從價值觀差異看漢英寒暄交談

曹萌

（商丘師范學(xué)院外語學(xué)院，河南商丘476000）

寒暄交談（Phatic communion）源于1923年波裔英籍人類學(xué)家馬林諾夫斯基在 《原始語言中的意義問題》（The Problem of Meaning in Primitive Language）一文中提出的術(shù)語。他通過對新幾內(nèi)亞東海岸特羅布恩德島的實地考察發(fā)現(xiàn)，人與人之間的交際并不總是為了提供和獲取某種信息，有些交談只是為了創(chuàng)造一種氣氛或保持社交接觸，僅是 “一種行為”。［1］寒暄交談作為一種有聲語言，和所屬語種的文化聯(lián)系密切。而價值觀又作為文化的一個主要方面，因此和寒暄交談的關(guān)系更為密切。價值觀是社會成員用來評價行為，事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過對人們的行為取向及對事物的評價，態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。［2］基于此，本文從中西價值觀五個方面的差異來探討漢英寒暄交談的差別，以窺價值觀對語言的滲透。

一、價值觀差異在漢英寒暄交談中的表現(xiàn)

（一）道德取向影響下的寒暄交談

謙虛自古以來就被我們中國人認為是一種美德。一直以來就有 “滿招損，謙受益”的道理。而 “自知之明”則是對謙虛這一美德的贊頌。就我們最普遍的請客吃飯來說，即使熱情好客的主人做了一桌豐盛的飯菜，她也會說：“今天的飯菜很簡單，只是一些家常便飯，請隨便吃，不要客氣……”，“做得不好，請多多包涵！”。對于這些話我們當(dāng)然不能從字面上去理解，如果那樣的話我們就完全誤解了，他們這樣說僅僅是因為謙虛而說的一些客套話。而西方社會對 “謙虛”都持否定態(tài)度，他們肯定自己的才能作用是 “自信”的表現(xiàn)，過于謙虛反而被認為是 “沒有雄心壯志”。當(dāng)他們請客吃飯的時候會說：“這桌菜肴是我特意為你做的，是我的拿手好菜，味道絕對可口，一定會適合你的胃口的……”。另外，就贊賞別人來講，當(dāng)我們聽到別人對我們的贊賞時，總會謙虛地說：“沒有了，沒有了”、“您太過獎了”、“一點點了”等等這些話來表達我們的謝意。但是，當(dāng)我們的外國朋友聽到這樣的回答時會大為不快或深感歉意。比如，你的同學(xué)今天新穿了一件連衣裙，你的外國同學(xué)就會贊賞地說：“李同學(xué)，你穿上這件連衣裙真漂亮！”李同學(xué)會謙虛地說 “過獎了，過獎了”，這時你的外國同學(xué)則會頓生疑惑：“難道我的判斷有誤，這件衣服真的不適合她嗎？”。因為，依照他們的寒暄交談習(xí)慣，李同學(xué)應(yīng)該大大方方地說聲：“Thanks”。

尊老愛幼是我們中國人的傳統(tǒng)美德。我們常常以詢問老年人的年齡進行隨之而來的恭維。我們與上了歲數(shù)的老人進行寒暄時會說：“您這么大歲數(shù)了，身體依然這么硬朗?！边@是一句帶有恭維意思的話，中國的老人聽了會很高興，但英美老人聽了卻恰恰相反，他們就會覺得：“I am so old that I should not be in good health.”這簡直就像在罵他 “老不死的！”這是由于西方人注重個體的自由和發(fā)展，在激烈的競爭下，年輕人克服困難的能力強，而老年人就相比弱一些，常遭嫌棄，因而他們最反感聽見 “老”字。

（二）人際關(guān)系取向影響下的寒暄交談

中國文化是群體性文化，強調(diào)團結(jié)就是力量，體現(xiàn)團隊精神，群體價值。［3］當(dāng)個人與集體利益相沖突時，必須以集體利益為重。然而西方的價值觀念認為個人的權(quán)利高于一切，國家和政府的決策必須以保護個人利益為前提，重視個人的權(quán)利。

