擷取大明衣冠的芳華

孟暉

法蘭西24臺(tái)有個(gè)“生活藝術(shù)”（LArt de Vivre）欄目，最近，一位“緊身胸衣專家”在欄目中驚鴻現(xiàn)影，他——是的，一位男士——是為數(shù)寥寥的仍然擅長束系歐洲傳統(tǒng)女用緊身胸衣的行家之一，業(yè)務(wù)活動(dòng)的重要一項(xiàng)，就是受聘去為古典歌劇演出、歷史影視拍攝中的女演員們穿戴老式胸衣。

采訪中，專家當(dāng)場為一位女記者穿好叫做corset的倒梨形胸衣，然后靈巧地在胸衣的兩條肩帶上各系上一只古典樣式的泡泡短袖，呀，胸衣一經(jīng)袖頭點(diǎn)綴，立刻呈現(xiàn)為一襲華服的風(fēng)貌，女記者也變成了18世紀(jì)半身畫像里的貴婦！網(wǎng)聊時(shí)隨便談起這個(gè)消息，當(dāng)即有年輕網(wǎng)友大表興趣，“打滾”（網(wǎng)上愛用的諧語）要我提供可以圍觀的網(wǎng)址。然后大家就感嘆，怪不得歐美的古裝劇水平高，敢情連束胸衣這樣一個(gè)細(xì)節(jié)都有專業(yè)人士負(fù)責(zé)！接下來的話題自然又扯到對(duì)國產(chǎn)古裝劇的失望與不滿，認(rèn)為其中的服裝首飾發(fā)型乃至家具建筑日益地天馬行空，不著四六。

當(dāng)年曾與學(xué)界人士一起去看講述荊軻故事的大片，結(jié)果看到了馬鐙子、白瓷碗、大蒜……于是哈哈哈地散了。數(shù)年過去，這種拿國產(chǎn)古裝影視作品當(dāng)消遣素材的活動(dòng)似乎倒有發(fā)展成全民娛樂的趨勢，知名論壇上但凡出現(xiàn)一個(gè)調(diào)戲古裝劇的帖子，準(zhǔn)保跟帖云集！不過，我沒想到的是，80后一代人居然就在觀看與品評(píng)不靠譜古裝劇的過程當(dāng)中激發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)的好奇，掀起一場方興未艾的研究與復(fù)興往昔服飾的運(yùn)動(dòng)。就在剛剛過去的“三八”婦女節(jié)，新浪網(wǎng)推出了一期“中國古代女子服飾志”，資料方面便是得力于兩位“漢服吧”的“吧主”——大漢玉箏與月曜辛。

以網(wǎng)絡(luò)上的論壇、貼吧為活動(dòng)基地，顯然是這場探索傳統(tǒng)服飾的青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特色。如果我把剛剛出版的《Q版大明衣冠圖志》一書歸為這場自發(fā)的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的初見成果，想來，書的作者、大明衣冠論壇的“壇主”擷芳大人不會(huì)反對(duì)。

據(jù)我有限的見聞，《Q版大明衣冠圖志》是近年來第一部詳細(xì)的斷代服飾史，終于結(jié)束了寫服飾的歷史必上下跑馬三千年的奇怪局面?？胺Q學(xué)術(shù)史奇觀的是，在這個(gè)“第一部”中，卻是一個(gè)個(gè)可愛的卡通娃娃來展現(xiàn)幾個(gè)世紀(jì)前的中國服飾，于是就出現(xiàn)了一派天真模樣的明代小皇帝、小皇后！這也就是“芳大”（網(wǎng)友對(duì)于擷芳主人的敬稱，嗯，此君是個(gè)小伙子）將自己的學(xué)術(shù)力作名之為“Q版”的原因，顯示出日本動(dòng)漫文化對(duì)于80后一代的影響。

最先以發(fā)帖子的形式在網(wǎng)上走紅、采用卡通人物為表現(xiàn)手段的服飾研究作品，不僅能夠出書，而且得以躋身“明代文化叢書”之列，反映了我們這個(gè)時(shí)代的開放與寬松?！癚版”的衣冠圖志卻很當(dāng)?shù)闷稹皩W(xué)術(shù)”二字，二百五十余幀繪圖與配套說明文字，展示了明代各個(gè)階層在多種場合的穿戴，相當(dāng)完備。最重要的是，幾乎每一幀都是以明代傳世繪畫、實(shí)物或考古出土品為依據(jù)，輔以文獻(xiàn)資料，嚴(yán)肅并且嚴(yán)謹(jǐn)。

當(dāng)然，不能說這部著作就毫無遺漏，由于主要依循《大明會(huì)典》的體例，所以散落在筆記中的一些線索未能拾珠，如士大夫?qū)Ｓ糜诔鲇蔚姆?，《遵生八箋》中提到“云笠”——在斗笠周圍垂一圈皂絹，無疑是前世男用席帽的沿襲；“月衣”，如果平鋪在地上，形廓便如一輪圓月，披到身上則像披風(fēng)，大約即是清代的“一口鐘”。此外，女服中很有特色的“水田衣”也未見提及?？梢姡P(guān)于明代服飾的研究仍有繼續(xù)推進(jìn)的空間。

一冊“Q版”在手，我不禁有點(diǎn)想看熱鬧的心理：芳大如此翔實(shí)的著作出版之后，影視劇涉及明代題材時(shí)，會(huì)在服飾方面有所改觀嗎？另外，一個(gè)長期埋伏的念頭再次涌起：由于唐代繪畫富于寫實(shí)精神，近年考古發(fā)掘的墓葬中又往往有紀(jì)年信息，因此，根據(jù)這些紀(jì)年墓，以圖錄加文字考證的形式，撰寫一部鴻篇巨制的唐代服飾編年史，將唐代服飾在每一年的形態(tài)羅列個(gè)大概，是完全有可能的。

中國歷代服飾的斷代編年史，或者類似的對(duì)于往昔歷史的詳盡研究，不知是否也要等待擷芳主人這樣的新人類乃至更新的人類來完成？▲