瓊州學(xué)院學(xué)生思想政治狀況分析及對策

潘家雄

（瓊州學(xué)院，海南 三亞 572022）

最近，筆者結(jié)合我校正在開展的創(chuàng)新爭優(yōu)活動，對我校大學(xué)生的思想政治狀況進行調(diào)研和分析，并就如何進一步加強和改善我校大學(xué)生的思想政治教育工作，增強思想政治教育效果進行了探索。

一、我校大學(xué)生的思想政治狀況及特點

（一）大學(xué)生在思想政治方面具有較高的政治鑒別力，政治取向務(wù)實積極，但思想政治覺悟有待提高，在政治選擇上存在功利性傾向，政治心態(tài)還顯得幼稚和不成熟。在新時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，我國的社會經(jīng)濟成分、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性和差異性日益增強。這有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識，同時也帶來一些消極的負面影響。一些大學(xué)生不同程度的存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。此外，.國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著我們青年學(xué)生的思想和心靈，深刻影響著學(xué)子們的行為，因此，大學(xué)生在思想道德狀況顯示出多樣性、多層次性和復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在：

第一，關(guān)心國家大事，具有強烈的歷史使命感，但社會責(zé)任感淡薄。當代的大學(xué)生普遍關(guān)心國家的大事，具有強烈的愛國主義情感和歷史使命感，對重大的國際、國內(nèi)大事表現(xiàn)出濃厚的興趣，能意識到自己肩負的歷史使命，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興充滿信心。在接受調(diào)查的500名不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生中，同意和基本同意“堅持走中國特色社會主義道路一定能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的有419人，占83.8%，同時，大學(xué)生在自我價值實現(xiàn)過程中，尋求個人利益和集體利益相結(jié)合，個人命運與祖國命運、民族前途相結(jié)合的趨勢日益明顯。但同時，也有部分大學(xué)生的社會責(zé)任感比較淡薄，在實現(xiàn)個體價值的過程中沒有尋找到與社會的結(jié)合點，不能把個人的成才目標與社會價值聯(lián)系在一起，有部分大學(xué)生凡事以自我為中心，缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神，總的來說，他們的自立意識增強了，協(xié)作意識降低了。

第二，政治視野比較開闊，對政治問題的分析和評價日趨客觀、理性和積極，政治鑒別力有所增強，但對社會主義的認識僅停留在表面上，對共產(chǎn)主義遠大理想不夠堅定，缺乏信仰、信心與信念。當代大學(xué)生的政治視野相對比較開闊，政治鑒別力不斷增強，對政治問題的分析更趨冷靜和理性化，能比較冷靜地思考一系列政治問題，不再容易被某種思潮或某種勢力所左右而采取過激的行動。他們逐漸接受用國家利益高于一切的觀點來看待國際交往；政治取向更加務(wù)實、積極。在接受調(diào)查的學(xué)生中，同意和基本同意“馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論作為黨和國家的指導(dǎo)思想”的共有450人，占90%；同意和基本同意“中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民根本利益的代表”的共有407人，占81.4%；同意和基本同意“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”的有426人，占85.2%；但我們必須清醒的看到，有部分同學(xué)對中國特色社會主義的認識還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。

第三，大學(xué)生在政治取向上具有明顯實用、功利的特點。大學(xué)生在政治理想和政治觀念上存在著淡化的傾向，他們主要是以自我發(fā)展為視點來看待政治問題，不少學(xué)生把入黨、評先進等作為實現(xiàn)個人利益、滿足個人要求的一種手段，參加政治學(xué)習(xí)，積極向黨組織靠攏，當學(xué)生干部等在一定程度上是想通過參與政治活動來鍛煉自己的能力，積累自己的資本，以實現(xiàn)個人的發(fā)展和要求，因此，他們的政治熱情缺乏穩(wěn)定性和持久性，還只處于淺層次的政治覺悟。

（二）當代大學(xué)生積極進取，具有比較強烈的競爭意識。但在價值主體、取向和目標等方面表現(xiàn)出自我性、實用性和多變性的特點。當代大學(xué)生的人生態(tài)度是積極的，成才意識和競爭意識日趨強烈，有較強的獨立意識和要求全面發(fā)展的意愿，較社會其他青年群體更注重文明健康的道德意識和善惡分明的道德評價。但由于社會競爭日趨激烈，市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)也導(dǎo)致?lián)p人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使“個人奮斗、自我實現(xiàn)、主觀為自己，客觀為別人”成為不少學(xué)生的價值取向。部分學(xué)生義利觀發(fā)生偏差，他們只講索取，不講奉獻，只講個人利益，不講集體利益。在擇業(yè)觀念上，追求實現(xiàn)自我與經(jīng)濟效益并重，急功近利，不能腳踏實地從身邊小事做起；在價值目標的選擇上，更偏重于個人發(fā)展，經(jīng)濟因素已成為很多學(xué)生選專業(yè)、選課、擇業(yè)的主要參考因素。現(xiàn)在，校園中出現(xiàn)的電腦熱、外語熱、考研熱、第二職業(yè)熱就是一個明證。在學(xué)習(xí)上重視應(yīng)用性強的課程，輕視基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)，重自然科學(xué)輕社會科學(xué)，重工具性知識輕品行修養(yǎng)，重外在功利性追求輕內(nèi)在文化涵育。

