我國高等教育國際化進(jìn)程中的問題與對策*

●趙 哲

我國高等教育國際化進(jìn)程中的問題與對策*

●趙 哲

在全球化浪潮的迅猛助推下，我國的高等教育國際化進(jìn)程面臨著大學(xué)治理模式和知識結(jié)構(gòu)西化，學(xué)術(shù)邊緣依附，人才非均衡性流動，國際化課程趨同，信息技術(shù)與語言劣勢等現(xiàn)實(shí)問題與挑戰(zhàn)。我國的高等教育國際化建設(shè)應(yīng)大力弘揚(yáng)教育本土特色，充分發(fā)揮國際比較優(yōu)勢，推進(jìn)并踐行高等教育國際化發(fā)展的公平與和諧理念，注重高等教育國際化的價值取向。

全球化；高等教育；國際化

大學(xué)從誕生之日起，就被賦予了國際性的靈魂。歐洲中世紀(jì)大學(xué)無論是學(xué)者還是學(xué)生，都具有跨境性和多民族特征，這些學(xué)者和求學(xué)者來自西歐各國，甚至大學(xué)也是流動的，并在學(xué)者的流動中不斷生成新的大學(xué)機(jī)構(gòu)。[1]瑞斯戴爾認(rèn)為：“歐洲至少一半中世紀(jì)大學(xué)起源于學(xué)術(shù)遷移或人員的流動?！币獯罄牟┞迥醽喆髮W(xué)、波隆那大學(xué)、薩萊諾大學(xué)，法國的巴黎大學(xué)及英國的牛津大學(xué)等歐洲中世紀(jì)大學(xué)的開放性和國際性奠定了歐洲學(xué)術(shù)繁榮的基礎(chǔ)，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和理性思維的復(fù)蘇作出了重要的貢獻(xiàn)，其大學(xué)理念與運(yùn)行模式極大地影響了世界高等教育的發(fā)展。這正如哈斯金斯所言：“權(quán)威人物的假設(shè)是，牛津起源于學(xué)術(shù)遷移，而且它最初的教師和學(xué)生一定來源于巴黎?！盵2]在當(dāng)今全球化的浪潮中，高等教育國際化更是大勢所趨。

一、我國高等教育國際化進(jìn)程中面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）西方式的大學(xué)治理模式和知識結(jié)構(gòu)占據(jù)世界高等教育的主導(dǎo)地位

西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)并控制了世界高等教育的進(jìn)程與走向，成為各個歷史時期世界高等教育的發(fā)展主流；正如廈門大學(xué)鄔大光教授所言：“美國的霍普金斯大學(xué)經(jīng)常被看成高等教育‘自發(fā)秩序’的經(jīng)典案例，但殊不知它是‘德國的復(fù)制品’，是從德國大學(xué)的學(xué)院中獲得其發(fā)展模式的?！卑⑻匕秃崭侵赋?，“中心”大學(xué)無一例外地處于工業(yè)化國家，這些國家處于權(quán)力的中心地位，它們也不太愿意放棄維護(hù)自身利益的權(quán)力，導(dǎo)致國際知識系統(tǒng)的不平等現(xiàn)象非常嚴(yán)重，第三世界國家的大學(xué)在國際知識網(wǎng)絡(luò)中處于不利的地位，無一例外的都是邊緣大學(xué)。[3]加上歷史殖民統(tǒng)治的緣故，亞非拉發(fā)展中國家輸入與移植了歐美大學(xué)的組織模式與教育理念，形成了共同的歐美大學(xué)根源。例如：二戰(zhàn)后，日本高等教育開始全面學(xué)習(xí)和借鑒美國的高等教育制度和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其高等教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和學(xué)制改革帶有鮮明的美國化色彩。我國建國后，翻譯出版大量前蘇聯(lián)教育著作，高等教育引介許多教育理論、觀念及教育思想，全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育制度、辦學(xué)模式、課程與教學(xué)等。其中，很多是全面照搬與移植，缺乏融入與消化。[4]近年來，隨著美國 “富布賴特計劃”，歐洲“博洛尼亞進(jìn)程”與“伊拉斯莫計劃”等戰(zhàn)略的實(shí)施，使歐美發(fā)達(dá)國家在高等教育的學(xué)位認(rèn)證、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)置及學(xué)分轉(zhuǎn)換等方面占據(jù)著極大的主動參與權(quán)與規(guī)則制定權(quán)，構(gòu)成了世界高等教育國際化進(jìn)程的重要影響因素。

（二）發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的不平等現(xiàn)實(shí)

