生態(tài)文明視域中的生態(tài)體育分析

吳麗晶

生態(tài)文明視域中的生態(tài)體育分析

吳麗晶

隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們對生態(tài)體育的要求也更加強烈。生態(tài)體育是生態(tài)文明的重要組成部分。在生態(tài)文明理論基礎(chǔ)指導(dǎo)下，對生態(tài)體育與生態(tài)文明的關(guān)系、生態(tài)體育的發(fā)展、如何發(fā)展生態(tài)體育三個方面進行了深入的探討。

生態(tài)文明;視域;生態(tài)體育

一 引言

生態(tài)文明是人類文明的一種重要形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以科學(xué)發(fā)展為根據(jù)，以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點。生態(tài)文明就是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。隨著工業(yè)化的發(fā)展，體育運動的形式也更加多樣化，人們對于體育的需求也更加強烈。在體育的發(fā)展中，對于自然的嚴重破壞和影響，對于社會理念的突破和人文主義的改變，使人們更加認識到體育中生態(tài)理念的重要性，生態(tài)體育隨之應(yīng)運而生。生態(tài)體育就是高度統(tǒng)籌體育、生態(tài)、文化之間的關(guān)系，最終形成相互配合、相互兼顧、相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的體育活動體系。它包含兩方面，一方面是通過在自然——社會生態(tài)環(huán)境中開展的體育運動，來展示人類的健康體格和人格。另一方面就是體現(xiàn)人類在體育運動中對自然——社會這一生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷和人道主義精神，倡導(dǎo)健康、文明、和諧的生活方式，從而達到社會和諧與發(fā)展。

二 生態(tài)體育與生態(tài)文明

1.生態(tài)體育的涵義。

生態(tài)體育反映了人與體育、人與環(huán)境之間的不可分割的關(guān)系。生態(tài)體育是一種綠色體育服務(wù)和綠色體育產(chǎn)品的集合。生態(tài)體育中的“生態(tài)”不是單純只指自然環(huán)境，更是有其自然化、生態(tài)化的社會人文內(nèi)涵。即賦予人們親近大自然鍛煉身體的理念同時，又將憂患意識、可持續(xù)發(fā)展意識統(tǒng)一在一起，最終形成一個開放化、多元化的復(fù)雜動態(tài)體系。體育生態(tài)文明作為一種嶄新的世界觀和方法論，為人們提供了體育生態(tài)化的理念基礎(chǔ)和思維方式。

2.生態(tài)體育與生態(tài)文明的關(guān)系。

人類社會在漫長的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)歷了三個階段，即農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和生態(tài)文明。體育出現(xiàn)于農(nóng)業(yè)文明時期，迅速發(fā)展于工業(yè)文明時期。人類歷史上工業(yè)文明階段經(jīng)濟、社會的迅猛發(fā)展，為體育活動提供了必要的物質(zhì)條件，創(chuàng)設(shè)了有利的社會環(huán)境。隨著人們對體育的需求不斷增強，促進了體育活動的蓬勃發(fā)展。但體育在工業(yè)文明時期獲得巨大發(fā)展的同時，也給社會帶來了嚴重的生態(tài)問題。體育對于生態(tài)環(huán)境的破壞也更加嚴重，對于資源的浪費更加明顯，這些都深深制約著社會的可持續(xù)發(fā)展。人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，是黨中央在2007年十七大報告中提出的重要內(nèi)容。2011年3月的《國家國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二五個五年規(guī)劃》(草案)中，也提出了未來五年要綠色發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會，樹立綠色、低碳發(fā)展理念，增強可持續(xù)發(fā)展能力，提高生態(tài)文明水平。從生態(tài)文明的內(nèi)涵來看，它強調(diào)以維護生態(tài)環(huán)境為重點，人與自然和諧發(fā)展，而體育做為人類的重要活動，生態(tài)體育包含在生態(tài)文明之中。［1］縱觀人類社會歷史的發(fā)展，生態(tài)體育的構(gòu)建是實現(xiàn)生態(tài)文明的重要途徑。生態(tài)體育在生態(tài)文明領(lǐng)域，使人、體育、環(huán)境間能夠和諧共生，共同發(fā)展。生態(tài)體育是生態(tài)文明重要的、不可或缺的組成部分。而體育的發(fā)展又需要生態(tài)文明構(gòu)建的良好社會環(huán)境為其提供有力的物質(zhì)、精神支撐?，F(xiàn)代體育需要借助自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境才能夠健康有序的發(fā)展。

