讓我們的心靈小康起來

文 _ 曾穎

這幾天，我接連聽到這樣幾個故事：

其一，是一個女孩的故事。她從大二開始到畢業(yè)后參加工作，整整11年沒回老家看過父母，其理由是因為當(dāng)年離家時拋下的豪言——不混出個人樣絕不回家。她所理解的 人樣 ，是包括有車有房有如意郎君和好工作，說白了就是讓父母有向親戚朋友炫耀的資本。于是，11個春節(jié)，她都是在凄清冷寂的狀態(tài)下度過的。11年，她和她的父母錯過了很多親切而溫暖的東西。

第二個故事，是關(guān)于我一個親戚的兒子的。他大學(xué)畢業(yè)后，被一家外企錄用。為了不讓同事們瞧不起，在買不起筆記本電腦的那段時間，他愣是用電腦包裝著一塊菜板，每天上下班背著，走了差不多半年，直到攢錢買到筆記本。我不明白每天背著沉重的菜板走在上下班路上的他究竟是什么樣的感受，但我總覺得，這樣的舉動太不可理喻。而他也因此對我表示出程度相近的不可理喻。他說，你沒在那里待過，體會不到?jīng)]有好電腦如同沒有穿褲子一樣的痛苦。

第三個故事，是關(guān)于我的一位合作伙伴的。這位在國企當(dāng)老總的哥們兒被各種宴請搞得快發(fā)瘋了，作為一個三高 人士，他的各項健康指標(biāo)已亮起紅燈，而他的妻兒也因無法和他一起吃家庭餐而頗多怨言。他是在我隨口說哪天找時間聚聚時倒出以上苦水的。他甚至無限苦惱地說：現(xiàn)在我覺得，誰對我好，就是不請我吃飯，讓我在晚飯之前能回家。

以上三個風(fēng)馬牛不相及的故事里，有一種讓人聞之骨寒的東西，我姑且將其稱為 與小康時代不相符的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)大多數(shù)時候都是隱性的，但它會主導(dǎo)人的喜怒哀樂，甚至讓人干出驚天動地的事情來。比如像第二個故事里的愣小子，一個月三千多元的工資，雖不足以致富，但養(yǎng)活自己并培養(yǎng)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會完全是有的。但就是因為心里急欲讓人覺得他和別人一樣而努力隱忍著，讓自己成為別人，而其間忍受的苦惱，在我看來是完全不必要的——我不相信哪家企業(yè)會無良到把沒有筆記本的人開除。讓他痛不欲生的，是他自己的感受。

第一個故事里的那個女孩最終回去見父母沒有，她的父母多年未見她，其心境是想念還是憤恨，都不得而知。但可以確知的是，他們失去的是天倫之樂，是一種生活，而這種生活，恰是她們眼中的 終極成功人士 所向往和欠缺的。第三個故事里那個年薪過百萬、有好房有豪車的老總所向往的，分明就是他們棄之猶恐不及的平靜、安定、相親相愛的生活。

多數(shù)人的生活已小康起來了，其過程頗像一個寓言：一群乞丐被關(guān)在飯館門外，餓得眼睛發(fā)綠。突然有一天，飯館老板宣布，大家可以進(jìn)來吃飯，免費管夠。當(dāng)時的場景是可以想象的——爭搶、撕扯，用手抓、用衣服包，也不管什么吃相，不管什么都抓一把揣進(jìn)懷中再說，唯恐老板猛然宣布停止供飯，好日子戛然而止。但老板并沒有宣布停止，而是宣布無限量長期供應(yīng)。這樣，抓在手中的粉條或抱在懷中的紅燒肉就顯得不那么好看了，大家緊張感消除之后的第一反應(yīng)便是收起不雅的吃相；第二反應(yīng)是提升檔次，要求老板來兩杯并非飽肚子但能提升就餐精神感受的酒；而酒杯在手，發(fā)現(xiàn)手上、臉上、身上的斑斑油漬，本能的愿望就是換衣服；而一旦好衣服上身之后，自己的吃相和做派也就不能不顧及了。一旦考慮自己的形象，并對食物毫不在乎的時候，他們也就不再是乞丐了，因為他們的心不窮了。

這個寓言所隱喻的，便是改革開放以來某些國人的心態(tài)變化過程。小康社會，不僅指的是物質(zhì)，更指的是一種與物質(zhì)相適應(yīng)的精神狀態(tài)。這種狀態(tài)是閑適、安然和充滿幸福感的，它不為物質(zhì)所困，更不為身外之物焦灼。無論面對的商品價高還是價低，擁有此種心態(tài)的人都能發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的本質(zhì)，清楚自己內(nèi)心真正需要什么，并安然樂享由此帶來的快意，而不會計較它是否是名牌，價格貴不貴，是不是成功人士常用的。他心里明白，不管多高檔或低級的床，只要能承載安然的睡眠，就是好床；他知道，無論多高級的車，不過只是代步工具；他知道，成功的標(biāo)準(zhǔn)，不是物質(zhì)量化，發(fā)自內(nèi)心的富足感才是真正的富足。而擁有富足感本身就是奢侈的，大多數(shù)人終其一生都在追逐它，一部分人是因為它確實太難得到，無法企及，而更多的人，得不到卻是因為即使身處令人羨慕的富足生活中，卻不知富足為何物。因為他們的心靈中沒有這種感知能力，心靈永遠(yuǎn)無法安寧、快意并最終 小康起來。