中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史進程和啟示

姚美紅

中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史進程和啟示

姚美紅

研究了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史進程，重點探討了中國共產(chǎn)黨的三大理論創(chuàng)新成果，提出了理論創(chuàng)新必須堅持馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，必須以發(fā)展的眼光勇于吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

中國共產(chǎn)黨；理論創(chuàng)新；歷史進程；啟示

一 中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史進程

中國共產(chǎn)黨是一個十分重視理論指導(dǎo)和勇于開展創(chuàng)新的黨，自從它誕生之日起，就確立了馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持馬克思主義的基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，率領(lǐng)中國人民取得了一個又一個輝煌的勝利：新民主主義革命獲得了民族解放和國家獨立；社會主義革命與建設(shè)揭開了中國現(xiàn)代化的新篇章；改革開放開拓了建設(shè)有中國特色社會主義的新道路。在這些長期而艱難的理論探索和社會實踐之中，飽含著中國共產(chǎn)黨矢志不移的追求和理論創(chuàng)新的精神。

1.開辟了一條有中國特色的新民主主義革命的道路。

中國共產(chǎn)黨從它誕生之日起就面臨著艱難的歷史課題，如何在一個半封建半殖民地的舊中國進行革命去求得解放？這在國際共產(chǎn)主義運動中沒有先例，也沒有通用的模式可以照搬。中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)以蘇聯(lián)為師，進行了“一次革命”，但遭到了慘重的失敗。遵義會議之后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對中國革命的道路進行了極其艱難的探索和斗爭，毛澤東先后發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等重要論著，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路理論，指出了新民主主義革命的目的是建立人民民主政權(quán)和為新的生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，并通過艱苦卓絕的革命斗爭終于建立了統(tǒng)一的國家政權(quán)，為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開端創(chuàng)造了一個極為重要的政治保障，成功實現(xiàn)了馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合。

2.走出了一條有中國特色的社會主義改造的道路。

中國開展社會主義改造的道路源于馬克思列寧主義又緊密結(jié)合中國的實際情況。馬克思和恩格斯認為，私有制分勞動者私有制和非勞動者私有制，前者是農(nóng)民和手工業(yè)者的個體所有制，后者是指資本家的所有制。對于資本家的所有制，國家可以采取沒收和贖買兩種方式把資本家的財產(chǎn)變成國有化。列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)十月革命取得勝利后，曾先后兩次提出贖買的主張，后因俄國資本家和反動勢力相勾結(jié)對抗新生的蘇維埃政權(quán)，列寧只得采用“剝奪剝奪者”的方法對俄國資本家的財產(chǎn)實行社會主義改造。但中國國情與蘇聯(lián)不同，中國的資本家分為大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，大資產(chǎn)階級是革命的對象，而民族資產(chǎn)階級是革命的同盟者。中國無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)愿意與新生的人民民主政權(quán)相合作，積極參加新中國的建設(shè)。為此，中國共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)之后，提出了對大資產(chǎn)階級的財產(chǎn)采取沒收的方式轉(zhuǎn)為國有，而對民族資產(chǎn)階級的財產(chǎn)采取和平贖買的方式完成社會主義改造。實踐證明，這條有中國特色的社會主義改造的道路總體來說還是相當(dāng)成功的。

3.找到了一條有中國特色的社會主義建設(shè)的道路。

建設(shè)有中國特色的社會主義道路起始于毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。新中國成立之后，特別是完成社會主義三大改造之后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索社會主義建設(shè)的過程中，提出了一系列富有創(chuàng)見的思想，這些創(chuàng)新的思想集中體現(xiàn)在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著中，為尋找一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路做出了一系列可貴的探索。

1978年十一屆三中全會的召開是中國現(xiàn)代化探索與實踐的巨大轉(zhuǎn)折，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了改革開放的偉大構(gòu)想。十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)闡述了許多有關(guān)建設(shè)有中國特色社會主義的理論與政策。到1982年，在中國共產(chǎn)黨的十二大上，鄧小平正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的偉大命題。黨的十二大后，圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人通過深入的理論思考，創(chuàng)造性地提出了社會主義初級階段理論，“一個中心、兩個基本點”的基本路線。這些創(chuàng)新的思想為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了重大作用。

20世紀(jì)80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢風(fēng)云變幻，在復(fù)雜的形勢下，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向了新的高潮，創(chuàng)造性地提出了全面建設(shè)小康社會的具體目標(biāo)，強調(diào)要抓住機遇和加快發(fā)展，并結(jié)合當(dāng)今信息化社會的特點，提出了中國的工業(yè)化必須走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新興工業(yè)化道路，為在新的形勢下如何進一步建設(shè)有中國特色的社會主義指明了道路，使中國的社會主義建設(shè)事業(yè)在艱難的國際國內(nèi)環(huán)境中經(jīng)受住了考驗。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、完善社會主義經(jīng)濟體制、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、堅持和平發(fā)展道路等一系列重要戰(zhàn)略思想；要求全黨必須堅持以人為本，必須堅持全面可持續(xù)發(fā)展，必須堅持統(tǒng)籌兼顧；指出“中國特色的社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，這使中國特色的社會主義道路有了科學(xué)的內(nèi)涵和完善的表述。這些創(chuàng)造性的理論思想為全方位推進有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了強有力的方向指導(dǎo)。

