楊東娟
基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮滾滾而來,新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價和管理等方面都較原來的課程有了重大的創(chuàng)新和突破。這場改革給教師帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇,可以說,新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革將使我們教師發(fā)生一次歷史性的變化。任何一項課程改革的設(shè)想,最終都要靠教師在教學(xué)實踐中去實現(xiàn)、去完善。而在這場變革面前,我們每一位教師都將如何掂出自己的分量,找到自己的位置,做出自己的回答呢?尤其對于我這樣一個年輕教師更是一個新的挑戰(zhàn)。
一、用無形的觀念指導(dǎo)有形的行為,觀念的轉(zhuǎn)變是前提每個人都有自己的思想觀念和自己的行為方式,人的思想觀念是看不見、摸不著的,也就是無形的。而人的行為會通過他的實踐活動表現(xiàn)出來,人們看得見、感受得到的,是有形的。可是,我們仔細(xì)想一想,人們的各種行為都是在人們無形的思想觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的,所以要改變一個人的行為方式,首先要改變他的思想觀念。我們教學(xué)也是一樣,要改變教學(xué)方法,首先要改變自己的教育觀念。以往我們教師已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)自己的設(shè)計思路進(jìn)行教學(xué),總是千方百計地將學(xué)生雖不大規(guī)范、但卻完全正確、甚至是有創(chuàng)造的見解,按自己的要求“格式化”。而我們現(xiàn)在教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、和參與者,教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。以往的教師是有絕對的權(quán)威的,而現(xiàn)在的教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。師生關(guān)系的交往帶有了朋友對話的特點,教師作為知識傳授者的角色是不能被淘汰的,但與以前不同的是,它不再是教師唯一的角色。
二、用教師的理性尊重學(xué)生的人性,新的理念是關(guān)鍵
在以往的教學(xué)中,學(xué)生拿了別人的東西,教師經(jīng)常說不要“偷”別人的東西,認(rèn)為愛打架的孩子不是好學(xué)生。而現(xiàn)在的教師要喚醒自己的理性,來尊重學(xué)生的人性。說到人性,到底什么是人性呢?人性就是人的本性。比如:看到漂亮的衣服就想買,看到別人出色就嫉妒,這些都是人的本性。學(xué)生也一樣,看見別人的東西好就拿過來,看見別人學(xué)習(xí)好就嫉妒,遇見不順心的事就愛打架,這些都是孩子的本性,他自己本身也無法辨別是對還是錯,這就需要我們教師去引導(dǎo)他們,怎樣用道德的觀念去克制自己,這樣你就發(fā)現(xiàn)每個孩子都是十分可愛的。
三、用教師的語言影響學(xué)生的成長,課程意識是基礎(chǔ)
語言是一門藝術(shù),不同的語氣說出來就有不同的效果。比如有人說:“你今天真漂亮!”你聽了感到很高興,如果換個口氣說:“你今天真漂亮?!蹦銜械剿褪窃谡f客套話,不可信。同樣是這句話,誠實的人說出來,你感到受用,相反虛偽的人說出來,你就會認(rèn)為他說的話也是虛偽的。在校本培訓(xùn)中我逐步認(rèn)識到,在課堂上教師的每一句話都是在對學(xué)生進(jìn)行語文教育、人文教育、思想道德教育,可以說教育無處不在,教師的語言也是一門課程。
人們常說,誰教的學(xué)生像誰,為什么?這就充分體現(xiàn)了教師自身的魅力。作為教師,在班級所說的每一句話,所做的每一個動作,都是學(xué)生模仿的對象,都對學(xué)生有著深刻的影響。例如:你對學(xué)生說:“今天天氣很好?!被蛘哒f:“今天天氣不錯。”學(xué)生也會學(xué)會說天氣好,不錯,可是好在哪,不錯在哪?學(xué)生卻說不出來。如果你對學(xué)生說:“今天,蔚藍(lán)的天空飄著幾朵白云,真美呀!”像這樣,與學(xué)生說話時時常用一些優(yōu)美的詞語,久而久之,學(xué)生也就學(xué)會用詞了,所以說教師的語言對學(xué)生的成長有著一定的影響。
現(xiàn)代教師所面臨的挑戰(zhàn),要求教師隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評估,樹立終身學(xué)習(xí)的意識,保持開放發(fā)的心態(tài),把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場所。在實踐中學(xué)習(xí),不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思,對自己的知識與經(jīng)驗進(jìn)行重組,才能不斷適應(yīng)新的變革。