（三）大學(xué)生道德主流是積極、良好的，他們普遍認同社會公德，對道德失范極為不滿，但在道德選擇、道德評價、道德行為上存在矛盾和困惑，自身基礎(chǔ)文明較差。大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認識有了不同程度的提高，對市場經(jīng)濟的道德要求肯定有加，對四個文明建設(shè)的重要性的認識更加客觀。學(xué)生基本接受并適應(yīng)了市場經(jīng)濟的道德要求與道德原則，對人生的基本道德要求和道德價值的取向日趨穩(wěn)定與成熟。然而有部分學(xué)生在行動上缺乏具體的體現(xiàn)，表現(xiàn)為言與行的分離，道德認知與行為的不和諧，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，他們知行脫節(jié)、言行相悖、表里不一，講起大道理來頭頭是道，落實到行動上全都忘掉，在日常生活中的表現(xiàn)與大學(xué)生應(yīng)具有的道德素質(zhì)形成巨大反差，在遵守社會公德等方面，時常出現(xiàn)大學(xué)生不如小學(xué)生的“倒錯”現(xiàn)象。

二、影響我校大學(xué)生思想道德狀況的基本因素：

（一）市場經(jīng)濟正負面影響。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推動了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則、競爭機制、等價交換原則，對于當代大學(xué)生培養(yǎng)自立、自強精神，強化競爭拼搏意識，樹立求真務(wù)實精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。但不應(yīng)諱言的是，市場經(jīng)濟對當代大學(xué)生也具有負面的消極影響。我們在深切地感受著個性解放的蓬勃生機和市場經(jīng)濟的生動創(chuàng)造的同時，也體味到它所帶來的負面影響。市場經(jīng)濟自身的盲目性、自發(fā)性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價值取向。

（二）社會不良思潮的滲透侵蝕。隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀發(fā)生了巨大的變化；加之，九十年代以來，蘇東劇變、共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖；同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來，而部分大學(xué)生由于放松了政治理論學(xué)習(xí)，辨別是非的能力較差，故在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。

（三）不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。當前社會上存在的嚴重的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，成為以權(quán)謀私、腐化墮落的腐敗分子。腐敗現(xiàn)象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產(chǎn)造成極大損失，也對大學(xué)生樹立正確的人生價值觀帶來種種干擾，一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

（四）大學(xué)生思想政治教育機制的不健全。目前，高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，主要表現(xiàn)在，對青年大學(xué)生進行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強、教育手段落后、教育力度不夠等；此外，高等教育的改革、校園環(huán)境的變化、校園文化的發(fā)展對大學(xué)生的思想行為也產(chǎn)生了新的沖擊和影響。特別是“招生并軌，收費上學(xué)”和“雙向選擇，自主擇業(yè)”等招生分配制度的改革，一方面促使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，努力成才；另一方面，學(xué)生家庭高額的教育投資強化了他們的效益觀念，學(xué)生及其家長開始注重教育回報，對高校辦學(xué)條件，教學(xué)、服務(wù)水平都提出了更高的要求。收費制還使學(xué)生對報效祖國、回報社會的責(zé)任感有所淡化。高校后勤社會化造成了高校對學(xué)生宿舍、飯?zhí)霉芾淼娜趸鹊?，這都不利于促進當代大學(xué)生正確人生價值觀的樹立。

三、加強我校大學(xué)生思想政治教育的對策

第一、要轉(zhuǎn)變教育觀念，堅持以人為本，進一步增強思想政治教育的針對性和實效性。我們要轉(zhuǎn)變教育觀念，堅持以人為本，努力使高校思想政治教育工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。要正確估計大學(xué)生思想政治教育工作的形勢，深入分析大學(xué)生思想狀況和特點，開展深入細致的調(diào)查研究，要從政治態(tài)度、理想信念、價值取向、道德品質(zhì)和行為方式等方面，深入分析當代大學(xué)生的思想道德狀況和特點，準確把握大學(xué)生思想脈搏，要看到學(xué)生思想道德出現(xiàn)的新情況和新變化，增強思想道德教育工作的針對性和實效性，突出思想道德教育的時代感。要架起愛心的橋梁，加強與學(xué)生的平等交流和情感溝通，要用愛心、真誠和寬容教育學(xué)生，要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，以情感人，以理服人，用真誠的幫助，熱情的服務(wù)溫暖學(xué)生的心，從而取得“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的最佳效果。

