青年毛澤東的日本觀研究

許屹山

（1.安徽工業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002；2.湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

青年毛澤東的日本觀研究

許屹山1，2

（1.安徽工業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002；2.湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

青年毛澤東的日本觀是毛澤東早期思想的重要組成部分，主要內(nèi)容包括：贊美、欽佩近代日本的崛起和以日本的先進(jìn)人物為榜樣；堅決反對日本帝國主義對中國的侵略；中日必戰(zhàn)，聯(lián)美制日，中國必勝。全面考察青年毛澤東的日本觀，對于進(jìn)一步研究毛澤東早期思想及其演變具有重要意義。

毛澤東；日本觀；研究

觀即對于事物的認(rèn)識和看法，日本觀即對日本的認(rèn)識和看法。毛澤東從學(xué)生時代開始，就關(guān)注和研究日本，形成了其獨(dú)特鮮明的日本觀。如果從學(xué)生時代毛澤東閱讀的第一本涉及日本內(nèi)容的書籍《盛世危言》算起，到1976年逝世，他對日本的關(guān)注和研究長達(dá)60多年。在這60多年中，毛澤東的日本觀經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、演變的漫長過程，本文選取毛澤東閱讀的第一本涉及日本內(nèi)容的書籍《盛世危言》為上限，以1920年前后毛澤東成為馬克思主義者為下限，全面探討青年毛澤東的日本觀，這對于我們研究毛澤東早期思想及其發(fā)展、演變具有重要意義。

一、贊美、欽佩近代日本的崛起和以日本的先進(jìn)人物為榜樣

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，英、法、美等資本主義西方列強(qiáng)用船堅炮利敲開了古老中國的大門，從此，中國逐漸淪為半殖民地、半封建社會。隔海相望的日本也曾同中國一樣，一度瀕臨淪為半殖民地社會，但經(jīng)過倒幕運(yùn)動后，明治政府抓住了世界歷史發(fā)展的機(jī)遇，奮起向西方學(xué)習(xí)，勇于革新，經(jīng)過短暫數(shù)年的明治維新，使日本國力倍增，迅速走上了資本主義發(fā)展道路，成為資本主義世界強(qiáng)國。近代中日兩國迥異的現(xiàn)實(shí)遭遇使先進(jìn)的中國人把目光投向了自己的近鄰日本，他們希望自己也能像日本明治維新的仁人志士一樣，勵精圖治，發(fā)憤圖強(qiáng)，在中國實(shí)行變法革新，乃至革命，早日實(shí)現(xiàn)中國的民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)。在相當(dāng)長的一段時間里，學(xué)習(xí)和研究日本成為當(dāng)時中國的一股熱潮，從馮桂芬、鄭觀應(yīng)，到康有為、梁啟超、孫中山，再到青年毛澤東，他們都是學(xué)習(xí)和研究日本的代表人物。

從現(xiàn)有的文獻(xiàn)檔案記載來推斷，毛澤東對日本的最初認(rèn)識源于他16～17歲時在家鄉(xiāng)閱讀的《盛世危言》一書，該書是晚清早期維新派思想家鄭觀應(yīng)所撰，是一本專門介紹包括日本在內(nèi)的西方資本主義國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化概況的書籍。該書最大特色在于：作者認(rèn)為近代中國之所以積貧積弱，是因?yàn)橹袊狈ξ鞣降臋C(jī)器、鐵路、電話、電報、輪船等，所以中國有學(xué)習(xí)西方近代先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù)的必要；此外，作者還批判了當(dāng)時的頑固派泥古不化、甘心愚陋而受制于人，并進(jìn)一步指責(zé)洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，不從事本國政治改革，是“遺其體而求啟用”，“遺其精義而襲其皮毛”，進(jìn)而主張在中國改良變法以御外侮，要求效法英、德、日、俄等國實(shí)行君主立憲，廣辦學(xué)校，發(fā)展工商業(yè)，與外國先進(jìn)的資本主義國家進(jìn)行商戰(zhàn)，以抵制侵略，挽回權(quán)利，拯救民族危亡。

值此年齡段的毛澤東剛好處于人生中求知欲望最強(qiáng)烈的時期，他對這本書非常喜歡，通過閱讀此書，他開始知道一些發(fā)生在山外的當(dāng)今中國和世界各國的大事，強(qiáng)烈的愛國意識使他日益感到中國不能守著老樣子一成不變了，這是他第一次意識到自己的國家正處在危機(jī)之中。

