中學(xué)語(yǔ)文悲劇性作品的情境教學(xué)

● 孫兆娟

中學(xué)語(yǔ)文悲劇性作品的情境教學(xué)

● 孫兆娟

悲劇的含義通常有廣義和狹義之分，廣義的悲劇泛指生活中的不幸，失敗，死亡等悲慘的事情，狹義的悲劇指的是藝術(shù)悲劇。本文所論述的，中學(xué)語(yǔ)文教材中的悲劇性題材，是美學(xué)范疇中的悲劇，它不是作為戲劇體裁而是作為美學(xué)的審美范疇而言的。悲劇性題材，也可以稱為悲情性題材，悲態(tài)性題材，是指中學(xué)選文中具有悲劇沖突和悲劇意蘊(yùn)的作品，其人物形象面對(duì)強(qiáng)大力量經(jīng)過(guò)抗?fàn)?，得到令人悲傷，悲憫的結(jié)局，給學(xué)生以心靈的震撼的作品。

中學(xué)生正處在世界觀形成的階段，對(duì)事物的認(rèn)知與理解還不夠完善與成熟，情感世界也還不夠健全。獨(dú)生子女自小在優(yōu)越的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，是父母親心中的“小太陽(yáng)”，“小皇帝”，缺少吃苦的意識(shí)，順境多于逆境，許多孩子缺少對(duì)災(zāi)難和痛苦的承受力。感情很脆弱，遭遇挫折就一蹶不振，自暴自棄。一旦面對(duì)生活中的困難，與同學(xué)朋友不能和諧相處，受到老師的批評(píng)，情緒低落時(shí)，動(dòng)輒離家出走，面對(duì)困境，落榜，失意，自殺跳樓等戕害生命的事件時(shí)有發(fā)生。

所以，在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，要充分利用悲劇性題材，培養(yǎng)學(xué)生的悲劇意識(shí)，通過(guò)分析悲劇形成的原因，剖析人物形象，借助悲劇性題材所傳達(dá)出的悲壯與崇高，發(fā)現(xiàn)生命所蘊(yùn)含的能量，抗?fàn)幍牧α?，給學(xué)生以心靈的震撼和洗禮，熏陶情感，磨礪意志，促使學(xué)生關(guān)注人生，思考生命的價(jià)值與意義。讓他們能夠正視悲劇、正視苦難，明白悲劇也是生活的常態(tài)，同時(shí)，通過(guò)教材中東方悲劇和西方悲劇題材的分析比較，對(duì)缺少悲劇精神的民族意識(shí)也是一種重新建構(gòu)。

悲劇性題材的教學(xué)，是一種情感的教學(xué)，悲劇作品都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情。中學(xué)語(yǔ)文教材中所選取的悲劇性作品，或小說(shuō)、或散文、或詩(shī)歌，或戲劇，都是文學(xué)性作品，文學(xué)是人學(xué)，更是情學(xué)。是悲劇性作品，無(wú)論其審美形態(tài)是悲哀、悲憤、還是悲壯，無(wú)不蘊(yùn)含著作者的主觀情感。作者對(duì)主人公的苦難和毀滅，或悲憤，或沉郁、或哀傷、或同情，有時(shí)是帶淚的憐憫，有時(shí)是美好的渴望。即使是在寫(xiě)作中被稱為“零度風(fēng)格”的現(xiàn)實(shí)主義大師福樓拜，對(duì)最終走投無(wú)路服毒自殺的愛(ài)瑪，也難免流露出深切的同情。（魯人版選材《包法利夫人》）悲劇性作品如果被抽去了情感，就等于抽去了它的靈魂。在教學(xué)中，要求教師要以情育情，以情激情。它要求教師首先要具有豐富深沉的情感，“必須具備‘興奮豪邁之情，崇敬贊美之情，憎惡憤慨之情……’”[1]才能指導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)悲劇蘊(yùn)含的情感。教師滿含情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言所蘊(yùn)含的情境，讓他們沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍里，領(lǐng)悟語(yǔ)言所體現(xiàn)的魅力，學(xué)生才能體會(huì)出杜甫“飄飄何所似，天地一沙鷗”天涯漂泊的悲傷；感受到“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的凄愴；懂得了“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”那骨肉分離的痛楚，教者真正動(dòng)情，學(xué)者方能動(dòng)容。下面就悲劇作品的情景創(chuàng)設(shè)進(jìn)行論述。