中國人與人寒暄時會傾向于受話者的個人問題。當(dāng)和一個外國女孩子交談時，我們會習(xí)慣于問：“請問姑娘芳齡”，“有沒有男朋友”等一連串的私人問題，面對這樣的詢問，這個外國女孩子也許會感到非常尷尬，不知道如何作答，更有可能會認為問話者不懷好意，想要對自己圖謀不軌，對問話者采取警戒的態(tài)度，甚是反感。西方屬于個體文化，注重的是個體獨處的自由不受他人干擾；英文化的人對其“privacy”的維護要求干擾者退出被干擾者的個人領(lǐng)地范圍或停止心理干擾。［4］所以，他們認為自己的情緒、愿望、隱私、目的等必須得到特別的尊重和突出表現(xiàn)。而我們中國人就會把個人的年齡、婚姻家庭、個人健康狀況等作為與他人寒暄時的主要方式。又如 “請問您老今年高壽？”“有沒有孩子？”“最近身體怎么樣？”等等。然而西方人則會避開這些私人的問題，把氣候和休閑活動作為他們交談的最佳話題。如：“How a sunny day！”“What about the football match yesterday？”，“Do you like swimming？”這樣他們的談話中就不會牽涉到個人問題。

（三）時間取向影響下的寒暄交談

在時間觀念上，中國人更注重過去，使用時間比較隨意，靈活性強，平常生活得悠閑；西方人更著眼于未來，強調(diào)向前看，認為時間一去不復(fù)返，對時間有著強烈的緊缺意識。因此，他們把注意力主要放在未來的事情的規(guī)劃與實現(xiàn)上。

這種時間差異反映在寒暄交談中，西方人在見面時常說“Good morning！”，“Good after-noon！”，“Good evening！”。他們把時間看得緊缺，把一天的時間分成早、中、晚三段，在寒暄交談時表達出來，用來提醒時間已經(jīng)不早了，一天即將過去了。而中國人卻沒有這種意識，只有在早晨見面時說聲 “早上好”、“早啊”，平常的時候都是 “你 （您）好”。

（四）審美取向影響下的寒暄交談

民族深層意識的不同必然導(dǎo)致不同的審美觀。中國人注重內(nèi)在美德欣賞，而西方人多重在外在美的欣賞。如當(dāng)我們看到李同學(xué)在認真地看書時，我們會夸他：“你真刻苦”。當(dāng)我們看到王同學(xué)正在幫村子里無人照顧的老奶奶洗衣服做飯時，我們會夸她說：“你真是個好孩子，這么有愛心，總是這么勤快……”。可見我們中國人的審美觀多重在內(nèi)在品德和精神的欽佩。然而西方人則總是會對別人的物品、衣服、房間裝飾、相貌等外在的，實實在在的東西進行贊揚。如：“How a nice bag！”，“You look beautiful，today.”，“Your house looks very beautiful and comfortable”。

（五）金錢取向影響下的寒暄交談

西方比較重功利和實效，他們把金錢視為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)；中國價值觀總體取向是重義輕利，在我們的價值觀念中 “金錢”并非第一位的，而是有著比金錢更重要的東西，即：人的價值既包括社會對人的尊重和滿足，又包括個人對社會的責(zé)任和貢獻。

在寒暄交談時，有關(guān)錢的話題，如：薪水、生活費、旅游費、房租等，都是外國人所不愿提及的話題。如：“What is your salary？”，“How much of your skirt？”，“How much do you spend in your travelling？”面對這些對于我們來說可以大大方方去回答的問題，他們卻往往表現(xiàn)出不悅，雙方的交談往往會處于尷尬狀態(tài)。在他們看來，經(jīng)濟的收入和支出都是個人隱私。再說，并非每個外國人都是特別有錢或慷慨大方。所以這樣的話題才會使他們感覺到有失體面或?qū)擂巍Ｈ纾骸斑@兒的消費好像比較高。”不同背景的人會對此作出不同的反應(yīng)，于是，詢問者便可以從中有所領(lǐng)悟，再進行下一步的交談。