一方面，和諧的自然生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)體育的起源，為生態(tài)體育理念的形成提供了硬件基礎(chǔ)，“和諧”這兩個字是構(gòu)成生態(tài)體育理念的關(guān)鍵。在生態(tài)體育的要求下，使人們在體育活動中，要保護生態(tài)為基本準則，樹立正確的體育價值觀。生態(tài)體育的最終目標就是要使人民群眾的體育活動與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展、健康發(fā)展。只有在生態(tài)理念構(gòu)建的基礎(chǔ)上，生態(tài)體育最終才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。另一方面，在自然生態(tài)系統(tǒng)為體育活動提供物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，人們不斷的通過體育活動對自然環(huán)境的影響和改造，更培育了與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的體育文化和體育精神。生態(tài)體育象征著旺盛的生命力、蓬勃的生機、勇于前進的精神，生態(tài)體育體現(xiàn)了正義、公平、理解、寬容、大度、和平、友愛精神。反映了人類對體育精神的根本追求，對人類社會產(chǎn)生積極的促進作用，深刻影響著人們的審美、德育、倫理方面的理論。體育生態(tài)文明的實質(zhì)，就是要創(chuàng)造一個人與自然高度和諧，人與社會高度關(guān)聯(lián)，人與人之間高度合作的一種氛圍。在人類對體育運動的倫理道德和審美體驗的精神追求中，如果不樹立體育生態(tài)文明觀，就會出現(xiàn)精神領(lǐng)域的缺失，也就不能更好的把握體育精神的實質(zhì)。

第三，自然生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性和不可再造性也要求了人們在體育活動時，要科學(xué)的對其進行合理的利用和開發(fā)。自然生態(tài)環(huán)境要求體育活動要以生態(tài)保護為前提，用體育和生態(tài)平衡發(fā)展的理念為指導(dǎo)，使自然環(huán)境和體育都能夠持續(xù)、健康發(fā)展。大自然為人類社會帶來了豐厚的物質(zhì)資源，人類通過不斷的適應(yīng)自然、改造自然中逐步樹立了生態(tài)觀念，形成了生態(tài)文明。自然生態(tài)系統(tǒng)是人類開展體育活動的物質(zhì)前提，是構(gòu)成人類社會生態(tài)文明發(fā)體育生態(tài)文化的自然基礎(chǔ)。

三 生態(tài)體育的發(fā)展

1.自然方面。

現(xiàn)代體育發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有上百年的歷史，在漫長的發(fā)展歷史中，體育與自然環(huán)境的沖突與日俱增、愈演愈烈，特別是現(xiàn)代奧運會的舉辦，使體育與生態(tài)的矛盾更加明顯。［2］隨著工業(yè)化進程的加快，經(jīng)濟日益發(fā)達，體育活動也日益頻繁，世界各地也掀起了一陣陣體育場館和設(shè)施建設(shè)熱潮，而這些場館和設(shè)施在大型體育活動結(jié)束后，也均成為了形象工程、面子工程，不能很好的為人民群眾所利用，造成了巨大的資源浪費。例如，30多公頃森林因為世界第16屆冬奧會的舉辦而被摧毀，使環(huán)境遭到了極大的破壞，嚴重影響了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。在20世紀70年代，體育運動與生態(tài)環(huán)境的矛盾就引起了國際社會和環(huán)保主義者的高度重視和強烈反對。1972年丹佛市就是近于生態(tài)環(huán)境組織的壓力，無奈放棄的12屆冬奧會的主辦權(quán)。1974年溫哥華也由于同樣的原因為被迫撤消了第13屆冬奧會的申請。進入80年代后，由于奧運會的規(guī)模越來越大，對環(huán)境的影響也越來越強烈。1991年，國際奧委會對奧運的憲章進行了修改，新憲章要求申辦奧運會的城市必須從2000年起提交一項環(huán)保計劃。1994年，國際奧委會首次將環(huán)境、體育和文化一起并列為奧林匹克精神的三大支柱，并將保護環(huán)境的條款寫入了《奧林匹克憲章》。1995年國際奧委會成立了體育與環(huán)境委員會。1999年制定了《奧林匹克運動21世紀議程》中，要求申辦國和舉辦國在要在越來發(fā)揮嚴格的環(huán)境標準下舉辦奧運會。從1972年國際社會開始呼吁體育環(huán)保，到2000年悉尼奧運會對綠色奧運的全面落實。生態(tài)體育理念在國際上經(jīng)過了多年的爭論，最終在國際上形成了一定的理論體系。［3］

