社會主義核心價(jià)值體系基本特征辨析

劉愛軍，董芳芳

(哈爾濱師范大學(xué)政法學(xué)院，哈爾濱 150025)

·哲學(xué)與思辨·

社會主義核心價(jià)值體系基本特征辨析

劉愛軍，董芳芳

(哈爾濱師范大學(xué)政法學(xué)院，哈爾濱 150025)

從辯證思維的角度，可以將社會主義核心價(jià)值體系的基本特征歸納如下:它體現(xiàn)的是科學(xué)的、先進(jìn)的、開放的內(nèi)容而不是落后的、非科學(xué)的、封閉的理論內(nèi)容;具有的是理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的品格，而不是一種純粹的抽象思辨;表征的是絕大多數(shù)人的共同利益，而不是某一社會集體的私人利益;尋求的是和諧的價(jià)值，而不是矛盾的價(jià)值;依據(jù)的是馬克思主義，而不是其他哲學(xué)社會思潮;兼顧的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以愛國主義為核心的民族精神，而不是某種單一的民族精神或時(shí)代精神。

社會主義核心價(jià)值體系;基本特征;真實(shí)意蘊(yùn)

任何一個(gè)社會都需要以法律手段或者道德手段保持自身的秩序，與強(qiáng)制性的法律手段相比，道德手段是社會秩序能夠得到保障的內(nèi)在的、長久的動力。因此，為道德尋求合理化的證明，便成為社會有序和諧發(fā)展的必然要求。當(dāng)代中國社會道德秩序的合理依據(jù)之一便是社會主義核心價(jià)值體系，這一價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是著力以馬克思主義中國化最新成果來武裝中國共產(chǎn)黨的必然要求。本文主要就社會主義核心價(jià)值體系的基本特征進(jìn)行理論上的辨析，分析目前學(xué)術(shù)界在此問題上的主要觀點(diǎn)及其中的理論限度，同時(shí)提出對此問題的基本主張。

一、學(xué)界有關(guān)社會主義核心價(jià)值體系基本特征的主要觀點(diǎn)

近五年來，有關(guān)社會主義核心價(jià)值體系相關(guān)問題的研究，不斷成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，截止到2011年2月末，直接相關(guān)學(xué)術(shù)文章已達(dá)到3 500多篇，學(xué)者們主要圍繞社會主義核心價(jià)值體系的理論依據(jù)、理論價(jià)值、基本內(nèi)含、基本特征、社會功能、價(jià)值意蘊(yùn)、構(gòu)建路徑、大眾化，以及社會主義核心價(jià)值體系與思想政治教育、和諧社會構(gòu)建、校園文化建設(shè)、社會思潮引領(lǐng)、意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)系等眾多方面進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究。

總體上看，學(xué)者們對社會主義核心價(jià)值體系基本特征的研究，主要是從階級性、理論性、科學(xué)性、實(shí)踐性、價(jià)值性、相對獨(dú)立性和絕對主導(dǎo)性、民族性、時(shí)代性和歷史繼承性、創(chuàng)新性和開放性等方面來展開的［1］。具體講來，這些特征可以概括為以下一些方面。

政治性與方向性。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會主義和諧社會的精神之魂，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，是社會主義文化建設(shè)的根本?！吧鐣髁x核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的政治生命線，對和諧文化建設(shè)具有政治指導(dǎo)作用?！保?］社會主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持社會主義、集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的方向原則，這既是其政治性、方向性的一種體現(xiàn)，也是其一元主導(dǎo)性的表征。

