“生態(tài)性”理念與高等教育管理淺論

陳小華

（浙江農(nóng)林大學(xué) 旅游與健康學(xué)院，浙江 臨安 311300）

“生態(tài)性”理念與高等教育管理淺論

陳小華

（浙江農(nóng)林大學(xué) 旅游與健康學(xué)院，浙江 臨安 311300）

“生態(tài)”通常意味著一個彼此相連且不可分割的有機系統(tǒng)。只有各個組成部分（因素）之間和諧運作，高等教育又好又快發(fā)展才會成為可能。高等教育管理中的“生態(tài)性”理念，包括在高等教育管理過程之中強調(diào)人的主觀能動性、“自我”實現(xiàn)、學(xué)術(shù)知覺、自由與責(zé)任等基本特征。與上述特征相一致的管理方式就要符合生態(tài)性原則。高等教育諸要素的和諧統(tǒng)一，便是“生態(tài)性”理念在高等教育管理中的體現(xiàn)。

“生態(tài)性”理念；高等教育管理；和諧統(tǒng)一

20世紀90年代開始，我國高等教育步入了一個快速發(fā)展時期，短短數(shù)十年之間，高等教育規(guī)模已躍居世界前列。在進入21世紀之后，高等教育面臨著從“量”的擴張到“質(zhì)”的提高的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型機遇，原來那種以通過擴大規(guī)模為主要特征的“跨越式”發(fā)展已經(jīng)越來越難以為繼，只有走充實內(nèi)涵、增強核心競爭力的路子才是正確的選項。然而就目前的現(xiàn)狀來說，我國高等教育仍然不同程度地存在著“大而全”、“千校一面”等問題，學(xué)校定位大同小異，專業(yè)特色不夠鮮明，培養(yǎng)目標不夠明確，這一切嚴重阻礙了高等教育的良性發(fā)展。實踐證明，明確定位、確定目標、夯實基礎(chǔ)、突出特色是實現(xiàn)高等教育又好又快發(fā)展的重要途徑。然而，這只是問題的一個方面，我國高等教育的管理模式行之多年，就其理念而言，那種以行政統(tǒng)領(lǐng)學(xué)術(shù)的做法不僅已經(jīng)難以滿足時代發(fā)展的要求，而且愈來愈成為制約高等教育發(fā)展的桎梏。因而，在高等教育管理中貫徹“生態(tài)性”理念，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、高等教育“生態(tài)性”管理理念的基本內(nèi)涵

所謂高等教育管理中的“生態(tài)性”理念，即尊重“個體”，也尊重由一個個“個體”組成的“整體”，將師生回歸到個體的“人”的層面進行觀照，重視對教職工以及大學(xué)生的經(jīng)驗、行為的研究，注重個體的行為的內(nèi)在活力和興趣。這實際上是對人的發(fā)展的大聲承認，是高等教育管理的至高之境。由此出發(fā)，崇尚學(xué)術(shù)知覺，同時強調(diào)自由意志對個體行為的影響；重視個體的獨特品質(zhì)，強調(diào)人類具有選擇、創(chuàng)造、價值判斷與自我實現(xiàn)的能力；重視人類與生俱來的潛在能力的充分發(fā)展；重視借助特殊感覺、直覺研究真善美，突破創(chuàng)造力及人類反應(yīng)的可能性以及重視對創(chuàng)造潛意識的探索的思想體系就是“生態(tài)性”理念。

因此，所謂“生態(tài)性”，并非一個簡單的名詞，而是“代表一種系統(tǒng)內(nèi)部的和諧性質(zhì)，是一種系統(tǒng)內(nèi)部各個要素的相互支撐與推動”［1］。高等教育有著自身的特殊規(guī)律，高等教育管理中的“生態(tài)性”，很大程度上是以師生這一特殊群體為出發(fā)點的，師生的利益至上，因此必須首先滿足師生和諧發(fā)展的需求。與此同時，我們也應(yīng)該看到，師生的和諧發(fā)展，是在一個“共同體”范圍內(nèi)的發(fā)展。它具有以下基本特征：