2.人文方面。

隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展和人類文明的不斷進步，對人文體育精神也更加重視，現(xiàn)代奧林匹克運動會和體育全球化、世界一體化的發(fā)展為體育領(lǐng)域的生態(tài)理念構(gòu)建提供了更為廣闊的空間。但是，縱觀生態(tài)體育人文方面的發(fā)展歷程，也是非常漫長的。隨著現(xiàn)代社會體育運動的蓬勃發(fā)展，在人文理念方面存在著越來越來的缺陷和不足。體育暴力、體育腐敗、濫用違禁藥品等現(xiàn)象曾出不窮。過度的重視結(jié)果，不注重過程。過度注重體育的生物功能，而忽略了人本主義精神。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和精神文明建設(shè)的相對滯后，使“金本位”思想在們心中占據(jù)了更重要的位置，體育運動及其事業(yè)在發(fā)展過程中受到了商業(yè)化的影響，使更多的人們通過體育來賺取商業(yè)利潤，把體育做為一種謀財或成名的工具，而忽視體育精神的存在。在近代，隨著使用興奮劑的事件不斷出現(xiàn)和升級，就是這種問題的深刻體現(xiàn)。同時，體育暴力沖擊著生態(tài)體育，對手、觀眾、選手、選手與裁判、觀眾與裁判及對體育官員的體育暴力事件曾出不窮，例如:2005年NBA賽場上的奧本山宮殿群毆事件、2008年阿根廷足球聯(lián)賽暴力事件、2010年的京遼足球迷暴力事件等;體育賄賂事件愈演愈烈、一發(fā)不可收拾，假球、黑哨曾出不窮，幕后黑手操縱比賽行為習(xí)已為常，行受賄手段逐步升級，連鎖行賄、委托行賄，更加多樣化;近年來，各種體育明星丑聞，曾出不窮。這些都嚴重地危害了體育的精神。

針對這些現(xiàn)象，國際奧委會提出了“健康環(huán)境中的健康比賽”的口號，并簽署了“地球的保證”，集體通過了“違禁藥品管理條例”。近些年來，“國際公平競賽委員會”“國際反對體育暴力運運基金會”“國際反對體育暴力聯(lián)合會”“反興奮劑機構(gòu)”等組織逐漸被組建，體育監(jiān)督機構(gòu)不斷健全。我國政府在這方面也有很大的進展，2008年北京奧運會的口號是“綠色奧運”“科技奧運”“人文奧運”，把“綠色”放在口號的首位，足以看出國家對生態(tài)體育的重視。我國黨的第十七屆代表大會，在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)之上，又添加了生態(tài)文明。用這四方面的文明共同構(gòu)建和諧社會。

四 從生態(tài)文明視域的角度如何發(fā)展生態(tài)體育

1.要加強體育生態(tài)文明宣傳教育的力度。

要以生態(tài)體育觀來做為建構(gòu)生態(tài)體育發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)，要把生態(tài)體育觀指導(dǎo)下的價值觀列入社會主義核心價值觀中，在全社會創(chuàng)設(shè)生態(tài)體育的良好氛圍，要強化人們的參與意識，自覺的擔(dān)負起在體育活動中保護生態(tài)環(huán)境的重任。要以生態(tài)倫理學(xué)理論基礎(chǔ)為思想引領(lǐng)和方法指導(dǎo)，以生態(tài)道德建設(shè)為主要途徑。要充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等媒體，構(gòu)建輿論聲勢，強化生態(tài)體育公益廣告在媒體的占有量，形成全社會注重體育生態(tài)的環(huán)境。加強整個社會對生態(tài)體育理念的立體化傳播，使生態(tài)體育走進社區(qū)、走進人們?nèi)粘Ｉ?。通過社會活動、警示標語等措施提高宣傳的覆蓋面和宣傳教育的深度。要使人們形成正確的審美觀，充分認識到體育與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，批判破壞環(huán)境的體育活動行為，把生態(tài)體育審美觀切實樹立在人們心中。生態(tài)體育立法將是我國法制建設(shè)的必然趨勢，生態(tài)體育的法制教育要成為現(xiàn)代體育生態(tài)理念教育和宣傳的重要方面，要讓人們懂得在開展和參加各種體育活動過程中樹立保護自然、保護環(huán)境，遵守相關(guān)規(guī)定的意識，規(guī)范體育行為。