在《盛世危言》這本書中，鄭觀應(yīng)除了介紹英、法、美、俄、普等國的概況外，對中國的近鄰日本也給予了極大的關(guān)注。他花了大量的筆墨描述了日本明治維新后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的概況，并結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行了比較。毛澤東閱讀之后，對日本由半殖民地、半封建社會迅速崛起為資本主義世界強(qiáng)國產(chǎn)生了由衷的欽佩之情，雖然目前還沒有的明確證據(jù)來證實(shí)此時的毛澤東閱讀此書后的明確感受，但從鄭觀應(yīng)對日本的描述中可以推斷出毛澤東對日本的最初認(rèn)識和了解的，這也是青年毛澤東第一次了解到日本，是形成其日本觀的開始。

在《盛世危言》的《自強(qiáng)論》篇中，鄭觀應(yīng)為了論證中國走君主立憲之路的合理性，多次提到了日本，他指出：“立憲政治者、即君民共主之。國政出議院，公是公非。朝野一心、君民向體。上無暴虐之政，下無篡逆之謀。其英德二國馴致富強(qiáng)，日本變法，借材異域，比利士、瑞士列入萬國保護(hù)之中，遵斯道耳?！保?］（P13）在論及日本的憲法時，鄭觀應(yīng)指出：“夫立憲政治除俄土二國外、文明諸國無不從同。查日本憲法，系本其國之成法，而參以西法，中國亟宜仿行，以期安攘?！保?］（P13）鄭觀應(yīng)在這里明確指出，確立君主立憲政體，頒布一部成文憲法必不可少，中國應(yīng)該立刻效仿日本，制定一部憲法，這也是能否自強(qiáng)，抵御外侮之關(guān)鍵。正是通過《盛世危言》這本書，日本逐漸開始進(jìn)入了青年毛澤東的視野，并引起了他極大的關(guān)注。以至于幾十年后在保安，毛澤東對埃德加·斯諾指出的那樣：“我讀了一本叫做《盛世危言》的書，我當(dāng)時非常喜歡這本書……”［2］（P95）

《盛世危言》還激發(fā)了青年毛澤東進(jìn)一步的求學(xué)熱情和欲望，他的父親毛順生本來打算送他到湘潭縣城一家米店當(dāng)學(xué)徒，以便繼承家業(yè)。初具愛國思想的毛澤東，在《盛世危言》的鞭策下，到外面求學(xué)的的欲望更加迫切，經(jīng)過與父親的反復(fù)斗爭和借助親朋好友及老師的相勸，終于說服父親改變了主意。1910年秋天，毛澤東即將離開韶山，去湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書，臨行前，為了不辜負(fù)父親的期望，他效仿日本明治維新時期著名志士西鄉(xiāng)隆盛，揮筆寫下了豪情萬丈的詩篇：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！保?］（P17）可以看出，日本近代先進(jìn)人物對青年毛澤東的成長影響之大。