先進(jìn)性與科學(xué)性。社會主義核心價(jià)值體系是迄今為止最科學(xué)、最進(jìn)步的價(jià)值體系。它的人本指向性表明，它代表的是廣大人民群眾的根本利益?！皟r(jià)值屬人是衡量界定價(jià)值的關(guān)鍵所在，任何價(jià)值體系都具有主體指向性。社會主義核心價(jià)值體系主體指向是人民，所以具有鮮明的人本特征?！保?］同時(shí)，社會主義核心價(jià)值體系作為一種世界先進(jìn)文化價(jià)值而具有世界性，它符合整個(gè)人類社會歷史發(fā)展的大趨勢，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反映了馬克思主義中國化的最新成果，反映了我黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，反映了人類價(jià)值思想的前進(jìn)方向與先進(jìn)社會形態(tài)發(fā)展的本質(zhì)要求，內(nèi)含著以人為本與科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，包含了富強(qiáng)、民主、和諧的價(jià)值目標(biāo)，從而具有任何其他文化價(jià)值體系所無法比擬、不可替代的生命力。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值體系實(shí)現(xiàn)了將馬克思主義科學(xué)理論與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)、民族精神與時(shí)代精神、共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想與社會成員的共同理想、馬克思主義價(jià)值觀與社會主義榮辱觀的有機(jī)結(jié)合。

適用性與導(dǎo)向性。社會主義核心價(jià)值體系將思想道德建設(shè)中的先進(jìn)性與廣泛性、公共性結(jié)合起來。社會主義核心價(jià)值體系反映了廣大人民群眾一致的需要、價(jià)值、理想，通過整合多樣化的社會思潮和形成和諧社會構(gòu)建的精神紐帶，而具有了廣泛的適用性，從而保證了其自身既可以發(fā)揮起對社會成員的人文教育功能，也使得這一價(jià)值體系具有了很強(qiáng)的引領(lǐng)多樣化社會思潮的價(jià)值導(dǎo)向功能，可以對社會主義和諧社會實(shí)踐進(jìn)行價(jià)值的指引。

建設(shè)性與批判性。社會主義核心價(jià)值體系集中展現(xiàn)了社會主義精神文明建設(shè)的成果，借此可以發(fā)揮其在國民教育與精神文明構(gòu)建中的建設(shè)性作用。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值體系也體現(xiàn)了一種深刻的批判性，即對各種錯(cuò)誤思想觀念，如反馬克思主義理論、封建主義思想、資產(chǎn)階級自由化思潮等等進(jìn)行徹底的評判。

繼承性與開放性。社會主義核心價(jià)值體系是對中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良精神傳統(tǒng)的繼承。有繼承才有發(fā)展，這種繼承性體現(xiàn)了中國思想文化發(fā)展過程中的延續(xù)性。除了繼承性之外，社會主義核心價(jià)值體系也是一個(gè)不斷開放和發(fā)展的價(jià)值觀念體系，它既傳承優(yōu)良的民族精神，也廣泛吸收人類思想精華。同時(shí)，依據(jù)自身的與時(shí)俱進(jìn)的思想品格，并結(jié)合世界發(fā)展的新形式和社會實(shí)踐的新要求，社會主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)容也得到了不斷發(fā)展。繼承性與發(fā)展性、主導(dǎo)性與包容性并存，才能保證社會主義核心價(jià)值體系具有長期的價(jià)值魅力。

民族性與地域性。社會主義核心價(jià)值體系弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)和諧文化的合理成分，挖掘了其中蘊(yùn)涵的符合時(shí)代特色的文化精神，因而更符合民族心理，更突顯了民族精神價(jià)值。以愛國主義為核心的民族精神，“與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神一起作為中國人民的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)同與取向，支撐著我們?yōu)榻ㄔO(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德與新時(shí)代的道德要求結(jié)合起來，使和諧文化不僅深深植根于中華文化的沃土，而且適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。”［2］民族性與地域性、本土性，突顯了社會主義核心價(jià)值體系具有濃厚的中國特色。