1.強調(diào)師生作為個體的人的主觀能動性。重“整體”，從重“個體”始，既不犧牲“個體”來保全“整體”，也不損害“整體”來遷就“個體”，這已經(jīng)成為當代高等教育管理的一個信念。而要做到重“個體”，就必然要求在行政管理的變革方面有所作為。學(xué)校的行政管理過程去“行政化”，遵循高等教育管理的內(nèi)在規(guī)律，最大限度地發(fā)揮每一個成員的創(chuàng)造性，為學(xué)校的教學(xué)與科研助力。因此，一所高校的成功，“名學(xué)科”“名師”、“名事件（積極意義上的）”固然重要，但是每一個成員的積極參與往往更加重要。

2.“自我”是行為的中心。這同樣是“生態(tài)性”理念的有機展現(xiàn)。生態(tài)學(xué)上的“自我”實現(xiàn)，是以團體、整體為參照系的，鞏固“整體”利益，同時鼓勵“自我”發(fā)展，實際上就是鼓勵每一個“個體”的發(fā)展；當每一個“個體”實現(xiàn)自我價值的時候，也正是“整體”利益的實現(xiàn)。

3.學(xué)術(shù)知覺、自由與責(zé)任。高等院校是以學(xué)術(shù)性、學(xué)術(shù)自由和責(zé)任意識為其內(nèi)涵的，當今時代，一所高等院校是否能跟上經(jīng)濟社會尤其是信息時代世界科技的發(fā)展步伐，能否躋身于現(xiàn)代意義上的知名學(xué)府，關(guān)鍵的一點就在于是否滿足學(xué)術(shù)知覺，同時倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任。

4.重視師生的獨立性、獨特性。這一點與學(xué)術(shù)知覺、自由與責(zé)任密切相連，二者相輔相成。它是大學(xué)文化的獨特反映。一所高等院校有沒有自己的地位，不在于“大樓”等硬件設(shè)施是否實現(xiàn)了現(xiàn)代化，而在于一所大學(xué)是否擁有或者建立起了屬于自己的校園文化。校園文化的建設(shè)需要許多必需的條件，其中最為關(guān)鍵的一條就是管理是否是科學(xué)的、健康的和高效的。

5.師生有追求自我實現(xiàn)的基本動機、時代因素，以及自我實現(xiàn)的前提條件等。這就是說，一方面學(xué)校從管理層面為師生的發(fā)展提供支持，另一方面師生也應(yīng)該為學(xué)校的發(fā)展貢獻心智［2］。

上述特征無疑是高等教育管理“生態(tài)性”理念的精髓所在。

二、“生態(tài)性”理念在高等教育管理中的重要性

（一）“生態(tài)性”是高等教育管理的必然要求

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，我國高等教育體制的改革也進入了攻堅階段。高等教育的關(guān)鍵在教師，建設(shè)一支高水平、有素養(yǎng)的教師隊伍是辦好高等教育的重中之重，從“學(xué)科建設(shè)”、“崗位聘任”、“人才引進”到“績效考評”，其中最敏感的或許就是進行人事和分配制度改革。高等院校教師隊伍的建設(shè)，一要重培養(yǎng)，二要重引進，其中引進了還要用得上、留得住。而要留得住人才，除了用得上之外，還必須用得好，人盡其用、人盡其才。一所享譽世界的高校，除了教書育人方面有其特色之外，在師資隊伍建設(shè)方面也必定有自己的獨到之處，具有薈萃頂級人才加盟的“磁場”，誠如一流的高校呼喚一流的教師，一流的教師也必然選擇一流的高校。因此，這就要求我們首先要做好“人”的工作，不能采用簡單粗暴的行政手段，也不能“一刀切”，更不能以所謂的“發(fā)展需要”為借口，不顧教師個體的利益，隨便采用投票、抽簽等方式讓某些有棱角、有個性、有爭議的教師“停課”，從而使改革失去公正性，最終走上歧途?！吧鷳B(tài)性”理念指導(dǎo)下的決策層，首先應(yīng)當具有極強的包容性，應(yīng)善于“兼容并包”，在全局“維穩(wěn)”的前提之下做到人盡其才，物盡其用，即使必須有所裁汰，也要在人文關(guān)懷層面做足功課。因為一個問題的解決，雖然會有若干個方法，但是最好的方法可能只有一個。我們的管理者的責(zé)任就是要善于找到這“一個”。每一項規(guī)章的建立都應(yīng)以充分的“聽證”為前提，我們的管理者要深入學(xué)科、班級、處室，廣泛征求師生、干部甚至社會上的意見，目的就是要對每一位教師都要作出恰當公正的評價，然后才能有所作為，取得事半功倍的效果［3］。