在東山小學(xué)讀書期間，毛澤東時刻注意日本的政治、經(jīng)濟(jì)情況，東山小學(xué)有一位從日本留學(xué)歸來的教員，其名不詳，由于這位教員戴著假辮子，所以其他的學(xué)生都不愿意與之交往，反而譏諷這位教員為“假洋鬼子”，但毛澤東卻喜歡與之交往，原因何在呢？原來這位教員不僅學(xué)識淵博，而且時刻關(guān)心國家大事，經(jīng)常向他講述日本明治維新走向強(qiáng)盛和列強(qiáng)覬覦中國的情形，尤其當(dāng)毛澤東了解到日本明治維新后日益強(qiáng)大以后的事情，他非常羨慕。這位留日歸來的教員還教過他一首日本歌曲，叫《黃海之歌》，毛澤東記得十分清楚，這是大力歌頌日本經(jīng)過明治維新走向強(qiáng)大、描寫日俄戰(zhàn)爭戰(zhàn)功的一首歌，毛澤東對其中幾句很美的句子印象尤為深刻：“麻雀唱歌，夜鶯跳舞，春天的綠色田野何等可愛。石榴花紅，楊柳葉青，好一幅新鮮的圖畫?！保?］（P99）毛澤東后來回憶說：“當(dāng)時，從這首歌唱日本在日俄戰(zhàn)爭中勝利的歌中，我感覺到日本的美麗，我從這歌曲中感覺到它的驕傲和強(qiáng)大……”［2］（P100）羨慕之情，不禁溢于言表?？梢哉f，這是一個正在尋求救國救民道路的熱血青年對日本明治維新致強(qiáng)的贊美和欽佩之情，正如美國傳記作家羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中指出的那樣：“這是他第一次接觸中國以外的世界，這讓他一生都深信日本是中國的兄弟友邦?！保?］（P20）盡管此時毛澤東的日本觀是初步的，感性的，存在很大的局限，他對日俄之間爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭的本質(zhì)還缺乏清醒的認(rèn)識和分析。但是通過先前閱讀過的《新民叢報》和這位留日教員對日本的介紹，日本已儼然成為他心馳神往、繁榮昌盛的國家。英國傳記作家菲利普·肖特在《毛澤東傳》中也指出：“日本已經(jīng)因?yàn)槟切┚幣拧缎旅駞矆蟆返娜?，而成為一個激動人心的地方，改革者和知識分子在日本明治維新、國家強(qiáng)盛以后，看見了外國先進(jìn)思想有助于日本的繁榮，也認(rèn)識到要用現(xiàn)代化運(yùn)動來拯救他們自己的國家?！保?］（P38）青年毛澤東又何嘗不是如此呢！

在湖南第一師范讀書期間，青年毛澤東閱讀了大量的書籍并做了詳細(xì)的筆記，《講堂錄》是其中的一本課堂聽課筆記，毛澤東在《講堂錄》中記載了古今中外眾多的歷史人物，其中專門提到了日本杰出維新思想家福澤諭吉等著名代表人物。毛澤東在筆記中稱贊福澤諭吉時指出：“不行架空之事，福澤諭吉有慶應(yīng)大學(xué)，以教育為天職，不預(yù)款、均利。福氏于學(xué)擅眾長，有誨人不倦之志?！保?］（P581）可見，毛澤東早年擇業(yè)教育也受到了福澤諭吉的影響。

在毛澤東公開發(fā)表的第一篇論文《體育之研究》中，為了強(qiáng)調(diào)體育對于人的重要性，他專門例舉了世界文明各國重視體育的概況，其中包括日本的武士道，他寫道：“東西之所明者不一，莊子效法于庖丁，仲尼取資于射御；現(xiàn)今文明諸國，德為最盛，其斗劍之風(fēng)播于全國；日本則有武士道，近且因吾國之緒余，造成柔術(shù)，觥觥乎可觀已。”［6］（P66）從中可以看出，毛澤東十分推崇日本的武士道對于強(qiáng)身健體的重要作用。

此外，他還借《體育之研究》一文抒發(fā)了對中外大體育家的贊美和欽佩，其中就包括日本的大體育家嘉納，嘉納是日本“柔道”的創(chuàng)始人，曾任日本東京大學(xué)教授，講道館館長，后長期擔(dān)任日本駐國際奧林匹克委員會委員一職，對近代日本的體育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東對其贊許有加，在《體育之研究》中指出：“……生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”［6］（P70）“東西著稱之體育家，若美之羅斯福，德之孫棠，日本之嘉納，皆以至弱之身，而得自強(qiáng)自效?！保?］（P70）在這里，他初步運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)，樂觀地說明身體的強(qiáng)弱是可以相互轉(zhuǎn)化的，絕不可大喜大悲，并由衷地贊嘆羅斯福、孫棠、嘉納等人通過頑強(qiáng)的體育鍛煉，使身體由至弱鍛煉成至強(qiáng)，并進(jìn)而把堅持體育鍛煉比喻成一種意志和精神，最終把這種精神引入對國民和社會的改造上。他甚至認(rèn)為，體魄強(qiáng)健，意志堅強(qiáng)還能促使民眾頂住外國的壓力，挽救自己日益衰敗的民族，號召國民效法日本的嘉納、美國的羅斯福等人頑強(qiáng)的意志以振奮民族精神，改變“國力孱弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”［6］（P65）的可憂現(xiàn)象。由此可見，日本的武士道和大體育家對青年毛澤東重視體育鍛煉以磨練意志所產(chǎn)生的重要影響。