二、探討價值觀差異對漢英寒暄交談的啟示

由于中西方的文化存在差異，它們的價值觀也必然存在著很大的差異，因此在這兩種不同的價值觀所影響下的寒暄交談的話題也是不同的。為了避免我們在跨文化交際中出現(xiàn)障礙，造成誤解，甚至交談失敗，達不到預(yù)期的目的，在跨文化交談中一定要綜合考慮語言背后深層次的價值觀差異，選擇恰當(dāng)?shù)乜缥幕徽劜呗?。所以，在英語學(xué)習(xí)過程中，我們必須提高我們的跨文化交談能力，在與英語文化的人寒暄交談時，應(yīng)視具體情況作相應(yīng)的價值觀信息轉(zhuǎn)換，改用英語日常寒暄交談?wù)Z，而且，中英人士互相了解彼此的價值觀差異很有必要，只有這樣才能使交談得以順利進行。

首先，加強針對價值觀差異所引起的寒暄交談?wù)Z用失誤的交際策略，說話者在跨文化寒暄交談時應(yīng) “入鄉(xiāng)隨俗”，遵循所使用語言的價值觀規(guī)范，最大限度地去避免語用失誤，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己所說的話令對方不悅或很尷尬時，應(yīng)及時去了解是否自己的話冒犯了對方，并且解釋自己為什么這樣說，讓對方知道原因和了解自己的想法。比如，我們無意間詢問對方的薪水，這可能讓對方感到很不高興，除了及時道歉之外，向他們解釋中國人通過談?wù)搶Ψ降男剿?、婚姻、年齡等來拉近雙方的距離，自己并沒有任何冒犯的意思，只是順著中國價值觀的路子犯了英文化人的禁忌，希望對方不要在意。這樣的溝通可以幫助人們在跨文化交際中消除隔閡，也能提高價值觀意識，甚至傳播國家間的價值觀。［5］

其次，研究價值觀影響下的漢英寒暄交談?wù)Z的差異，選擇正確的交談策略才能有效地進行跨價值觀交談。在國際交際中要求的不僅僅是語言能力，還要求在對不同價值觀的了解和掌握的基礎(chǔ)上，做到對兩種價值觀的正確切換，只有這樣才能促進交際，達到說話的目的。在漢英交談中，掌握正確的寒暄交談?wù)Z是良好交際的開端，也是保障交往得以繼續(xù)的重要手段。因此，在英語學(xué)習(xí)中，我們要樹立克服價值觀障礙的意識，容忍和尊重兩種語言在價值觀影響下的寒暄交談?wù)Z的差異，正確選擇符合對方價值觀準(zhǔn)則的表達方式，通過學(xué)習(xí)價值觀差異，掌握外國的寒暄交談?wù)Z，才能保證交際的成功。

三、結(jié)語

寒暄交談是人際交往的潤滑劑和調(diào)節(jié)劑。它深層次上受制于東西方兩種不同的價值觀，其內(nèi)容和形式也有所差異。需要指出的是這種差異是相對的，在當(dāng)前廣泛的中外經(jīng)濟和文化交流中，人在變，生活習(xí)慣在變，價值觀念也在發(fā)展和變化。因此，提高語言使用的得體性，始終是減少交際障礙，實現(xiàn)有效交際活動的手段之一。

［1］張穎.從文化心理差異看漢英寒暄交談 ［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報 （社會科學(xué)版），2010（2）：61-62.

［2］李敏.淺談中西價值觀的差異［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009（27）：57-58.

［3］畢繼萬.漢英寒暄語的差異［J］.語文建設(shè)，1997（4）：19-20.

［4］楊發(fā)青.中西時間取向的文化差異與跨文化交際 ［J］.湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2008（3）：36-37.

［5］劉勝康.中西價值觀比較辨析 ［J］.貴州師范大學(xué)學(xué)報 （社會科學(xué)版），1998（4）：67-68.