（二）“生態(tài)性”理念是高等教育管理的歸宿

同重視生態(tài)文化已越來越成為人們的共識一樣，用“生態(tài)性”的理念來指導(dǎo)高等教育管理也越來越被重視。鑒于我國高等教育管理體制的現(xiàn)狀，“如果我們不盡早把生態(tài)性的理念貫穿于整個高等教育管理體制當中，我們的教育就難免要出大問題”［4］。繼續(xù)用政府行政管理的思維和模式來主導(dǎo)高等教育已經(jīng)不合時宜，因此必須在高等院校倡導(dǎo)全方位的生態(tài)理念，要求廣大行政（處室）干部和工作人員牢牢樹立為教學(xué)服務(wù)的觀念，一切以教學(xué)、科研為中心，任何情況下都應(yīng)當以教師教學(xué)、科研和學(xué)生學(xué)習(xí)的必然要求為管理工作的目的，用“生態(tài)性”的理念弱化行政權(quán)限，強化服務(wù)意識；弱化“官方”色彩，強化“草根”意識。實踐證明，最好的管理方式就是人性化管理，也就是堅持“生態(tài)性”原則下的管理，行政的色彩愈是淡化，愈有利于學(xué)術(shù)，這是高等教育管理的一般規(guī)律。對制度管理的迷信容易使管理走向規(guī)范化、制度化，卻有可能失去“人性化”；而真正能使教師發(fā)揮主動性、積極性，以人為本的管理方式——“生態(tài)性”管理才會產(chǎn)生持久的積極效應(yīng)。如果說管理也是生產(chǎn)力，那么這種貫穿了“生態(tài)性”理念的“柔性”管理才最符合高等教育管理的內(nèi)在要求。教師作為社會上一種特殊群體，受教育時間長，學(xué)術(shù)背景雄厚，因而自尊心特別強。其實，除一般人有生理、生活、安全等需要外，最重要的莫過于“尊重”需要，這一點對高校教師而言更是非常關(guān)鍵。并且這種“尊重”是以學(xué)術(shù)知覺為核心內(nèi)容的，高校管理者倘若忽視這一特點，像對待社會上一般群眾那樣，恐怕是行不通的。因此在管理中，除了應(yīng)注重發(fā)揮制度管理的強制約束作用外，還必須通過“生態(tài)性”管理來增強其執(zhí)行的自覺性與主動性。

（三）“生態(tài)性”管理是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

高校的管理工作是與教學(xué)工作密切相關(guān)的，教學(xué)的對象是“人”，而人是有思想、有靈魂、有個性的，因此必須實施“人本管理”。就管理的環(huán)境而言，當今在學(xué)校內(nèi)必須處理好行政干部與教師以及教師與學(xué)生這兩對基本關(guān)系（矛盾）。傳統(tǒng)的行政指揮教學(xué)的做法已經(jīng)跟不上形勢的發(fā)展，實際上行政干預(yù)教學(xué)在大多數(shù)情況下都往往是事與愿違、事倍功半的事情。很難想象在雙方關(guān)系緊張的情況下教學(xué)工作和管理工作能夠得以順利開展，正確的做法是擺正行政與教學(xué)（科研）的關(guān)系，牢牢樹立行政為教學(xué)（科研）服務(wù)的思想，管理者（尤其是校長層面）率先垂范，營造整體和諧的工作氣氛，真正樹立服務(wù)意識，在關(guān)涉廣大教職工切身利益的事務(wù)上做到同甘苦共命運，在此基礎(chǔ)之上進行民主管理。哪怕是出于公心之舉，也必須有一個公平、公正的形式，讓廣大的教師，甚至學(xué)生參與決策。具體地說，在關(guān)涉全局的問題上善于集中全體教職工的智慧和意見，讓普通教職工的話語權(quán)得到有效保障，充分發(fā)揮個體的積極性和創(chuàng)造性。