系統(tǒng)性與創(chuàng)新性。社會主義核心價(jià)值體系是一個(gè)系統(tǒng)的體系，它涵蓋了價(jià)值思想指導(dǎo)、價(jià)值理想追求、價(jià)值精神動力、價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)等多個(gè)方面，因此從系統(tǒng)論的角度來看，這個(gè)系統(tǒng)具有整體性、總體性、理論性、邏輯性、層次性以及相對穩(wěn)定性特征。“先進(jìn)的社會主義核心價(jià)值體系的各部分是和諧的，彼此之間不是簡單的拼湊，而是有序的、具有層次性和內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)體，是對傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行的創(chuàng)造性的整合和開拓?！保?］此外，社會主義核心價(jià)值體系自身也體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性，它是馬克思主義意識形態(tài)理論的最新發(fā)展，是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的新成果，它將一些基本內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一個(gè)體系中，這本身就是一種創(chuàng)新。而且只有通過創(chuàng)新，這一價(jià)值體系才會不斷地適應(yīng)不同時(shí)代中國社會發(fā)展的理論和實(shí)踐要求。

時(shí)代性與實(shí)踐性。社會主義核心價(jià)值體系符合中國特色社會主義建設(shè)的時(shí)代需要，它是在步入社會主義和諧社會建設(shè)新時(shí)期提出來的，深刻地反映了時(shí)代和社會發(fā)展的客觀要求。當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)背后的多元價(jià)值觀沖突，世界經(jīng)濟(jì)全球化背后的意識形態(tài)挑戰(zhàn)，以及以網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)識的大眾媒介時(shí)代下的消費(fèi)主義與娛樂主義，這些極富時(shí)代性的社會發(fā)展問題，都使得社會主義核心價(jià)值體系的提出具有了強(qiáng)烈的時(shí)代感。社會主義核心價(jià)值體系也來源于有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，具有很強(qiáng)的實(shí)踐指向性和具體的實(shí)踐操作性，因此會在當(dāng)代中國社會各項(xiàng)建設(shè)實(shí)踐方面，發(fā)揮自身的強(qiáng)大價(jià)值導(dǎo)向功能。

二、學(xué)界有關(guān)社會主義核心價(jià)值體系基本特征研究的理論限度

截至目前，學(xué)者們有關(guān)社會主義核心價(jià)值體系基本特征的直接研究文章近50篇。正如上文所概括的，這些學(xué)術(shù)文章已經(jīng)將社會主義核心價(jià)值體系基本特征闡釋的較為全面系統(tǒng)。從整體上來看，絕大多數(shù)文章都是結(jié)合社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容進(jìn)行闡述的，這些闡述基本上將社會主義核心價(jià)值體系的基本特征是什么，以及背后的理論依據(jù)論述得較為清楚系統(tǒng)。不過，在學(xué)者們相關(guān)理論研究的背后，我們也看到其研究中的諸多理論限度。一是高質(zhì)量的研究成果并不多，泛泛的論述較多。并且，學(xué)者們的研究內(nèi)容重復(fù)性的較多，研究的理論內(nèi)容都沒有超越我們上文所列的范圍，盡管有的學(xué)者對于其中的某些特征論述較為詳盡。二是學(xué)者們在論述社會主義核心價(jià)值體系基本特征的時(shí)候，多是從馬克思主義哲學(xué)中的唯物史觀，馬克思主義的科學(xué)性、真理性，有中國特色社會主義的實(shí)踐性等角度進(jìn)行論述的。三是學(xué)者們在論述社會主義核心價(jià)值體系基本特征的時(shí)候，往往將價(jià)值的特征等同于社會主義核心價(jià)值體系的特征。價(jià)值本身顯然具有多樣化、多變性特征，這些特征并不是社會主義核心價(jià)值體系的基本特征，而只是其建構(gòu)的合理依據(jù)，即以一元化價(jià)值系統(tǒng)引領(lǐng)多樣化的社會思潮，以持久的價(jià)值系統(tǒng)來調(diào)控多變的價(jià)值傾向。四是學(xué)者們普遍未能從辯證角度來研究社會主義核心價(jià)值體系的基本特征。學(xué)者們在論述的時(shí)候，基本上是以并列的平鋪直敘形式將一些基本特征羅列起來，并作以簡單的說明，他們并沒有以一種辯證的角度來系統(tǒng)性地考察這些基本特征。