發(fā)達(dá)國家在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中心地位仍然不可動搖。學(xué)術(shù)界本身具有等級性，工業(yè)化國家研究型大學(xué)處于國際知識系統(tǒng)的中心，這些院校產(chǎn)出了大部分的研究成果，掌控著主要的國際期刊和其他通訊方式。[5]國外學(xué)術(shù)期刊稿件主要依據(jù)西方發(fā)達(dá)國家流行的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、主流意識、方法論和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來選用，受作者外語水平的制約及同行之間選題傾向和西方國家共同的學(xué)術(shù)價值取向的影響，加上許多發(fā)展中國家獲得研究經(jīng)費(fèi)、參與國際會議和項(xiàng)目及進(jìn)行國際學(xué)術(shù)合作的機(jī)會均來自發(fā)達(dá)國家，而自身的高等教育系統(tǒng)也是歐洲學(xué)術(shù)模式和美國院校模式的舶來品，使得科學(xué)出版物的編輯們不可能過多地看重與發(fā)展中國家相關(guān)聯(lián)的研究題目。即便如此，發(fā)展中國家還是將西方發(fā)達(dá)國家的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)看作評判本國學(xué)術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)地位尺度，不遺余力地奉迎西方學(xué)術(shù)興趣，對接國際學(xué)術(shù)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。

我國大學(xué)將能夠在國外權(quán)威刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文和研究成果，視為衡量學(xué)術(shù)水平和獲得國際榮譽(yù)的重要影響因子。大學(xué)的這種做法可以理解，但過分依賴外部標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，會扭曲本土學(xué)術(shù)生長的自然環(huán)境，同化了國內(nèi)學(xué)術(shù)研究的價值取向與思維態(tài)度，誤導(dǎo)了公眾對大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)的不切實(shí)際的期待與追求。這正如阿特巴赫所指出的那樣，“在一個全球化的學(xué)術(shù)環(huán)境里要保持標(biāo)準(zhǔn)甚至準(zhǔn)確的信息是存在問題的，在一個國家的高等教育體系里要確保適當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是一個很大的挑戰(zhàn)。”[6]所以，一味地與功利化地迎合國際權(quán)威刊物的用文規(guī)范和選題要求，將使本國的學(xué)術(shù)研究潛移默化地臣服與順從發(fā)達(dá)國家既定的學(xué)術(shù)權(quán)威和研究價值標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而打破本國人文科學(xué)和自然科學(xué)的研究平衡，喪失本國文化特色與歷史文明優(yōu)勢，陷入學(xué)術(shù)職業(yè)邊緣化與依附發(fā)展的被動境地。

（三）全球人力資源市場的非均衡性流動

二戰(zhàn)之后，美國成為全球人才爭奪戰(zhàn)中的絕對贏家，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大等發(fā)達(dá)國家的人才向最發(fā)達(dá)國家美國大量流動。歐盟2003年大約有40萬高級人才在美國工作，并且高級研究人才75%愿繼續(xù)留在美國。正如彼得·斯科特所指出的那樣，“學(xué)生的流動不再是由殖民地和后殖民地的關(guān)系來決定，學(xué)生在發(fā)達(dá)國家之間的流動不斷增加，這些流動是受市場驅(qū)使，而不是受政府的推動?！盵7]而亞非拉等發(fā)展中國家的人才則大量向發(fā)達(dá)國家和地區(qū)流動。以數(shù)量而論，中國、印度是世界上最大的人才流失國。按照經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的觀點(diǎn)，直到20世紀(jì)90年代新加坡的高等教育仍然是一個留學(xué)生的輸出國和教育的進(jìn)口國。而韓國情形與新加坡相仿，也處于長期的人才輸出狀態(tài)。[8]

隨著后金融危機(jī)時代的到來，歐美發(fā)達(dá)國家強(qiáng)烈的生存本能和國際競爭意識極大促進(jìn)了本國高等教育的國際化進(jìn)程，并將人才儲備和開發(fā)視為保持國際競爭優(yōu)勢的戰(zhàn)略資源，積極放寬技術(shù)移民政策，競相以各種豐厚的物質(zhì)激勵、優(yōu)越的生活條件和精神歸屬氛圍，在世界范圍內(nèi)掠奪人力資源和進(jìn)行大規(guī)模的跨國教育。西方發(fā)達(dá)國家的大學(xué)紛紛到亞洲、非洲辦學(xué)，把它們的教育理念、教學(xué)模式和管理制度全盤地移植到這些發(fā)展中的國家，實(shí)行大規(guī)模的教育輸出，傳播西方文化價值。20世紀(jì)80年代以來，美國在埃及、泰國、約旦等國家建立了美國式大學(xué)。與此同時，歐洲和美國的一流大學(xué)，應(yīng)邀到新加坡、卡塔爾建立分校，如：芝加哥大學(xué)在西班牙建立商學(xué)院，德國漢諾威大學(xué)在巴林創(chuàng)辦了新歐洲大學(xué)，哈佛大學(xué)在阿拉伯酋長國辦分校，美國亞利桑那大學(xué)在蘇丹辦私立貴族大學(xué)，英國的赫諾依—懷特大學(xué)的MBA遠(yuǎn)程教育由在埃及的美國大學(xué)提供，等等。[9]不難發(fā)現(xiàn)，相比國內(nèi)高等教育而言，發(fā)展中國家留學(xué)生在發(fā)達(dá)國家更容易獲得專業(yè)知識、研究設(shè)備、項(xiàng)目資助和團(tuán)隊(duì)保障，而高附加值的學(xué)位文憑和資格認(rèn)證，更使留學(xué)生具備了海外就業(yè)的優(yōu)勢，而留學(xué)人員對于外國的經(jīng)濟(jì)、社會、生產(chǎn)、生活及科技創(chuàng)新體系的較高貢獻(xiàn)率，則極大地滿足了西方國家在學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域的原始積累與話語霸權(quán)。高等教育國際化發(fā)展中的學(xué)術(shù)移民傾向，沖擊著亞非拉等新興工業(yè)化國家的教育主權(quán)，使這些國家面臨著國內(nèi)高級人才流失的壓力及留學(xué)人員定居國外的窘境。