心理學(xué)告訴我們，人的情感是在一定的情境中被激發(fā)的，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保▌③摹段男牡颀垺罚?。處在歡樂(lè)的氣氛情景中，人容易歡樂(lè)；處在悲傷的氣氛情景中，人就會(huì)悲哀。當(dāng)竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場(chǎng)，悲痛地與婆婆訣別；臨死前她指天斥地的悲憤吶喊，用生命去不屈的抗?fàn)?，誰(shuí)不會(huì)被激發(fā)深深的同情？在教學(xué)悲劇性題材時(shí)，教師要挖掘、利用作品中所蘊(yùn)涵的情感因素，注意創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)起學(xué)生深厚的情感，更好的理解作品與人物形象。引導(dǎo)學(xué)生“入情”，是實(shí)施悲劇性作品閱讀教學(xué)的主要途徑之一。在教學(xué)實(shí)踐中，一般有如下創(chuàng)設(shè)情境的方法：

（1）以導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情境

“良好的開(kāi)始是成功的一半”， 導(dǎo)語(yǔ)中的情境創(chuàng)設(shè)，有助于激發(fā)學(xué)生的情感和想象，渲染氣氛，通過(guò)極富感染力的導(dǎo)語(yǔ)使學(xué)生入情、移情、陶情。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！保ㄎ簳?shū)生《中學(xué)語(yǔ)文教改實(shí)踐》）在悲劇題材的教學(xué)中，成功的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，有時(shí)可以收到事半功倍的效果。

比如教學(xué)杜甫的七律《登高》，這首詩(shī)借重陽(yáng)登高之際，把流浪在夔州期間思國(guó)、念家、懷友、謀食的種種艱辛、愁苦齊集于筆下，回旋頓挫，沉郁悲涼。為了創(chuàng)設(shè)詩(shī)中悲涼肅殺的情景，我用了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“自古以來(lái)，悲秋是中國(guó)文人一種特殊的情結(jié)，深深積淀在文人的血液中‘雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人’，在他們的筆下，秋天往往是肅殺、悲涼、苦痛、哀傷的。公元767年，一個(gè)滿目蕭條的深秋，天風(fēng)呼嘯的瞿塘峽口，一位年邁的詩(shī)人，拖著沉重的病體，登上了高處。想到自己長(zhǎng)年漂泊，孤苦伶仃的處境，想到百姓流離失所，萬(wàn)方多難的時(shí)代，這位老詩(shī)人發(fā)出了沉重的嘆息……”緩慢、低沉的導(dǎo)語(yǔ)，將學(xué)生帶入到萬(wàn)方多難的大歷二年，教室里氣氛肅然，寂靜無(wú)聲，同學(xué)們表情深沉而戚然，導(dǎo)語(yǔ)讓師生都完全融入到了作品那孤獨(dú)悲愁的情境里了。

（2）以音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境

音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中具有不可忽視的作用，優(yōu)美的音樂(lè)可以幫助學(xué)生進(jìn)入課文情境，體會(huì)感情，感受意境。在悲劇作品的課堂上，若能伴以哀傷凄婉的音樂(lè)，能喚起客體心靈深處的情感，調(diào)動(dòng)對(duì)以往的回憶，重現(xiàn)某種場(chǎng)景，并且能創(chuàng)設(shè)出與教材內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氣氛，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。