當(dāng)然，也有個(gè)別學(xué)者是從不同的理論層面來分析了社會主義核心價(jià)值體系基本特征的。其基本主張是:從理論層面來看，社會主義核心價(jià)值體系因?yàn)閳?jiān)持了真理與價(jià)值的統(tǒng)一，而具有了高度的超越性;從實(shí)踐層面上看，社會主義核心價(jià)值體系突出了價(jià)值與制度的有機(jī)統(tǒng)一而具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性;從精神動力層面來看，社會主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)了民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一而具有了巨大的激勵(lì)性;從社會功能層面來看，社會主義核心價(jià)值體系推動了個(gè)體、集體、整體價(jià)值追求的有機(jī)統(tǒng)一和各民族、各基層、各區(qū)域價(jià)值要求的有效凝聚而具有了強(qiáng)大的整合性;從思想內(nèi)容層面來看，社會主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了指導(dǎo)思想、理想信念、精神動力、道德基礎(chǔ)的有機(jī)統(tǒng)一而具有了鮮明了系統(tǒng)性［5］。這種分析角度無疑具有新意和深度，但其論述的落腳點(diǎn)依然是社會主義核心價(jià)值體系的某一個(gè)單一的特征。

此外，也有個(gè)別學(xué)者以辯證的角度來研究社會主義核心價(jià)值體系的基本特征，即認(rèn)為社會主義核心價(jià)值體系主要體現(xiàn)了如下一些特征的辯證統(tǒng)一:其一，主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一。社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)性、先進(jìn)性、階級性決定了其具有鮮明的價(jià)值主導(dǎo)性，它強(qiáng)調(diào)的是要對多樣化價(jià)值取向的主導(dǎo)和規(guī)范。包容性或多樣性強(qiáng)調(diào)的是尊重差異、包容多樣，社會主義核心價(jià)值體系并不排斥其他合理的價(jià)值理想，其他適應(yīng)社會發(fā)展的精神品格。其二，繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。社會主義核心價(jià)值體系繼承了中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀精神、社會主義價(jià)值觀、中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又具有不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不僅將民族精神發(fā)展到了新的高度，而且結(jié)合時(shí)代特色形成了不同時(shí)期新的時(shí)代精神。它既是對其他不同價(jià)值系統(tǒng)的超越，也是對現(xiàn)實(shí)日常生活的超越。其三，建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一。社會轉(zhuǎn)型期意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了非馬克思主義、封建主義殘余、資本主義腐朽思想滋長現(xiàn)狀，社會主義核心價(jià)值體系是應(yīng)對思想意識領(lǐng)域這一現(xiàn)狀并重視其建設(shè)而構(gòu)造的價(jià)值系統(tǒng)，它既可以廣泛地融入國民思想道德建設(shè)和日常生活中，也無疑對意識形態(tài)領(lǐng)域腐朽落后思想構(gòu)成了批判性的力量。其四，時(shí)代性與前瞻性的統(tǒng)一。社會主義核心價(jià)值體系根源于當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，世界和平發(fā)展主題背后，矛盾沖突的世界形勢，通過社會主義核心價(jià)值體系凝聚力量、統(tǒng)一思想、形成價(jià)值共識。社會主義核心價(jià)值體系不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性，而且還著眼于未來而關(guān)注理想性、崇高性，通過有中國特色的社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)，來實(shí)現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興，來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會理想［6］。盡管這種研究是以辯證角度來進(jìn)行的，但是它只是注重了社會主義核心價(jià)值體系基本特征相統(tǒng)一的一面。

三、社會主義核心價(jià)值體系基本特征的真實(shí)意蘊(yùn)

