廟里供奉縣長(zhǎng)

秦淮川

近日，一則“七旬老人土地廟里供奉縣長(zhǎng)，跪求幫討醫(yī)療費(fèi)”的消息開(kāi)始在各大網(wǎng)絡(luò)論壇及微博上傳播，引來(lái)社會(huì)關(guān)注。昨天記者多方聯(lián)系發(fā)帖者及帖子中相關(guān)當(dāng)事人均未果。對(duì)此，河南省當(dāng)?shù)匦麄鞑块T(mén)回應(yīng)稱此舉是“人身侮辱”，并已經(jīng)著手調(diào)查此事。

無(wú)論是高人的指點(diǎn)還是自覺(jué)行為，七旬老人供奉縣長(zhǎng)有兩點(diǎn)值得關(guān)注：其一，她處于困境之中，并且長(zhǎng)久得不到施救；其二，供奉縣長(zhǎng)很另類(lèi)，容易吸引媒體關(guān)注，從而能夠暢通她的訴求，紓解她的困境。因此，值得追問(wèn)的是，如果不采取這種另類(lèi)的維權(quán)、求助方式，她的處境是否被人關(guān)注？答案不容樂(lè)觀。從報(bào)道看，其女婿無(wú)故被打已經(jīng)歷時(shí)一年有余，她家徒四壁，無(wú)法承擔(dān)高額醫(yī)療費(fèi)，此情此景，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)哪里去了？

更讓人脊背發(fā)涼的是，對(duì)于老人供奉縣長(zhǎng)一事，當(dāng)?shù)匦麄鞑块T(mén)稱：“這是一種人身侮辱?！币痪洹叭松砦耆琛弊屓丝吹綑?quán)力的冷漠與傲慢。固然，供奉活人也許有“詛咒被供奉者早點(diǎn)死去”的意思，但身為官員，更應(yīng)該捫心自問(wèn)的是，七旬老人為何要供奉縣長(zhǎng)，如果不是舉步維艱、走投無(wú)路，會(huì)采取這種另類(lèi)的方式嗎？“知政失者在草野，知屋漏者在宇下”，當(dāng)?shù)毓賳T不反躬自省，不反思自己工作不到位，反而一上來(lái)就粗暴地指責(zé)七旬老人，大有轉(zhuǎn)移矛盾、回避自身失職之嫌。顯然，廟里供奉縣長(zhǎng)，與其說(shuō)老人侮辱縣長(zhǎng)，不如說(shuō)是縣長(zhǎng)（官員）侮辱老人。

日前，媒體報(bào)道了香港特區(qū)一名老婦人因“環(huán)境評(píng)估”問(wèn)題，逼停港珠澳大橋建設(shè)步伐的新聞——香港東涌六十六歲的老太朱綺華，認(rèn)為港珠澳大橋工程沒(méi)有評(píng)估臭氧、二氧化硫及懸浮微粒的影響，因而是不合理也是不合法的。于去年通過(guò)申請(qǐng)法律援助入稟香港高等法院，就大橋香港段環(huán)評(píng)報(bào)告申請(qǐng)司法復(fù)核。4月18日下午，香港高等法院裁定香港環(huán)保署2009年完成的環(huán)保報(bào)告無(wú)效，敗訴的環(huán)保署還需支付朱綺華三分之一訴訟費(fèi)。這一結(jié)果令人玩味，人們欽佩于她的公民意識(shí)、法治意識(shí)，更欽佩于當(dāng)?shù)厮痉ú块T(mén)的秉公辦事。兩相比較，這名供奉縣長(zhǎng)的老人，卻選擇另類(lèi)的求助方式，但是，我們是該指責(zé)她不懂得求助合法渠道，還是更該指責(zé)當(dāng)?shù)夭块T(mén)沒(méi)有及時(shí)伸出援助之手？

社會(huì)學(xué)家孫立平提到過(guò)“非制度化生存”這個(gè)概念，大意是，人們所賴以生存的制度環(huán)境缺少確定性，在遭遇某種需要解決的問(wèn)題或情況的時(shí)候，不是依據(jù)明確而穩(wěn)定的制度安排來(lái)解決，而是依靠一次次的具體博弈。而結(jié)果，則取決于每一次具體博弈的特定結(jié)果。具體到維權(quán)時(shí)，許多時(shí)候依照正常的渠道難以遂愿，或者說(shuō)根本就找不到正常的渠道，因?yàn)檎５那莱霈F(xiàn)了“腸梗阻”。以本次事件為例，這個(gè)七旬老人身體不好又暈車(chē)，長(zhǎng)久不能維護(hù)自己權(quán)益，在這種狀態(tài)中，依賴非制度化的方式，實(shí)是無(wú)奈。

有句歇后語(yǔ)說(shuō)得好，“廟里的泥像——有人樣，沒(méi)人味?！比缃瘢瑥R里供奉的是大活人，應(yīng)該既有人樣還有人味?？梢灶A(yù)期的是，在媒體的跟進(jìn)下，七旬老人的問(wèn)題會(huì)得到妥善解決，當(dāng)?shù)乜h委、縣政府會(huì)高度重視此事，責(zé)成老人所在的相關(guān)部門(mén)對(duì)其進(jìn)行救助，并將處理其女婿的不幸遭遇。但是這顯然不是終點(diǎn)，我們應(yīng)該追問(wèn)的是，老百姓何時(shí)才能不需要另類(lèi)的維權(quán)方式、求助方式？如果權(quán)力不尊重權(quán)利，如果權(quán)力不善待權(quán)利，類(lèi)似的求助噱頭必然層出不窮。

【原載2011年4月22日《西安晚報(bào)·熱點(diǎn)觀察》】

插圖 ／ 求助無(wú)門(mén) ／ 王成喜