2.政府要為生態(tài)體育的構(gòu)建提供保障力。

生態(tài)保護的主體是廣大人民群眾，生態(tài)保護的主導(dǎo)者應(yīng)該是政府。

目前一些西方國家的生態(tài)體育機制建設(shè)已在政府的引導(dǎo)下建立的十分完備。而我國受經(jīng)濟發(fā)展和社會事業(yè)的影響，生態(tài)體育實踐還剛剛起步，一些基本的學(xué)術(shù)理念，操作流程還不完善。在這種情況下，就更需要政府行為的介入，為生態(tài)體育體系的構(gòu)建提供強大的保障力和執(zhí)行力。要用政府行為規(guī)范體育行為，要加強生態(tài)體育立法，用法律來約束人們的體育活動，任何破壞生態(tài)環(huán)境的體育活動行為都將受到法律的嚴懲。今后政府要出臺和制定各類生態(tài)體育管理辦法、行為規(guī)范和法律法規(guī)等，形成有效的制度體系，從而在制度上保障生態(tài)體育的發(fā)展。同時，政府自身還要以科學(xué)理性來規(guī)范自己，要將建設(shè)生態(tài)文明、走可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想與建設(shè)體育生態(tài)結(jié)合起來，按照我國體育生態(tài)文明發(fā)展的需要，對體育生態(tài)發(fā)展合理布局，對類別進行有效劃分，為人民群眾提供可靠的價值觀導(dǎo)向。對于能夠全面提高民族素質(zhì)，不會對環(huán)境造成巨大破壞和影響的體育項目，政府要積極鼓勵，對于危害自然環(huán)境，破壞生態(tài)鏈的項目，政府要積極抑制和打擊。要注重扶植非政府性群眾團體，充分發(fā)揮它們在生態(tài)體育構(gòu)建中的積極作用，使他們在實踐中引領(lǐng)更多的人們認識生態(tài)體育，理解生態(tài)體育，踐行生態(tài)體育。同時，要通過政府立法行為規(guī)范現(xiàn)代體育活動中出現(xiàn)的假球、假哨、行賄、受賄、后臺操作等行為，對違法者其實施更為嚴厲的打擊，從根本上改變由于過度競技性和商業(yè)性影響下的歪曲的人文體育理念，使生態(tài)體育發(fā)展擁有一個良好的社會環(huán)境。

3.要加強生態(tài)體育環(huán)保技術(shù)研發(fā)和推廣。

國家要把生態(tài)體育納入未來社會事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃中，改進政績評價方式，把生態(tài)體育環(huán)保技術(shù)研發(fā)列為和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。生態(tài)體育的建設(shè)中要以保護環(huán)境為前提，在體育活動的策劃、運行中，要時時把環(huán)保放在首要位置。同時，還要加強在體育活動中的環(huán)境污染治理力度，特別是在一些體育活動場所的規(guī)劃建設(shè)中，要通過各種技術(shù)性手段改善生態(tài)環(huán)境，減少對生態(tài)的影響。要加強生態(tài)體育環(huán)保技術(shù)的開發(fā)，國家要對其進行政策性鼓勵和投資支持，在體育場館建設(shè)中要注重對生態(tài)體育環(huán)保項目的推廣，使之與人們體育活動相結(jié)合，為生態(tài)體育實踐提供技術(shù)支持和保障，助推全社會體育生態(tài)化的進程。體育設(shè)施生產(chǎn)企業(yè)要積極進行設(shè)備改造升級，借鑒國外的領(lǐng)先技術(shù)，推進自主創(chuàng)新力度，注重產(chǎn)品的環(huán)保性和健身性的結(jié)合，加大環(huán)保型人才的培養(yǎng)和引進，為生態(tài)體育提供多樣化的產(chǎn)品。

五 結(jié)束語

隨著我國經(jīng)濟和社會的迅猛發(fā)展，對生態(tài)體育的要求也更加強烈，各地政府也把生態(tài)體育的構(gòu)建提上了日程。生態(tài)體育是生態(tài)文明社會建設(shè)的重要內(nèi)涵之一，生態(tài)體育包含在生態(tài)文明之中，生態(tài)體育的構(gòu)建是實現(xiàn)生態(tài)文明的重要途徑?，F(xiàn)代體育要以生態(tài)體育建設(shè)為基礎(chǔ)，把握住社會生態(tài)主明建設(shè)的重要契機，加強生態(tài)體育宣傳教育力度，強化政府的保障力，改進生態(tài)體育技術(shù)，最終使生態(tài)體育在我國得到快速、有效的發(fā)展。

［1］鄭曉祥.生態(tài)體育的內(nèi)涵與特點［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報，2005(3):31－32.

［2］謝雪峰，曹秀玲.我國生態(tài)體育研究現(xiàn)狀與思考［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報，2006(1):22 －24.

［3］許傳寶.綠色奧運的核心理念［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報，2002(28):16－18.

Analysis of Ecological Sports from the Perspective of Ecological Civilization

Wu Lijing

With the economic and social development，the need for ecological sports has been much more intensive .Eco －sport is an important component of ecological civilization.Under the guidance of the ecological theory，considering the relationship between sports and ecological civilization，the paper tries to analyze how to develop Eco－sports.

ecological civilization;vision;ecological sports

G80－05

A

1672－6758(2011)10－0142－3

吳麗晶，講師，閩江學(xué)院公共體育教學(xué)部，福建·福州。研究方向:體育教育訓(xùn)練與社會體育學(xué)。郵政編碼:350108

Class No.:G80 －05Document Mark:A

(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)