根據(jù)上面學(xué)者有關(guān)社會主義核心價(jià)值體系基本特征研究的基本理論傾向和理論限度，我們認(rèn)為，具有完整系統(tǒng)內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值體系，其內(nèi)在特征的理解也需要以辯證的角度進(jìn)行理解，需要從不同特性相區(qū)別的角度來研究，而不應(yīng)僅僅停留在不同特性相統(tǒng)一的角度來研究?；谶@樣一種理論主張，我們具體將社會主義核心價(jià)值體系的基本特征歸納為如下七個(gè)方面。

第一，這一體系具有的是科學(xué)的、先進(jìn)的、開放的內(nèi)容，而不是落后的、非科學(xué)的、封閉的理論內(nèi)容。

它是科學(xué)的，因?yàn)樗侵泄仓醒虢Y(jié)合馬克思主義的基本原理，并根據(jù)當(dāng)代中國社會的具體實(shí)踐而提出的極富時(shí)代感的理論;它是先進(jìn)的，因?yàn)樗睦碚搶?shí)質(zhì)是為了中華民族的偉大復(fù)興、社會的和諧發(fā)展以及廣大人民群眾的幸福安康;它是開放的，因?yàn)樗Y(jié)合的是東西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的文明成果，并且會不斷隨著社會主義改革開放事業(yè)的進(jìn)一步推進(jìn)和深入而不斷地得到豐富和創(chuàng)新。

第二，這一體系具有的是理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的品格，而不是一種純粹的抽象思辨。“理論是灰色的，生活之樹才是常青的”。社會主義核心價(jià)值體系不僅是一種科學(xué)的、先進(jìn)的、開放的理論，而且具有強(qiáng)大的實(shí)踐操作力。馬克思主義的獨(dú)特性特征之一便是以科學(xué)性的理論來改變這個(gè)世界，符合馬克思主義基本精神的社會主義核心價(jià)值體系，勢必在構(gòu)建當(dāng)代中國社會主流意識形態(tài)方面發(fā)揮至關(guān)重要的作用，并以此賦予當(dāng)代中國的社會主義建設(shè)事業(yè)以強(qiáng)大的價(jià)值沖動力。

第三，這一體系表征的是絕大多數(shù)人的共同利益，而不是某一社會集體的私人利益。建設(shè)有中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是廣大人民群眾的共同理想和心愿，它必然會得到普遍的認(rèn)同感和參與度。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨的思想宗旨是以人為本，盡可能為最廣大的人民群眾的利益服務(wù)，它絲毫沒有自身狹隘的私人利益訴求。以此為宗旨而提出的社會主義主義核心價(jià)值體系，因而具有廣泛的群眾參與性。

第四，這一體系倡導(dǎo)的是社會的、集體的價(jià)值，而不是個(gè)體的價(jià)值。中國政府是民有、民治、民享的一個(gè)開放的社會，改革開放是為了人民并由人民積極參與的事業(yè)，而改革開放的成果也要由人民來共享。盡管個(gè)人的價(jià)值取向具有合理性，在一定的范圍內(nèi)是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持的，但集體的、社會的價(jià)值導(dǎo)向是主要的，只有在主導(dǎo)價(jià)值觀的導(dǎo)向之下，才會有個(gè)人價(jià)值取向的客觀實(shí)現(xiàn)。

第五，這一體系尋求的是和諧的價(jià)值，而不是矛盾的價(jià)值。社會主義核心價(jià)值體系不僅僅是幾個(gè)內(nèi)容的簡單拼湊，它是融合指導(dǎo)思想、理想目標(biāo)、民族時(shí)代精神、道德規(guī)范等多個(gè)方面的一個(gè)和諧體系。價(jià)值體系中的這些內(nèi)容是密切相關(guān)的，它們之間并不存在沖突的一面。這些價(jià)值內(nèi)容之間的和諧基礎(chǔ)是一種集體的、社會的價(jià)值目標(biāo)，這與以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家一直是以個(gè)人成就和個(gè)人機(jī)會均等為基礎(chǔ)的價(jià)值體系具有本質(zhì)性的區(qū)別。