三、高等教育管理必須堅持“生態(tài)性”理念

黨的十七大報告提出了“生態(tài)文明”理念。堅持“生態(tài)性”理念，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀作出的高度概括。由此可知，“生態(tài)”理念是科學(xué)發(fā)展觀的基本價值取向，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展必須以滿足人的需要為出發(fā)點和落腳點。樹立和落實“生態(tài)”理念的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當堅持以人的發(fā)展為主體，以人的個性的發(fā)揮為前提，以人的自我實現(xiàn)為動力，以人與人的合作與“雙贏”為目的。按人性的基本狀況來進行管理，就是充分照顧到了“差異性”，因而是一種較為普遍的管理方式。其核心理念是：環(huán)境決定質(zhì)量。所謂環(huán)境，就是個體的工作環(huán)境及環(huán)境諸要素；所謂質(zhì)量，就是個體在某種環(huán)境中的發(fā)展態(tài)勢，包括發(fā)展的速度、發(fā)展的次序等，皆可解釋為質(zhì)量［5］。如果把環(huán)境理解成為高校的管理環(huán)境及其相關(guān)要素，那么這種環(huán)境及其相關(guān)要素將決定師生的發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量等。二者的關(guān)系既是對等的，又是相互補充的。凡是滿足這樣的條件要求的，便是“生態(tài)性”的、可持續(xù)的。而要建設(shè)一所一流的、有特色的大學(xué)，就必須在各項管理工作中貫徹“生態(tài)性”的管理理念［5］。

在我國，高等教育是惠及全民的事業(yè)，在倫理層面上是非常崇高的，因此任何時候都應(yīng)該既教書又育人，如果只是在教學(xué)、科研上有所進步，而忽視了大學(xué)生教育這一塊，也不符合“生態(tài)性”原則。高等院?！吧鷳B(tài)性”理念運用到教育管理中，要求學(xué)校不僅做到尋求實現(xiàn)學(xué)校組織目標與教職工利益的一致性，而且還要把學(xué)校的辦學(xué)目標同大學(xué)生發(fā)展的目標統(tǒng)一起來。

四、“生態(tài)性”理念在高等教育管理中的實現(xiàn)方式

（一）創(chuàng)造適合人才培養(yǎng)的和諧環(huán)境

為師生創(chuàng)設(shè)和諧的人文環(huán)境是我們踐行“生態(tài)性”理念的第一步。須知，“生態(tài)性”的內(nèi)涵之一就是環(huán)境的和諧、適宜，一個令人心情舒暢的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境既是一種手段，也是一個目標。高校作為一個引領(lǐng)社會科技文化發(fā)展的重要引擎，一個傳播知識和美的殿堂，良好的人文氛圍格外重要。大學(xué)的校園文化是和諧的生態(tài)文化，人與自然的和諧，人與環(huán)境的和諧，人與社會的和諧，在此基礎(chǔ)之上，“生態(tài)性”管理正是校園文化精髓的具體體現(xiàn)。高校致力于生態(tài)校園的建設(shè)，目標是促進學(xué)生的全面素質(zhì)提高，為教師提供展示自己潛能、體現(xiàn)個人價值的空間?！鞍l(fā)展”是“人”的發(fā)展，作為個體的“學(xué)生”和“教師”都是需要的。如果把學(xué)校的物質(zhì)條件比做“外表”，制度比做“骨架”，那么校園文化就是“靈魂”。校園文化代表著社會價值，它必將“物化”為學(xué)校的教育思想、辦學(xué)宗旨、育人目標等。

（二）強化大學(xué)生個性發(fā)展與價值實現(xiàn)

重視人的個性，將常規(guī)管理“人性化”，處處體現(xiàn)“生態(tài)性”，是高等教育管理的必由之路。惟其如此，大學(xué)的管理工作才能進入正規(guī)運作，與教學(xué)、科研真正實現(xiàn)“無縫對接”。因為當今時代條件下，高等教育要想提升管理水準，僅僅依靠傳統(tǒng)的行政手段已經(jīng)遠遠不夠了。在教師管理方面如此，在學(xué)生管理方面也是如此。具體到學(xué)生管理方面，必須提升管理的藝術(shù)，達到讓學(xué)生自主管理的目標。這就要求培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)其創(chuàng)造性、責(zé)任感和合作精神，三者的統(tǒng)一正是“生態(tài)性”理念的完美體現(xiàn)。學(xué)校還要培養(yǎng)他們學(xué)會維護集體利益，學(xué)會傾聽別人的意見，有自信心，辦事果斷，學(xué)會從別人的立場考量問題，多為別人的前途著想，做事不僅有熱情，也要有一個健康的心態(tài)。目前，許多大學(xué)已經(jīng)形成了以“生態(tài)性”理念辦學(xué)的普遍共識，或?qū)ⅰ吧鷳B(tài)性”、“創(chuàng)業(yè)型”目標作為教學(xué)工作的總方向，并為大學(xué)生的“知行合一”創(chuàng)造必要的物質(zhì)、輿論條件，使得教與學(xué)、大學(xué)文化與人才培養(yǎng)在“生態(tài)性”理念的層面上完美統(tǒng)一，從而實現(xiàn)校園的極大和諧。