第二、以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，把握正確的政治方向。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們黨的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)我們一切工作總的指針，我們要用鄧小平理論、“三個代表”重要思想特別是科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)筑精神支柱，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的研究，堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，幫助廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第三、加強對學(xué)生進行革命理想、艱苦奮斗和傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生樹立遠大的理想和堅定的信念，保持艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)美德。崇高的理想、堅定的信念是一個人的力量源泉和精神風(fēng)貌，也是一個國家，一個民族的靈魂所在，遠大的理想和堅定的信念，是大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的崇高目標和前進的動力源泉；在對大學(xué)生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應(yīng)宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進模范人物，邀請先進英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學(xué)生以先進的模范人物為榜樣，幫助學(xué)生樹立遠大的理想和堅定的信念，通過學(xué)習(xí)先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。據(jù)統(tǒng)計，我校的學(xué)生中來自貧困地區(qū)的占一定的比例，但他們都能正視現(xiàn)實，把貧困當作艱苦創(chuàng)業(yè)的動力。近幾年來，一些家境貧困的學(xué)生通過家教、假日做兼職等勤工儉學(xué)的方式支付自己的學(xué)費、生活費，以此來支持自己完成學(xué)業(yè)。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚光，但同時，現(xiàn)在大學(xué)生中有一種很不好的風(fēng)氣，就是互相攀比、講享受，負債消費等。。。；我們要正確引導(dǎo)學(xué)生保持艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)美德；中華民族在幾千年的歷史長河中創(chuàng)造了以愛國主義為核心的民族文化，一直激勵著無數(shù)的中華兒女為國家民族而獻身。正是這種強烈的愛國主義情感，中華民族才幾經(jīng)興衰而不滅，屢受外侮而不屈，一直屹立于世界民族之林。我們要加強對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感，自覺的把愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一起來。

第四、進一步加大大學(xué)生心理健康教育的力度。隨著擴招、學(xué)生人數(shù)急劇增加，部分學(xué)生因?qū)W業(yè)、經(jīng)濟生活、人際關(guān)系、情感等壓力不同程度的出現(xiàn)心理上的焦慮、煩躁。社會發(fā)展，競爭加劇，導(dǎo)致當代大學(xué)生的心理問題日益突出，怎樣把心理健康教育融入到日常教學(xué)中，如何增強學(xué)生心理健康教育的效果，這是擺在高校思想政治工作者面前的重要課題；我們要充分認識現(xiàn)階段加強大學(xué)生心理健康教育的必要性和緊迫性，要堅持重在建設(shè)，立足教育，以人為本的方針，以提高學(xué)生心理素質(zhì)為重點，著力于心理健康知識教育、個性心理品質(zhì)教育，心理調(diào)適能力和適應(yīng)社會能力培養(yǎng)。

第五、發(fā)揮校園文化的育人功能，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、共青團組織和廣大學(xué)生干部的作用。校園文化作為一種校園環(huán)境的群體意識，作為一種育人環(huán)境和氛圍的創(chuàng)意，它是學(xué)校精神的體現(xiàn)和外化，是一種自覺地以文化為導(dǎo)向的現(xiàn)代教育管理模式，因此，我們要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)校園文化建設(shè)，應(yīng)針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生；此外，還要堅持正確的輿論導(dǎo)向，切實加強網(wǎng)絡(luò)管理，發(fā)展校園網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。以良好的校園文化影響、熏陶大學(xué)生。學(xué)生黨員、共青團和學(xué)生會組織是聯(lián)系學(xué)生的橋梁，在大學(xué)生自我管理、自我提高中具有不可替代的地位。因此，我們要注意發(fā)揮學(xué)生黨員、特別是共青團組織和學(xué)生干部的作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生自我約束，自我管理，使學(xué)生做到自律、自警、自省、自勵，把“要我做”的制約性與“我要做”的自覺性結(jié)合起來，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、自覺性和主動性，使大學(xué)生思想道德建設(shè)更具有實效性。

第六、充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道的主陣地作用，加強大學(xué)生社會實踐，把面對社會作為增強高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。要加大思想政治理論課改革步伐，不斷增強思想政治理論課教育教學(xué)效果，采取切實措施，加強思想政治教育的實踐環(huán)節(jié)，建立和完善實踐教育保障機制，探索實踐育人的長效機制。要充分發(fā)揮學(xué)院思想政治教育研究會、學(xué)院團委和學(xué)生社團等群眾組織的作用，組織學(xué)生開展形式多樣、喜聞樂見的社會實踐活動。要充分挖掘教育資源，大膽拓寬大學(xué)生接觸社會的機會和領(lǐng)域，加強組織和管理，把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)實習(xí)等結(jié)合起來，積極引導(dǎo)學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會，使高校的思想政治理論課教育教學(xué)工作在社會中得到拓寬和延伸。

[1]楊江水等.當代大學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查及問題分析.重慶郵電學(xué)院學(xué)報，2005年第5期.

[2]王景云.提高大學(xué)生思想政治教育實效性的對策研究.商業(yè)經(jīng)濟，2008年第4期.