青年毛澤東對日本支持中國資產(chǎn)階級民主革命的有識志士更是充滿了敬仰和期待之情，1916年10月，辛亥革命二號領(lǐng)袖人物黃興因積勞成疾在上海病逝，次年2月，其日本友人宮崎寅藏專門從日本來長沙參加黃興的葬禮，正在湖南一師求學(xué)的毛澤東一聽到這一振奮人心的消息后，即與好友肖植藩（肖三）聯(lián)名寫信給宮崎寅藏，信中說：“白浪滔天先生閣下：久欽高誼，覷面無緣，遠(yuǎn)道聞風(fēng)，令人興起。先生之于黃公，生以精神助之，死以涕淚吊之，今將葬，波濤萬里，又復(fù)臨穴送棺，高誼貫于日月，精誠動乎鬼神，此天下所希聞，古今所未有也。澤東、植藩，湘之學(xué)生，嘗讀詩書，頗立志氣，今者愿一望見豐采，聆取宏教。惟先生實(shí)賜容接，幸甚，幸甚！”［6］（P63）由于種種原因終未能與宮崎相見，甚是遺憾，但通過此信，毛澤東對近代日本先進(jìn)人物的敬慕之情躍然紙上，更表達(dá)了他對日本革命志士的崇高友情和立志從事中國革命的堅定決心。

二、堅決反對日本帝國主義對中國的侵略

近代日本明治維新以后，一方面逐漸擺脫了半殖民地的命運(yùn)，資本主義獲得了迅速的發(fā)展；另一方面，日本對外又走上了侵略擴(kuò)張的道路，中國是其最主要的受害者。早在日本明治維新初期的1874年，日本就把侵略的矛頭指向了中國寶島臺灣，被清政府駐臺守軍擊敗，日本雖然戰(zhàn)敗，卻利用清政府的軟弱，運(yùn)用外交手段取得了50萬兩白銀的賠款。此后，日本制定了針對中國的軍事擴(kuò)張計劃，經(jīng)過20年的準(zhǔn)備，在1895年的中日甲午戰(zhàn)爭中徹底擊敗中國北洋海軍，迫使清政府與之簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，條約規(guī)定中國割讓臺灣及澎湖列島給日本，并賠償日本白銀2億3千萬兩。

甲午戰(zhàn)后，日本的侵略胃口更大，把中國視為其宰割的重點(diǎn)。在1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，日本起了急先鋒的作用，并成為八國聯(lián)軍侵華的主力軍，據(jù)史料記載，在八國聯(lián)軍的33 500多人的隊(duì)伍中，日軍為22 000人，占其2/3，日本在中國北方積極配合其他國家軍隊(duì)的行動。在中國的南方，日本在福建制造企圖獨(dú)占廈門的事件，雖然由于英、美、德三國的抗議而沒有得逞。所有這些，在毛澤東的腦海里都留下的深刻印象，隨著年齡的增長和日本侵華的加劇，毛澤東的早期日本觀，在一方面贊美、欽佩近代日本崛起和以日本先進(jìn)人物為榜樣的同時，對日本帝國主義對中國無休止的野蠻侵略行徑極為憤恨。

1914年8月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲主要帝國主義國家都先后卷入其中，暫時放松了對中國的侵略。在遠(yuǎn)東，一戰(zhàn)的爆發(fā)改變了主要帝國主義國家之間的力量對比，使日本成為亞洲存在的唯一龐大的軍事力量，因此，日本認(rèn)為這是獨(dú)霸中國的天賜良機(jī)，除了在軍事上遵守《英日同盟》，配合英國派軍隊(duì)進(jìn)攻駐扎在青島的德國軍隊(duì)以外，為了全面控制中國，日本還以支持袁世凱稱帝為誘餌，于1915年1月直接向袁世凱提出旨在滅亡中國的《二十一條》，其主要內(nèi)容有：一是要中國政府承認(rèn)日本享有德國在山東的一切權(quán)利，并加以擴(kuò)大；二是要求將旅順、大連租借期及南滿、安奉西鐵路期延長為99年，并承認(rèn)日本在南滿及內(nèi)蒙東部的特殊權(quán)利；三是規(guī)定中日合辦漢冶萍公司，未經(jīng)公司同意，不準(zhǔn)他人開采附近礦山；四是規(guī)定中國港灣及島嶼，不得租借或割讓給其他國家；五是規(guī)定中國中央政府聘用日本人為政治、財政、軍事等顧問，中國警政及兵工廠由中日合辦，將武昌至九江、南昌至杭州、潮州間鐵路建筑權(quán)給與日本，允許日本在福建省有投資修筑鐵路及開采礦產(chǎn)的優(yōu)先權(quán)。

