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      靈水村古民居

      2011-05-31 08:26:00馬壘
      北京檔案 2011年4期
      關(guān)鍵詞:正房俞伯牙門(mén)樓

      馬壘

      位于門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)東部的靈水村,是一座古老村落,這里養(yǎng)育過(guò)不少?lài)?guó)家棟梁,有考中進(jìn)士、舉人的,還有考上燕京大學(xué)的。而靈泉禪寺是村內(nèi)最古老的寺廟,據(jù)明《宛署雜記》載:“靈泉寺,在凌水村。起自漢時(shí)。弘治年增員海重修,庶吉士倫記……以上離城二百里?!?/p>

      這里還有許多保留著明清時(shí)期建筑特色的古民居,這些在現(xiàn)代都市中已難得一見(jiàn)的古建筑,歷經(jīng)滄海桑田,時(shí)空變換,都很好地保留了下來(lái),彰顯出獨(dú)特魅力。其折射出的民居建筑美,成為靈水村寶貴的財(cái)富。

      靈水村古民居大部分依山而建。大門(mén)有設(shè)在倒坐房東西兩側(cè)的,也有獨(dú)立式與院墻相連的。正房與配房主次分明,在房屋建筑結(jié)構(gòu)上,以硬山墻、合瓦頂、蝎子尾脊居多。圓形和方形門(mén)墩較為少見(jiàn)。其中的大戶(hù)人家宅院,在建筑裝飾上較為講究,既有充滿(mǎn)濃郁文化色彩的,也有希望世代富貴平安的磚雕。雕刻體裁以人物故事、花鳥(niǎo)圖案為主。

      靈水村6號(hào)院坐北朝南,總建筑面積82.5平方米。大門(mén)開(kāi)在西南方向,現(xiàn)存正房五間保存較好,面闊15米,進(jìn)深5.5米,前廊進(jìn)深1.1米。正房三架梁,石望板,硬山清水脊,蝎子尾,帶盤(pán)花,合瓦屋面,五級(jí)踏步,正中三間,前木質(zhì)門(mén)窗到底,無(wú)砍墻,屋內(nèi)左右兩邊有六抹木隔扇,共七扇,正房左右兩邊房與前廊相通。東西廂房各兩間,均為硬山清水脊,蝎子尾,合瓦頂,門(mén)窗木制,正搭正交方眼、一馬三箭裝飾。東廂房已改建。倒座房五間,硬山清水脊,帶盤(pán)花,合瓦頂。該院落最大的特點(diǎn)就是正房設(shè)計(jì)巧妙,合理地利用了前廊東西兩邊的空間,使屋內(nèi)通透開(kāi)闊。

      靈水村114號(hào)院是一座二進(jìn)四合院,規(guī)模較大。坐北朝南,總建筑面積162.1平方米。現(xiàn)僅存倒坐房和東西兩側(cè)耳房,倒坐房七間,面闊19.3米,進(jìn)深3米,五架梁,木望板。磚博峰,合瓦頂,鞍子脊。門(mén)窗木質(zhì),門(mén)為四抹四扇開(kāi),正搭正交方眼裝飾。山墻為抹灰軟心山墻。現(xiàn)大部分墻皮已經(jīng)脫落。東西耳房各一間,合瓦卷棚頂,磚博峰。東耳房南側(cè)有靠山影壁一座,筒瓦頂,帶勾頭滴水,有盤(pán)花,蝎子尾,正脊下有當(dāng)勾,影壁主體裝飾四角插花。大門(mén)開(kāi)在東南角,門(mén)為木質(zhì)兩扇開(kāi),涂紅料,現(xiàn)已堵死。東廂房與倒坐房相連處有一側(cè)門(mén),二級(jí)如意踏。大門(mén)木質(zhì),五抹兩扇開(kāi),合瓦頂,帶滴水。在倒坐房與一進(jìn)院之間,左右各兩堵墻,如同兩座影壁,建筑形式是清水脊,蝎子尾,帶盤(pán)花,帶勾頭滴水,主體有四角插花,造型新穎別致。