（三）為師生提供展示個性的舞臺

“個體”、“團（整）體”雙贏，教師、學(xué)生共同發(fā)展，是“生態(tài)性”理念所提出的明確要求。高校教師承擔著繁重的教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)乃至社會服務(wù)的任務(wù)，很難抽出足夠的時間進行“充電”，知識更新速度緩慢，因此難免出現(xiàn)“老化”現(xiàn)象，滿足不了大學(xué)生的新知識需求。教師不僅需要向大學(xué)生傳授知識，更需要傳授最新的知識，因此就要求不斷汲取新的知識以豐富自己，并且在這樣的不斷豐富當中得到提高，徹底消滅教學(xué)過程中的“短板”效應(yīng)。要做到這一點，僅靠教師的單方面的努力是不夠的，管理層面必須拿出相應(yīng)的政策性的規(guī)章制度加以鼓勵和保證。同時，學(xué)生不僅需要知識，更需要給其提供廣泛的經(jīng)驗世界的可能性。經(jīng)驗也是學(xué)習(xí)，而且是更好的學(xué)習(xí)。一所有遠大抱負的高等學(xué)校，如果不能為自己的學(xué)生提供廣泛經(jīng)驗生活的機會，它就不可能使他們真正地成為未來的建設(shè)人才。這也就是為什么我們要提倡培養(yǎng)“復(fù)合型”人才的原因。而這一目標的最終實現(xiàn)，很大程度上要依賴師生的“個性”發(fā)展，“生態(tài)性”的管理理念之所以不可或缺，道理就是如此。

五、簡短的結(jié)論

綜上所述，我們所討論的高等教育管理的“生態(tài)性”，就是要尊重高等教育管理的內(nèi)在規(guī)律，切實把高等教育的管理視為一個諸相關(guān)要素彼此相連且不可分割的有機系統(tǒng)，以新的全局觀來統(tǒng)籌兼顧，并且努力做到保證各個組成部分（因素）之間和諧運作，這絕非僅僅是一個傳統(tǒng)的管理方法向一種新的管理方法的轉(zhuǎn)移或過渡的問題，而是一個管理理念更新的問題。不同的管理理念導(dǎo)致不同的行為方式，這是已經(jīng)被實踐所證明了的。我們現(xiàn)在所面臨的是一個全新的目標，這個目標實現(xiàn)了，也就意味著符合“生態(tài)性”原則。換言之，高等教育管理中的“生態(tài)性”理念，應(yīng)當包括從行政（官員）治校向?qū)W術(shù)（專家、教授）治校的轉(zhuǎn)變，在高等教育管理過程之中強調(diào)人的主觀能動性、“自我”實現(xiàn)、學(xué)術(shù)知覺、自由與責(zé)任等基本特征，惟其如此，才能擔負起高等教育管理改革的重任。而與上述特征相一致的管理方式就是符合“生態(tài)性”原則的，也是真正以人為本的，是新世紀如何辦大學(xué)以及辦什么樣的大學(xué)所必須踐行。這無疑將成為高等教育管理的未來方向。

[1］張燮，陳安富，李光路.學(xué)校管理心理學(xué)[M].昆明：云南人民出版社，1984.

[2]中國高等教育學(xué)會.中日大學(xué)的管理與人才培養(yǎng)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2007.

[3]魏敏.學(xué)校管理中的人性管理[J].教學(xué)與管理，1997，（7）：65—68.

[4]中國高等教育委員會.中國高等教育啟思錄——百所地方本科院校辦學(xué)理念與特色[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2005.

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A

1007－905X（2011）03－0188－03

2011-03-01

陳小華（1968— ），男，浙江諸暨人，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，浙江農(nóng)林大學(xué)旅游與健康學(xué)院講師。

責(zé)任編輯 姚佐軍

（E－mail：yuid＠163.com）