這段時間，恰逢青年毛澤東在湖南第一師范讀書，消息傳到第一師范，全校師生義憤填膺，立刻開展仇日反袁活動，并編印了揭露日本侵華和袁世凱賣國罪行的《明恥篇》一書。毛澤東在其封面上，揮筆疾書：“五月七日，民國奇恥；何以報仇？在我學(xué)子！”［6］（P11）表達(dá)了青年毛澤東對民族艱危的深重憂慮和以雪恥救亡為己任的學(xué)子抱負(fù)，同時面對內(nèi)憂外患的祖國、危機(jī)深重的民族，他借吊唁病逝的摯友易昌陶，吟詩抒發(fā)自己的愛國情懷，勿忘國恥：“去去思君深，思君君不來；愁殺芳年友，悲嘆有余哀……我懷郁如焚，放歌倚列幛。列幛青且，愿言試長劍；東海有島夷，北山盡仇怨……”［6］（P8）毛澤東既痛亡友，又傷國難，尤其聯(lián)想到日本當(dāng)時正在和沙俄相互勾結(jié)，侵略中國的滿蒙，而袁世凱政府正在準(zhǔn)備逐條承認(rèn)日本的提出的二十一條，面對逝者已去，他更感生者責(zé)任之重大，他另撰一首挽聯(lián)：“胡虜多反復(fù)，千里度龍山，腥穢待前，獨(dú)令我來何濟(jì)世？生死安足論，百年會有役，奇花初茁，特因君去尚非時?！保?］（P6）

《明恥篇》還編收了一部分教師的愛國文章，青年毛澤東對凡涉及仇日反袁的相關(guān)文章，都做了詳細(xì)的批注，如“此文作得好”“說得痛快!”“以上滅亡之原于社會”，“以上滅亡之原于自戕”，“以上滅亡之原于宮廷”［3］（P64）等語。在《明恥篇》中有一篇《中日貿(mào)易出入額之比較》，毛澤東在篇末寫道：“此文為第一師范學(xué)校教習(xí)石潤山先生作。先生名廣權(quán)，寶慶人。當(dāng)中日交涉解決之頃，舉校憤激，先生尤痛慨，至輟寢忘食，同學(xué)等爰集資刊印此篇，先生則為序其端而編次之，云云。《救國芻言》亦先生作?！保?］（P11）該書印出后，毛澤東廣為寄贈、推薦，他在1915年6月25日致湘生的信中寫道：“又《明恥篇》一本，本校輯發(fā)于中日交涉，頗得其概，閱之終篇，亦可得新知于萬一也?！保?］（P9）這些都顯示出青年毛澤東對中日時局的高度關(guān)注，不難看出，這時毛澤東的日本觀已經(jīng)超越了反對日本帝國主義對中國的侵略，具有強(qiáng)烈的仇日傾向。

1919年5月4日，五四運(yùn)動首先在北京爆發(fā)，北京學(xué)生愛國運(yùn)動的消息一傳到湖南長沙，毛澤東立即領(lǐng)導(dǎo)新民學(xué)會會員深入長沙各學(xué)校，親擬傳單，動員青年學(xué)生，響應(yīng)北京學(xué)生的愛國行動，很快，湖南青年學(xué)生聯(lián)合會成立。毛澤東此時雖然已經(jīng)從湖南第一師范畢業(yè)，不是青年學(xué)生聯(lián)合會的成員，但他每天都到這里來和學(xué)聯(lián)負(fù)責(zé)人研究問題，指導(dǎo)學(xué)聯(lián)的各項(xiàng)具體活動，可以說是“他是這個富有戰(zhàn)斗性的新的學(xué)生組織的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”［3］（P94）。7 月 7 日，在毛澤東和其他學(xué)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)之下，湖南學(xué)聯(lián)和其他社會團(tuán)體舉行了聲勢浩大的示威游行，他們燒毀日貨，強(qiáng)烈抗議日本搶占青島，提出完全廢除“二十一條”等要求。