第六，這一體系依據(jù)的是馬克思主義，而不是其他哲學(xué)社會思潮。面對紛繁復(fù)雜的中西方社會思潮，我們必須得清楚認(rèn)識到，社會主義核心價(jià)值體系建構(gòu)的主要理論依據(jù)是正統(tǒng)的馬克思主義理論。因此，在意識形態(tài)戰(zhàn)線上，要始終堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)當(dāng)代中國的社會思潮，同時(shí)也要尊重差異、包容多樣，最大限度地形成思想上的共識。這充分地體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系所具有的主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一的特征。

第七，這一體系兼顧的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以愛國主義為核心的民族精神，而不是依據(jù)某種單一的時(shí)代精神或民族精神。中國的時(shí)代精神具有自身的獨(dú)特特質(zhì)，改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國社會實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的根本動力。只有徹底去除傳統(tǒng)文化和體制中阻礙有中國特色社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的流毒，才能在全球化時(shí)代，以一種銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神來直面當(dāng)代中國的建設(shè)事業(yè)。中華民族精神是千百年來形成和積淀下來的優(yōu)秀精神產(chǎn)品，它的核心體現(xiàn)是愛國主義。我們不能說西方文化傳統(tǒng)未能形成愛國主義精神，但強(qiáng)烈的愛國主義情懷卻是中華炎黃子孫幾千年都未能舍棄的基本價(jià)值追求。在中國，以愛國主義為核心的民族精神，取得了其存在的當(dāng)代形態(tài)，而以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神也取得了其民族性的存在?！坝捎趫?jiān)持走馬克思主義與中國實(shí)際和時(shí)代精神相結(jié)合的道路，就使我們源遠(yuǎn)流長的民族精神得以克服其落后性、保守性和狹隘性而升華為理性化的愛國主義;又使我們能運(yùn)用唯物辯證法批判地吸收世界各民族的先進(jìn)文明，始終立于時(shí)代精神的潮頭而不致于陷入民族虛無主義、西方中心主義的泥淖?！保?］

綜上所述，社會主義核心價(jià)值體系自身具有豐富的辯證特征，這一體系符合當(dāng)代中國和諧社會構(gòu)建的理論與實(shí)踐要求，也滿足了人們的文化理想，即對偉大人格與人生最高價(jià)值目標(biāo)的向往和認(rèn)同。不過，我們在此需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，社會主義核心價(jià)值體系的辯證特征，也必將會隨著社會主義和諧社會建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步推進(jìn)而呈現(xiàn)出更加豐富多彩的一面，也只有如此，它才會對中國特色社會主義事業(yè)的實(shí)踐提供長久的精神價(jià)值動力。

［1］黃鈞儒．社會主義核心價(jià)值體系特征研究［J］．貴州社會科學(xué)，2008，(12)．

［2］王正明．價(jià)值觀:和諧文化的核心——關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)及其特征的思考［J］．當(dāng)代世界與社會主義，2007，(3)．

［3］廉永杰，周家榮．論社會主義核心價(jià)值體系價(jià)值的本質(zhì)、特質(zhì)與實(shí)現(xiàn)［J］．陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(4)．

［4］王琴．社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的內(nèi)在特質(zhì)［J］．重慶社會科學(xué)，2010，(12)．

［5］莊錫福．論社會主義核心價(jià)值體系的基本特征［J］．社會主義研究，2008，(5)．

［6］薛玉琴，王令金．論社會主義核心價(jià)值體系的辯證特征［J］．前沿，2008，(6)．

D64

A

1008－8520(2011)03－0011－04

2011－03－21

2010年度教育部紀(jì)念建黨90周年人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(10JDJNJD082);2009年度文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目(09DG36)

劉愛軍(1972－)，男，黑龍江雞東人，政治系主任，教授，博士。

［責(zé)任編輯:王詠梅］