煌煌一部 《史記》，傾訴了司馬遷多少憤激與悲痛！當(dāng)年司馬遷因?yàn)楸M忠直言而蒙受了宮刑這樣的奇恥大辱，自認(rèn)為已辱沒(méi)祖先，被“幽于糞土之中”，每每想起都痛不欲生，“腸一日而九回”。但卻為了完成《史記》而決心忍辱茍活，要用這部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的悲憤與郁結(jié)，它是由司馬遷的血淚凝成！《屈原列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《李將軍列傳》、《刺客列傳》、《趙世家》等都是《史記》中的悲劇性作品，在講課時(shí)配上了音樂(lè)，截取電視劇《司馬遷》的主題曲來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。隨著緩慢、低沉的歌聲，情節(jié)徐徐展開(kāi)：“人生有喜，人生有悲，大喜大悲皆血淚，生命博大，靈肉卑微，天人合一迸光輝；一滴血，點(diǎn)石成金，兩行淚，澆紅花蕾，千卷書(shū)評(píng)善惡真?zhèn)?，萬(wàn)里路明曲直是非；愛(ài)有價(jià)，恨有價(jià)，生命無(wú)悔……”歌曲悲婉而不頹廢，憂傷而不沉淪，對(duì)司馬遷及《史記》的評(píng)價(jià)恰如其分，它的語(yǔ)言閃爍著理性的光輝，借助歌曲所傳達(dá)出的內(nèi)涵，使學(xué)生整體感知了貫穿于整部作品中的深厚內(nèi)蘊(yùn)?！妒酚洝芬?guī)模宏大、視野廣闊、蘊(yùn)涵著深邃的哲理，融匯著民族的精神，翻開(kāi)書(shū)卷，讓學(xué)生去感受一個(gè)博大靈魂的跳動(dòng)，理解屈原為了祖國(guó)九死不悔，自沉汨羅的悲壯情懷；感受一代英雄項(xiàng)羽烏江自刎，仰天大呼“天之亡我”的憤恨不平；“飛將軍”命途多舛，最終蒙冤自剄的悲咽可泣；荊軻易水送別、怒發(fā)沖冠，秦殿的血染的慘烈。歌聲渲染了課堂的情境，使得教師的情感，學(xué)生的情感和教材中所表達(dá)的情感，在音樂(lè)聲中交匯相融，產(chǎn)生了共鳴。

（3）以課件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境

多媒體在悲劇作品的教學(xué)中，有著重要的作用。因?yàn)樗梢越o學(xué)生提供大量的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象，比起文本來(lái)，圖像和聲音的感覺(jué)更真切、自然，甚至可以身臨其境，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入由形象、色彩、聲音等混合構(gòu)成的氛圍，對(duì)悲劇作品的情感體驗(yàn)會(huì)更加強(qiáng)烈。所以教學(xué)悲劇作品，要適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)設(shè)適合教學(xué)的情境與氣氛。

賈平凹的散文《我不是一個(gè)好兒子》，寫(xiě)的情真意切，淡淡的悲懷，深深的母愛(ài)，讓普天下所有的兒女動(dòng)容。在教學(xué)時(shí)，我運(yùn)用了多媒體，制作了課件，集中多角度的視聽(tīng)手段，來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，收劍了很好的效果。在講課之初，我用生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入課文情境：“母愛(ài)，是人世間最偉大的情感。母愛(ài)，是一切愛(ài)的源頭，母愛(ài)是寬廣的大地，母愛(ài)是深沉的海洋……”同時(shí)出示幾張關(guān)于母愛(ài)的圖片，分別是動(dòng)物界中，鳥(niǎo)類和獸類的育雛喂食的情景，而最后一張圖片是一位在地震中救出的母親，她重傷昏迷，渾身鮮血，躺在擔(dān)架上正在輸液，她身邊的嬰兒仍含著母親的乳頭在吃奶，我告訴學(xué)生，在任何幼小的生命面前，“母親”這一聲呼喚的注解是相同的。這些照片將學(xué)生深深震撼了，表情凝重，眼睛亮晶晶的。出示圖片，我用了《燭光里的媽媽》作為背景音樂(lè)；誦讀課文時(shí)，用了馬思奈的《沉思曲》若有若無(wú)，絲絲縷縷，悠揚(yáng)而哀傷。然后再切入主題與文本，進(jìn)行講解與分析，最后出示了畢淑敏的名句和孟郊的 《游子吟》，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的母親，好幾個(gè)學(xué)生談到母愛(ài)，都哭泣起來(lái)，甚至說(shuō)不下去，母愛(ài)的偉大，給了學(xué)生靈魂的洗禮，在賈平凹的筆底，淡淡的悲情，感染了我的學(xué)生。就是因?yàn)槲闹袧鉂獾哪笎?ài)，它所釋放出的美的力度，使學(xué)生在悲痛中獲得了極大的審美愉悅感。

情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法，在悲劇作品的教學(xué)中，能夠把學(xué)生帶入到悲劇作品的特定情境之中，在情感上產(chǎn)生共鳴，收到很好的效果。情境教學(xué)法作為一種教學(xué)手段，使教師的教學(xué)個(gè)性鮮明，課堂功效卓著，使學(xué)生可以在情境中體驗(yàn)到悲劇情感的悲壯，加強(qiáng)了作品的審美效果。

[1]曹明海、潘慶玉．語(yǔ)文教育思想論.青島海洋出版社，2001.25.

孫兆娟/山東省淄博市第十七中學(xué)

（責(zé)任編輯：劉 明）