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正確運(yùn)用“補(bǔ)中益氣湯”
吳立梅①吳玉國②紀(jì)同存②崔慎夫③(①山東省莒縣浮來山畜牧獸醫(yī)站 276500 ②莒縣店子集畜牧獸醫(yī)站 ③莒縣嶠山畜牧獸醫(yī)站)
“補(bǔ)中益氣湯”是金元四大家中的“補(bǔ)土派”李東垣在《脾胃論》一書中所創(chuàng)制的名方,由黃芪15、人參(黨參)15、白術(shù)10、炙甘草15、當(dāng)歸10、陳皮6、升麻6、柴胡12、生姜9片、大棗6枚組成,它汲取了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“勞者溫之”,“損者益之”的旨意,通過臨床實驗,創(chuàng)制了“補(bǔ)中益氣湯”,以甘溫之劑來補(bǔ)脾胃、升陽氣。
補(bǔ)中參草術(shù)歸陳,芪得升柴用更神。從歌訣中可看出,“補(bǔ)中益氣湯”在中藥補(bǔ)氣方劑中的地位。照陰陽五行的理論,脾胃(胃腸消化吸收功能之總稱)在五行之中屬土,肺在五行之中屬金,按照“土生金”的五行理論,只要是脾土的功能健全,對于肺金的功能將大有助益,所以李東垣有“脾胃一虛,肺氣先絕”之說。而脾胃的機(jī)能良好之助益按 “土生萬物”而言,身體各個臟腑的功能都須依賴脾胃消化五谷,吸收運(yùn)輸其營養(yǎng)物質(zhì)至身體的各個部位。消化吸收的功能若是良好,身體的其它器官之功能也將隨之提升。
方中黃芪補(bǔ)中益氣、升陽固表為君;脾者肺之本,人參、甘草甘溫益氣,和中瀉火,補(bǔ)益脾胃為臣;陳皮理氣行滯,白術(shù)燥濕強(qiáng)脾,當(dāng)歸補(bǔ)血和營為佐;升麻以升陽明清氣,柴胡以升少陽清氣。陽升則萬物生,清升則陰濁降。升麻、柴胡協(xié)同參、芪升舉清陽為使。諸藥合用,共奏補(bǔ)氣升陽、甘溫除熱之功。
該方除治療“三脫”有良效外,加減治療其它其病癥,亦多獲良效。加減方:(1)減當(dāng)歸、白術(shù),加木香、蒼術(shù),名曰“調(diào)中益氣湯”。出處《脾胃論》,治腸胃虛弱,濕阻氣滯,脘腹脹滿,不思飲食,身體倦怠,大便泄瀉,肢節(jié)煩疼者。(2)加白芍、五味子,亦稱之謂“調(diào)中益氣湯”。出處《東垣試效方》卷一。因饑飽勞役,損傷脾胃,元?dú)獠蛔?。其脈弦或洪緩而沉,按之無力,中之下,時得一澀。其證身體沉重,四肢倦懶,百節(jié)煩疼,胸滿短氣,膈咽不通,心煩不安,耳鳴耳聾,目有瘀肉,熱壅如火,視物昏花,口中沃沫,飲食失味,怠墮嗜臥,忽肥忽瘦,溺色變,或清利而數(shù),或上飲下便,或夏月飧泄,腹中虛痛,不思飲食。(3)減白術(shù),加草蔻、神曲、半夏、黃柏,名曰“升陽順氣湯”。出處《內(nèi)外傷辨》卷上,主治飲食不節(jié),勞役所傷,腹肋滿悶,短氣,遇春則口淡無味,遇夏雖熱,猶有畏寒,饑則常如飽,不喜食冷物。(4)加生黃芩、炒神曲,名曰“益胃升陽湯”。出處《蘭室秘藏)卷中。治婦人經(jīng)候不調(diào),經(jīng)來量多,色黑有塊,大便水泄,2、3次/d,飲食減少,食罷煩心,身體消瘦。(5)加白芍、細(xì)辛、川芎、蔓荊,名曰“順氣和中湯”。出處《衛(wèi)生寶鑒》卷九。治清陽不升,頭痛惡風(fēng),不喜飲食,氣短,脈弦微細(xì)。
目前的研究證實,“補(bǔ)中益氣湯”具有廣泛的藥理作用,除傳統(tǒng)的益氣健脾、甘溫除熱等作用外,至少還包括保護(hù)臟器功能(肝、肺、消化道、骨髓等)、抗不育、抗前列腺增生、抗疲勞、抗衰老以及改善骨代謝等藥理作用。這些研究為臨床擴(kuò)大“補(bǔ)中益氣湯”的應(yīng)用范圍,以及進(jìn)一步發(fā)展中醫(yī)補(bǔ)益或扶正理論奠定了良好的基礎(chǔ)。
正確應(yīng)用“補(bǔ)中益氣湯”才能發(fā)揮其功效。注意禁忌與不適應(yīng)之癥候,不該“補(bǔ)中”,不應(yīng)當(dāng)“益氣”的時候,人參、黃芪這些補(bǔ)氣藥是沒有價值的。古人說:“人參殺人無過,大黃救人無功?!背G槭牵喝松〔皇娣臅r候,總是認(rèn)為身體虛弱、元?dú)獠蛔?,需要補(bǔ)充營養(yǎng)、需要“補(bǔ)”,而服藥呢,也以價格昂貴者為時尚,卻不知病情的種類眾多,相同的疾病并不見得用相同的藥物來治療,這就是常說的同病異治。
“補(bǔ)氣”應(yīng)在“氣不足(氣虛)”的時候。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里定義的氣虛,照《醫(yī)方集解》一書,“補(bǔ)中益氣湯” 在癥候上約可看到下列的病狀:煩勞內(nèi)傷,身熱心煩,頭痛惡寒、懶言惡食(不想吃東西),脈洪大而虛,或喘或渴,或陽虛自汗(白天時汗自出。夜晚睡覺時汗出稱“盜汗”),或氣虛不能攝血,或瘧(瘧疾)痢(下痢)脾虛,久不能愈,一切清陽下陷,中氣不足,舌質(zhì)淡、苔薄白等證。
綜上所述,“補(bǔ)中益氣湯”所治疾病雖然眾多,但其所治之病癥的本質(zhì)都是屬虛,并非是治療所有病癥的“醫(yī)王湯”。
S853.92
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1007-1733(2011)01-0042-01
(2010–10–30)