在轟轟烈烈的反日愛國運(yùn)動中，青年毛澤東深感有必要創(chuàng)辦一種刊物，以擴(kuò)大反日愛國的宣傳，提高群眾覺悟，以推動運(yùn)動向前發(fā)展，《湘江評論》便應(yīng)運(yùn)而生，毛澤東擔(dān)任主編。在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中，毛澤東明確指出：“國際的強(qiáng)權(quán)，迫上了我們的眉睫，就是日本?！保?］（P294）在這里，毛澤東指出了日本帝國主義是侵略中國最危險的敵人，是國際上的最緊迫的強(qiáng)權(quán)，那怎么辦呢？毛澤東繼續(xù)指出：“罷課、罷市，罷工，排貨，種種運(yùn)動，就是直接對付強(qiáng)權(quán)日本有效的方法?！保?］（P294）此時的毛澤東正在經(jīng)歷五四新文化運(yùn)動的洗禮，正處于從激進(jìn)的革命民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的過程中，不可避免地流出某些非馬克思主義的觀點(diǎn)，在如何打倒日本強(qiáng)權(quán)的問題上，他雖然看到了民眾的力量，提出民眾的大聯(lián)合，但此時的他更傾向于改良主義的“忠告運(yùn)動”，實(shí)行“呼聲革命”——面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲，即實(shí)行“無血革命”，不主張大擾亂，行那沒有效果的“炸彈革命”、“有血革命”［6］（P293-294）。但其思想方向有進(jìn)步的歷史意義。在另一篇《陳獨(dú)秀之被捕及營救》一文中，毛澤東引用中美通信社所述什么北京市民宣言的傳單指出：“取消歐戰(zhàn)期內(nèi)一切中日密約；免除徐樹錚曹汝霖章宗祥陸宗輿段芝貴王懷慶等職，并即驅(qū)逐出京。”［6］（P302）也表達(dá)了鮮明的進(jìn)步傾向。

在另一篇世界雜評《強(qiáng)叫化》一文中，毛澤東寫道：“前月的初間，日本米價頂貴時候，每石超四十元。當(dāng)局有狼狽之狀。報紙證實(shí)糧食的危機(jī)已迫?？蓱z的日本！你腸將饑斷，還要向施主逞強(qiáng)，天下那有強(qiáng)叫化能得多施的理?！保?］（P308）在這里，毛澤東已經(jīng)初步運(yùn)用階級分析的方法，把日本帝國主義和日本人民區(qū)分開來，這是他早期日本觀的重大發(fā)展，他初步看到了日本帝國主義不僅是中國人民最可惡的敵人，也是廣大的日本人民遭受痛苦的根源，同時也意識到日本人民中蘊(yùn)含了偉大力量及其在反對日本帝國主義侵略和壓迫過程中的積極作用。

在1919年7月28日《湘江評論》刊發(fā)的《日德密約》中，毛澤東再次明確提出了反對日本、德國帝國主義的傾向，他明確指出：“我們應(yīng)知道日本和德國，是屢次尋奸未遂的狗男女，他們雖未遂，那尋奸的念頭，是永遠(yuǎn)不會打斷的，日本的強(qiáng)權(quán)政府軍閥浪人不鏟除，德國的愛倍爾政府不革命，奸夫和淫婦，還未拆開，危險正多呢”［6］（P383）在這里，毛澤東于嬉笑揶揄之間流露出對日本、德國等國際強(qiáng)權(quán)的蔑視和不滿，正是基于這樣一種對于日本等帝國主義等強(qiáng)權(quán)政治的蔑視與嘲諷，為毛澤東后來對外關(guān)系思想中反對和藐視強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的斗爭精神奠定了基礎(chǔ)。