      靈水村177號(hào)院是村內(nèi)唯一保留有建筑彩繪的古民居。正房上精致的磚雕,成為民居建筑裝飾上的絕美之作。位于村中街軸線(xiàn)上,明代建筑,清代重修。坐北朝南,建筑面積192.1平方米。梁架用料均為柏木,屋內(nèi)木雕精美,體現(xiàn)了主人追求華麗的建筑風(fēng)格。房屋主次分明,正房建在0.8米高的臺(tái)基之上,共五間,面闊17米,進(jìn)深4.3米,五架梁,硬山皮條脊,蝎子尾,合瓦頂,三層踏步帶垂踏,正房門(mén)窗已改。東西廂房各兩間,面闊6米,進(jìn)深4.2米,硬山清水脊,板瓦頂,木望板,蝎子尾,帶盤(pán)花。

      正房檐檁及墊枋殘存有旋子彩繪。這一原本出現(xiàn)在等級(jí)較高的建筑中的裝飾風(fēng)格,卻運(yùn)用于民居中,充分體現(xiàn)了在清代晚期,官方對(duì)于民間建筑裝飾管理有所松動(dòng)?!堕T(mén)頭溝文物志》對(duì)該處古民居有詳細(xì)記載。

      在靈水村177號(hào)古民居的正房?jī)蛇吷綁ι希嬗袃蓧K精美的磚雕和一塊戧檐磚雕,均采用高浮雕的藝術(shù)處理手法,屬于人物故事類(lèi)題材磚雕。這家主人將古代民間典故刻于磚石之上,體現(xiàn)了獨(dú)具匠心的審美情趣。工匠刀法純熟,雕刻細(xì)膩堪稱(chēng)古民居磚雕中的精品。

      其中右側(cè)山墻上的磚雕刻畫(huà)的是古代“張良拾履”的故事。張良是西漢的開(kāi)國(guó)功臣,是漢初三杰之一。年輕的時(shí)候,他一次走到一座橋上,碰到了一位衣衫襤褸的老人??吹綇埩歼^(guò)來(lái),老人故意把一只鞋丟到橋底下,沖他喊:“小子,把鞋給我撿上來(lái)?!睆埩寄涿?,但見(jiàn)老人年事已高,就強(qiáng)忍怒氣,將鞋子撿了上來(lái)。不料老人不但沒(méi)有謝意,反而催道:“給我穿上?!睆埩紕傁氚l(fā)火,但一轉(zhuǎn)念,既然鞋都撿上來(lái)了,就幫到底吧!于是又給穿上了鞋,老人這才滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭,對(duì)張良說(shuō):“孺子可教也!這樣吧,五天后的天亮?xí)r分,來(lái)這里和我相會(huì)?!睆埩茧m覺(jué)老人古怪,但料到并非凡人,便答應(yīng)下來(lái)。第五天,張良準(zhǔn)時(shí)來(lái)到橋頭,發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)在那兒等著了!老人生氣地說(shuō):“年輕人,怎么還不如我來(lái)的早呢,太沒(méi)禮貌了,回去吧,五天后再來(lái)。”說(shuō)完走了。張良非常慚愧。五天后,雞叫第一遍,張良便趕到了橋上,誰(shuí)知,老人來(lái)得更早,又埋怨道:“你怎么又遲到了?過(guò)五天你再來(lái)吧。”張良這次下決心一定要早到,在第五天半夜時(shí)分便來(lái)到橋頭,終于趕到了老人的前面。老人見(jiàn)張良先到,高興地說(shuō):“年輕人就應(yīng)當(dāng)這樣!”說(shuō)完掏出一本書(shū)給張良,囑咐道:“你要認(rèn)真去看,讀完后,就可以當(dāng)?shù)弁醯睦蠋熈??!睆埩及褧?shū)拿回去一看,竟然是姜子牙編寫(xiě)的《太公兵法》。他如獲至寶,日夜誦讀,終于成為一位用兵如神的軍事家。后來(lái)張良輔佐漢高祖劉邦?yuàn)Z取天下,建立大漢王朝。“張良拾履”的故事告訴我們要做個(gè)講禮貌的人,尊重年長(zhǎng)者,做任何事情要有耐心,要經(jīng)得起反復(fù)的考驗(yàn)。

