答上三四句呢。工作需要教師們每天上百遍地重復(fù)說(shuō)同樣的話，這就導(dǎo)致了教師的喋喋不休。

不光是語(yǔ)言上的喋喋不休，幼兒園教師在行為層面還有一個(gè)特殊偏好，即收集破爛，變廢為寶。紙箱、飲料瓶等都是幼兒園教師心儀的寶貝。在幼兒園教師的巧手下，廢品常會(huì)變成兒童愛(ài)不釋手的玩具。

其實(shí)，不僅是幼兒園教師群體自身，絕大多數(shù)從事學(xué)前教育工作的人都具有這樣一種特性，即永遠(yuǎn)有一顆童心。職業(yè)生活造就了不同職業(yè)人能特殊文化氣質(zhì)。學(xué)前教育是一個(gè)讓人年輕、陽(yáng)光、充滿朝氣的職業(yè)。每天與幼小的兒童在一起，看到的永遠(yuǎn)是笑臉和希望。與幼小兒童的無(wú)限接近塑造了幼兒園教師語(yǔ)言上的兒童化、表情上的夸張化、思維上的幼稚化和心態(tài)上的年輕化。

3.幼兒園教師的日常煩惱與競(jìng)爭(zhēng)焦慮

幼兒園教師是一個(gè)年輕人的職業(yè)，一方面因?yàn)榕c幼小兒童生活在一起，需要有年輕人的心態(tài)；另一方面也因?yàn)橛變簣@教師這一職業(yè)更適合年輕人。一名合格的幼兒園教師要有與兒童一起玩的活力，要能跑、能跳、能唱，沒(méi)有充沛的體力是不行的。從下文一位幼兒園教師對(duì)其日常工作的描述可見(jiàn)一斑。所以在幼兒園里，45歲以上的一線教師是很少見(jiàn)的，許多教師到了這個(gè)年紀(jì)要么轉(zhuǎn)崗，要么選擇下崗。

趕上帶小班吧，第一個(gè)月新生剛?cè)雸@時(shí)的場(chǎng)面，那是相當(dāng)壯觀!二三十個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，教師常常是騙一個(gè)、哄一個(gè)、抱一個(gè)、拽一個(gè)、拉一個(gè)，后頭還跟著好幾個(gè)!要是你沒(méi)有三頭六臂哄不了這么多孩子，得，你也哭吧!要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭她也哭，那教師還得哄家長(zhǎng)。哭還算小事，現(xiàn)在的孩子也許看暴力動(dòng)畫片多了，像奧特曼之類的，所以多少有點(diǎn)暴力傾向，往往又打又鬧又踢又咬，死活不要上幼兒園。沒(méi)有體力真干不了幼兒園教師這一行。所以教師光榮負(fù)傷是常事。趕上帶大班吧，一大群孩子跟孫悟空似的上竄下跳、東奔西跑、大喊大叫，弄得整個(gè)活動(dòng)室雞飛狗跳?？蓱z原本一個(gè)個(gè)細(xì)聲細(xì)氣、溫婉嫻靜的教師。半年下來(lái)往往都變成了大嗓門。聲音小點(diǎn)兒誰(shuí)理你呀!

毫不夸張地說(shuō)，幼兒園是年輕女性的天下。如果說(shuō)公辦幼兒園還能偶爾發(fā)現(xiàn)一兩位上點(diǎn)年紀(jì)的教師，那么在民辦幼兒園里則基本上見(jiàn)到的都是年輕女性了。在這一年輕化的教師隊(duì)伍中蘊(yùn)育出了一種特殊的教師文化一青年婚嫁文化。正值青年的幼兒園教師們?cè)谌肼?～5年時(shí)會(huì)遭遇人生的最大困擾——婚嫁問(wèn)題。與公辦幼兒園中的年輕教師被哄搶不同，民辦幼兒園中的年輕教師常常無(wú)人問(wèn)津，而且有的民辦幼兒園還明令禁止教師入職5年內(nèi)談戀愛(ài)、結(jié)婚，更別說(shuō)生孩子了。較低的工資狀態(tài)、較局限的人際交往格局、較不人性化的管理方式使得民辦幼兒園成了大齡單身女性的聚集地。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，幼兒園教師從來(lái)就不是一個(gè)總體性概念，而是一個(gè)分化性概念。根據(jù)教育部2009年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2009年我國(guó)共有幼兒園專任教師98.6萬(wàn)，其中，教育部門辦幼兒園的教師數(shù)為26.6萬(wàn)，占27％；集體辦幼兒園的教師數(shù)為9.6萬(wàn)，占10％；民辦幼兒園的教師數(shù)為55萬(wàn)，占56％；其他部門辦幼兒園的教師數(shù)為7.4萬(wàn)，占7％?？傮w而言，幼兒園教師可以粗略地分為兩類：在編教師與非在編教師。據(jù)保守估計(jì)，目前我國(guó)幼兒園教師中非在編教師的數(shù)量約占幼兒園教師總數(shù)的80％。置身于不同的幼兒園，擁有不同的身份狀態(tài)，幼兒園教師就會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中形成不同的文化生存方式。在編教師的文化生存方式通常是優(yōu)雅的、專心的、專業(yè)的，而非在編教師的文化生存方式則是局促的、不穩(wěn)定的。因此，不同幼兒園教師群體的文化會(huì)在思想體系、價(jià)值體系、行為體系上呈現(xiàn)出一些差異。但無(wú)論如何，作為一個(gè)職業(yè)群體，幼兒園教師的群體文化在呈現(xiàn)出一定差異性的同時(shí)，也會(huì)有共性的一面。梳理出幼兒園教師群體文化的共性構(gòu)成，有利于認(rèn)清幼兒園教師群體，提供適宜支持，進(jìn)而促進(jìn)其專業(yè)成長(zhǎng)。