三、中日必戰(zhàn)，聯(lián)美制日，中國必勝

隨著日本帝國主義對中國的侵略日益加深，青年毛澤東逐漸認(rèn)識到日本帝國主義是中國人民和中華民族最兇狠的敵人。他不僅了解和掌握第一手關(guān)于日本的情況，而且運(yùn)用所學(xué)的知識對當(dāng)時日本的形勢，并結(jié)合湖南、中國、世界的政治形勢進(jìn)行了綜合的分析和判斷，對中日關(guān)系的現(xiàn)狀和前景進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)見，可謂精彩獨(dú)到。這一點(diǎn)體現(xiàn)在1916年7月25日毛澤東和蕭子升的通信內(nèi)容中，如在信中毛澤東提到日本和俄國已經(jīng)簽訂了《日俄密約》，這是對中國主權(quán)的嚴(yán)重侵犯：“此約業(yè)已成立，各國各尊重在滿蒙之權(quán)利外，俄讓長春濱江間鐵路及松花江航權(quán)，而日助俄以槍械彈藥戰(zhàn)爭之物。”［6］（P51）他進(jìn)而提出要認(rèn)真對付日本的侵略，要時刻注意“東事”，他還向蕭子升談到了日本政局不穩(wěn)定的問題，告訴蕭子升日本駐中國的“公使有急報歸國”［6］（P51）以及日本“大隈內(nèi)閣有動搖之傳聞”［6］（P51）。大隈重信于 1914年重新?lián)稳毡臼紫?，是提出滅亡中國“二十一條”和逼簽條約的罪惡魁首，針對大隈重信內(nèi)閣即將垮臺和日本產(chǎn)生的新內(nèi)閣—寺內(nèi)正毅內(nèi)閣，當(dāng)時中國國內(nèi)有不少人對此抱有很大的幻想，毛澤東在這封信中一針見血地指出：“然無論何人執(zhí)政，其對我政策不易，思之思之，日人誠我國勁敵?！保?］（P51）充分顯示了青年毛澤東不同于別人的獨(dú)特日本觀。毛澤東還警醒國人：“感以縱橫萬里而屈于三島，民數(shù)號四萬萬而對此三千萬者為之奴，滿蒙去而北邊動，胡馬入中原，況山東已失，開濟(jì)之路已為攫去，則入河南矣”［6］（P45），最后，他大膽預(yù)言：“二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存……”［6］（P41）這是一位青年學(xué)子對20世紀(jì)30年代后期爆發(fā)的抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)預(yù)言，在這里，毛澤東甚至將后來日本帝國主義進(jìn)攻中國的大致路線都科學(xué)預(yù)見到，即由東北到滿蒙，再到中原，在這封信中，毛澤東已經(jīng)預(yù)感到一場大災(zāi)難即將發(fā)生，他對此憂心如焚地指出：“然國人猶沉酣未覺，注意東事少。愚意吾儕無他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨勵輕待日本。”［6］（P51）毛澤東不僅清醒地認(rèn)識到中國最危險的敵人是日本帝國主義，而且提醒國人應(yīng)該認(rèn)真研究日本，注意東事，做到“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。只有毛澤東這樣關(guān)心時事的熱血青年才可能有如此獨(dú)特之高見，就連號稱湖南一師“三杰”之一的蕭子升在當(dāng)時也未必認(rèn)識到，故毛澤東又提醒他：“吾之內(nèi)情彼盡知之，而吾人有不知者；彼之內(nèi)狀，吾人寡有知之者焉，吾愿足下看書報，注意東事，祈共勉之，謂可呼？”［6］（P52）