      左側(cè)山墻上刻畫(huà)的是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,方形磚雕,畫(huà)面豐富。在盛開(kāi)的梅花樹(shù)下,俞伯牙把古琴放在腿上,神態(tài)悠閑,手撫琴,兩側(cè)有侍奉童子,鐘子期在俞伯牙對(duì)面專(zhuān)注地聽(tīng)琴?!坝岵浪で僦x知音”故事在民間廣泛流傳。俞伯牙是一位音樂(lè)天才,喜歡在高山上撫琴?gòu)椬唷陡呱搅魉罚瑓s沒(méi)人能聽(tīng)懂。有一個(gè)砍柴的經(jīng)過(guò),聽(tīng)懂了他的《高山流水》,此人就是鐘子期。俞伯牙終于找到了知音,他們約好兩年后再見(jiàn),然而兩年后鐘子期卻沒(méi)能露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道,原來(lái)他已病死,不可能再和他相見(jiàn)了。俞伯牙悲痛欲絕:人海茫茫,再不會(huì)有知音了。于是他來(lái)到子期的墳頭砸碎心愛(ài)的琴,以此懷念知音。民間常以此來(lái)感嘆知音難覓。

      松下臥麒麟磚雕,雕刻在正房的戧檐磚上,一只麒麟憨態(tài)可掬臥于松樹(shù)下,背部鱗片清晰可見(jiàn),頭高高抬起。前腿抬起,后腿臥地,雕刻的紋理清晰,雕工技藝精湛,活靈活現(xiàn)。麒麟是送子和鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的神獸,因此在古建筑裝飾上常能看到它的身影。

      靈水村65號(hào)院是村內(nèi)另一處保存較好的古民居。建筑面積182.3平方米。正房三間,面闊8.6米,進(jìn)深4.3米,硬山清水脊,蝎子尾,帶盤(pán)花,合瓦頂,五踏。正房?jī)蛇厧б婚g耳房。門(mén)木制兩扇開(kāi)。東西廂房各兩間,面闊6米,進(jìn)深4.1米,硬山清水脊,合瓦頂,蝎子尾,帶盤(pán)花,帶滴水,門(mén)木質(zhì)兩扇開(kāi)一馬三箭裝飾。倒坐房三間,面闊10.6米,進(jìn)深4.3米。東面開(kāi)有一小門(mén)。大門(mén)外有獨(dú)立式軟心影壁一座。

      門(mén)樓作為古民居中的附屬建筑,也是主人身份和地位的象征。靈水村的門(mén)樓也是各具特色。其中的78號(hào)門(mén)樓和92號(hào)門(mén)樓最具代表性。

      78號(hào)院的門(mén)樓面闊3.1米,進(jìn)深1米。木質(zhì)大門(mén)面闊1.6米。頂部構(gòu)造為兩側(cè)懸山出檐,磚博峰,清水脊,蝎子尾,板瓦,小筒瓦壓籠,仰瓦,磚枋木雙層椽頭結(jié)構(gòu),頂部有破損。墻壁磨磚對(duì)縫,墻體厚實(shí),磚雕簡(jiǎn)潔而講究,花飾粗狂而秀美。門(mén)口較低,沒(méi)有門(mén)墩、迎風(fēng)蓋板、門(mén)簪之類(lèi)的裝飾物。門(mén)內(nèi)用兩道橫杠式大門(mén)閂,兩側(cè)墻壁上有閂窩。門(mén)樓大門(mén)木質(zhì)兩扇開(kāi),臺(tái)階二級(jí),墻腿石、墀頭等部位都不飾雕刻。雖不像其他門(mén)樓那樣華麗精美,但顯得古樸凝重。

      92號(hào)門(mén)樓也是一座保存較好的門(mén)樓,建造較精致,三層踏步,硬山墻,清水脊,蝎子尾,帶盤(pán)花,合瓦頂,帶滴水瓦,大門(mén)木質(zhì)兩扇開(kāi),上有圓形門(mén)簪,雕刻成花瓣圖案,左右各一墻腿石,采用淺浮雕的手法,左邊雕刻蓮花圖案,上刻“讀書(shū)便佳”字樣,右邊雕刻富貴牡丹圖案,從中可以看出主人將對(duì)知識(shí)的渴求融于建筑裝飾中,是靈水村文化特色的典型代表。大門(mén)洞右側(cè)距地面一人高的墻上設(shè)置有門(mén)神龕。龕洞呈長(zhǎng)方形,由磚砌成,在龕洞四周雕有繁復(fù)的花紋??梢哉f(shuō)“仕者風(fēng)范”構(gòu)成了靈水古村落的文化主流。徜徉于翠蔭黛瓦之間,感受著醇厚民風(fēng),不知不覺(jué)地就喚醒了那塵封已久的鄉(xiāng)心……

      作者單位:北京市門(mén)頭溝區(qū)文物事業(yè)管理所

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