二 中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的啟示

中國共產(chǎn)黨建黨90年以來，已經(jīng)走過了一段極不平凡的道路?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的歷史是不斷推進理論創(chuàng)新的歷史，理論創(chuàng)新極大地推動了社會各項事業(yè)的進步。中國共產(chǎn)黨成功的理論創(chuàng)新歷程為我們開創(chuàng)未來的新局面提供了良好的啟示。

1.理論創(chuàng)新必須建立在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上。

馬克思主義基本原理包括馬克思主義世界觀和方法論，辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。實踐已經(jīng)證明，在理論創(chuàng)新中，只有堅持馬克思主義基本原理才能創(chuàng)新科學(xué)的理論。在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，堅持馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論，從而引導(dǎo)中華民族實現(xiàn)了民族解放和國家獨立。在社會主義建設(shè)階段，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人堅持準(zhǔn)確完整地掌握馬克思主義和毛澤東思想，提出了改革開放的偉大構(gòu)想，使中國各項事業(yè)發(fā)生根本性的好轉(zhuǎn)。接著，以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持馬克思主義的基本原理，提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的具體目標(biāo)和新型工業(yè)化道路的思想，進一步推動了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在新世紀(jì)新時期，以胡錦濤為總書記的黨中央，在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列指導(dǎo)性原則，為全方位推進有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)起到了強有力的指導(dǎo)作用。

2.理論創(chuàng)新必須結(jié)合中國實際情況。

在運用馬克思主義基本原理解決問題時，必須緊密結(jié)合中國的實際情況，即做到把馬克思主義基本原理和中國實際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。實踐證明，只有從中國的實際情況出發(fā)開展理論創(chuàng)新，才能有效地指導(dǎo)中國的實踐，脫離這個原則，我們的社會主義事業(yè)就會遇到嚴(yán)重的挫折。在土地革命戰(zhàn)爭時期，王明“左傾”錯誤就是以教條主義對待馬克思主義，不從中國實際情況出發(fā)搞革命，因而給黨和紅軍造成了嚴(yán)重危害。我國處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國的基本國情。這就要求中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新必須從這一國情出發(fā)，堅持把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革開放的具體實際緊密結(jié)合起來，以研究實際問題為中心，不斷推動馬克思主義的新發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義的新發(fā)展，不斷推進有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨人就是抓住了馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合這個總綱開展理論創(chuàng)新，才使中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)始終呈現(xiàn)出勃勃生機。

3.理論創(chuàng)新必須緊扣發(fā)展這個永恒的主題。

發(fā)展是理論創(chuàng)新的永恒主題。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，它是研究客觀世界的基本原則但不是現(xiàn)成的教條，它需要伴隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。因此，理論創(chuàng)新必須與時俱進，不斷發(fā)展。馬克思主義之所以能夠在中國表現(xiàn)出強大的生命力，就是因為中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新能夠根據(jù)不斷變化的形勢，體現(xiàn)時代的特性，把握現(xiàn)實的規(guī)律。有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，是人類歷史上一項嶄新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的模式可借鑒，我們只有在實踐中，將馬克思主義基本原理和中國面臨的實際情況結(jié)合起來，以發(fā)展的眼光，不斷總結(jié)經(jīng)驗，勇于開展理論創(chuàng)新，并讓理論在實踐中接受檢驗，才能不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，才能全面推進中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)。

4.理論創(chuàng)新必須充分吸收人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果。

馬克思主義之所以博大精深，就在于它吸收了人類社會原有的優(yōu)秀成果。實踐已從正反兩個方面證實：理論創(chuàng)新必須充分吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。例如，中國傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，由于特殊的歷史條件，人們喊出了打倒孔家店，尤其是文化大革命中的“破四舊”，徹底否定了中國傳統(tǒng)文化，從而導(dǎo)致社會上一度出現(xiàn)了誠信缺失、道德滑坡等現(xiàn)象。再如，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人在研究發(fā)達的資本主義國家經(jīng)濟的過程中，敢于沖破種種阻擾，創(chuàng)新性地提出了要大膽吸收和借鑒人類社會的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法，把社會主義和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，進一步提出了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的理論。在這一理論指導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟運行充滿活力，走上了健康發(fā)展的道路。

總之，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史進程，讓我們清楚地看到，能夠推動社會進步的理論創(chuàng)新必須堅持馬克思主義和中國的具體實際相結(jié)合，必須始終以發(fā)展的眼光勇于吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

[1]毛澤東著作選讀(上下冊)[M].北京：人民出版社，1986.

[2]鄧小平文選(第2卷和第3卷)[M].北京：人民出版社，1983.

[3]江澤民文選(第2卷和第3卷)[M].北京：人民出版社，2006.

[4]十七大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2007.

ClassNo.:D20DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

HistoricalProcessofTheoreticalInnovationforChineseCommunistPartyanditsInspiration

Yao Meihong

The historical process of theory innovation of the Chinese Communist Party is studied, focusing on three aspects in this paper. And the paper proposes that the innovation of theory must adhere to the principle connecting Marxism with the concrete realities of China, and boldly absorb all excellent results of human civilization from the perspective of theoretical development.

Chinese Communist Party; theoretical innovation; historical process; inspiration

姚美紅，副研究員，湖南理工學(xué)院社科部，湖南·岳陽。郵政編碼：414006

1672-6758(2011)11-0050-2

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