針對日本帝國主義咄咄逼人的態(tài)勢，那么中國將如何戰(zhàn)勝日本帝國主義呢？除了研究日本之外，青年毛澤東以宏大的思想視野和辯證的思維方法將中日關(guān)系的現(xiàn)狀和前景放到整個世界體系之中來考察。他時刻注意世界各國之間、各國家集團(tuán)之間、各國內(nèi)部不同階級之間的復(fù)雜矛盾以及諸多矛盾相互之間的轉(zhuǎn)化，將中日矛盾放到美日矛盾中聯(lián)系起來分析，結(jié)合當(dāng)時激戰(zhàn)尤酣的第一次世界大戰(zhàn)，他認(rèn)為此時的美國不應(yīng)該參加歐洲戰(zhàn)爭，而應(yīng)當(dāng)積極準(zhǔn)備，把注意力轉(zhuǎn)向東方，待時機(jī)成熟之后，在太平洋用兵，與日本決一雌雄，并大膽預(yù)言：美、日兩國必會發(fā)生太平洋戰(zhàn)爭，而最終中、美兩國聯(lián)手共同制服日本，結(jié)成千載邦交，他說：“愚意此刻非彼用武之地。歐洲非彼用武之地。彼之時，乃十年以后；其地，則太平洋耳。日美戰(zhàn)爭之說，傳之已久。十年之后，中國興會稽之師，彼則仗同袍之義，吾攻其陸，彼攻其海。既服三島，東西兩共和國親和接近，歡然為經(jīng)濟(jì)食貨之獻(xiàn)酬，斯亦千載之大業(yè)已?！保?］（P52）關(guān)于中美聯(lián)合抗日的愿望，終于在25年之后的第二次世界大戰(zhàn)中變成了現(xiàn)實(shí)，并且最終中國在美國、蘇聯(lián)的幫助下戰(zhàn)勝日本，勝利最終屬于中國。不難看出，毛澤東關(guān)于中美、中日、美日關(guān)系的分析及其聯(lián)美制日的主張在當(dāng)時雖有一定的幼稚性，他對美帝國主義在遠(yuǎn)東太平洋地區(qū)擴(kuò)張政策和美日矛盾還缺乏本質(zhì)的認(rèn)識和分析。但作為一個關(guān)心自己國家民族前途和命運(yùn)的莘莘學(xué)子，其對美友好、共同制日的期待是不言而喻的。同時他對美國的對日政策也提出了直言不諱的批評，指出：“今之退讓，殆有見于此乎!”［6］（P52-53）他認(rèn)為，美國對日本在遠(yuǎn)東太平洋地區(qū)咄咄逼人的態(tài)勢采取妥協(xié)退讓政策，是很不明智的，最終將危害美國自己的利益。

綜上所述，可以看出：青年毛澤東在成為馬克思主義者以前，他的日本觀經(jīng)歷了由贊美、欽佩日本的崛起和以日本先進(jìn)人物為榜樣到堅決反對日本帝國主義對中國的侵略，再到預(yù)言中日必戰(zhàn)、聯(lián)美制日，中國必勝。由于這一時期毛澤東的世界觀還沒有完成徹底的轉(zhuǎn)變，他的日本觀也帶有相當(dāng)程度的感性色彩，存在一定的片面性。但青年時代是一個人世界觀樹立的關(guān)鍵時期，一旦確立，必將持久地發(fā)揮作用。隨著時代的發(fā)展和世界觀的急劇轉(zhuǎn)變，毛澤東的日本觀必將更加成熟與深刻，如果將毛澤東于1920年秋在長沙成立共產(chǎn)主義小組為分水嶺，此后，毛澤東的日本觀稱之為“一個共產(chǎn)主義者的日本觀”，此前，毛澤東的日本觀可以稱之為“一個進(jìn)步青年學(xué)生的日本觀”。

［1］鄭觀應(yīng).盛世危言［M］.長春：北方婦女兒童出版社，2001.

［2］［美］埃德加·斯諾.紅星照耀中國（李方準(zhǔn)，梁 民譯）［M］.石家莊：河北人民出版社，1992.

［3］高菊村，陳 峰.青年毛澤東［M］.北京：中共黨史出版社，1990.

［4］［美］羅斯·特里爾.毛澤東傳（胡為雄，鄭玉成譯）［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.

［5］［英］菲利普·肖特.毛澤東傳（楊小蘭譯）［M］.北京：中國青年出版社，2004.

［6］毛澤東.毛澤東早期文稿［M］.長沙：湖南人民出版社，1990.

The Research of Young Mao Zedong’s View of Japan

XU Yi-Shan1，2
（1.Anhui University of Techology，Ma-anshan，Anhui 243002，China；2.Hunan Normal University，Hunan，Changsha 410081，China）

The young Mao Zedong’s view of Japan is an important part of his early thoughts.The main contents inclued：praising and admiring the rise of modern Japan；modeling on advanced characters；firmly opposing to Japanese imperialism’s aggression against China；China and Japan must fight，and China will win with the alliance with the U.S.Comprehensive.Comprehensive researching of young Mao Zedong’s view of Japan，it is of a great significance for further studying of his early thoughts and evolution.

Mao Ze-dong；Japanese view；research

A421

A

1000-2529（2011）05-0087-05

2011-04-18

許屹山（1978-），男，安徽馬鞍山人，安徽工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院講師，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生。

（責(zé)任編校：彭大成）