（四）大學(xué)國際化課程的趨同化

高等教育國際化并不意味著全球大學(xué)的某些學(xué)科建設(shè)和專業(yè)設(shè)置都向歐美大學(xué)趨同，成為一種統(tǒng)一的模式。然而發(fā)達(dá)國家更是憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，幾乎壟斷了所有信息系統(tǒng)的核心技術(shù)和全部文化產(chǎn)業(yè)傳播鏈條，致使發(fā)展中國家高等教育國際化進(jìn)程深受這種強(qiáng)勢文化的影響。借助市場的力量推進(jìn)學(xué)術(shù)殖民，是“中心”國家攻城掠地的新式武器，“邊緣”國家的大學(xué)在相當(dāng)多的情況下，除了選擇主動合作，是難以組織像樣的抵抗的。[10]受西方國家嚴(yán)格保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、壟斷核心技術(shù)及制定學(xué)術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)的影響，發(fā)展中國家教育機(jī)構(gòu)在對外開放過程中不自覺地依附發(fā)展，只是簡單機(jī)械地移植和模仿歐美高校的學(xué)科體系、課程設(shè)置、教學(xué)方法和管理模式等，逐漸在某些專業(yè)的課程設(shè)置上形成了全球的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。在某種意義上，這些課程已經(jīng)超越了各國之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育制度等方面的差異，不利于學(xué)生對知識理解內(nèi)化與技能遷移，及多元智能的開發(fā)與國際視野的形成。

此外，發(fā)展中國家高等教育的發(fā)展不可避免地受到發(fā)達(dá)國家“示范效應(yīng)”的影響。所謂“示范效應(yīng)”是指由于人們對高等教育期望迅速膨脹，忽視本國的實(shí)際水平，將本應(yīng)在不同時期、不同階段分別提出來的任務(wù)和采取的措施，在當(dāng)前一古腦兒地提出來，從而出現(xiàn)錯位和失衡現(xiàn)象。[11]近現(xiàn)代以來，我國高等教育先后借鑒和模仿美國、日本、蘇聯(lián)等國家的教育模式及教育體制的歷史現(xiàn)實(shí)，就有力地揭示了“示范效應(yīng)”所帶來的巨大負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)代復(fù)雜激烈的高等教育國際化與現(xiàn)代化的趨勢下，如何因地制宜，保持自身特色，防止“示范效應(yīng)”的負(fù)面影響，是我國高等教育國際化必須解決的重要問題。

（五）信息技術(shù)與英語的廣泛應(yīng)用成為高等教育國際交流與合作的推動媒介

科技革命的發(fā)展催促了信息技術(shù)的根本性變革，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)與影視傳媒載體的運(yùn)用，縮短了高等教育國際化的時空距離。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，高等教育國際化通過互聯(lián)網(wǎng)觸及世界各地，虛擬大學(xué)、虛擬教室、虛擬課堂可以跨越時空限制，滿足學(xué)生的個性化需求。[12]信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，數(shù)字化校園的產(chǎn)生與發(fā)展，開放教育資源運(yùn)動的興起重塑了高等教育國際化的教學(xué)關(guān)系，改變著大學(xué)的管理方式與運(yùn)行模式。但是，如同其他方面一樣，信息技術(shù)在高等教育國際化的發(fā)展過程中也同樣存在著不平衡性。發(fā)達(dá)國家占有著互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)資源，控制著數(shù)據(jù)庫資源和檢索系統(tǒng)，而發(fā)展中國家獲取和享有信息技術(shù)資源的設(shè)備條件有限，加上較低的國際信息產(chǎn)品購買力的束縛，使得發(fā)展中國家的高等教育國際化進(jìn)程在全球知識體系中處于劣勢位置。

英語作為國際通用語言符號傳播媒介，處于國際學(xué)術(shù)交流與科研合作的頂端，影響著高等教育國際化的政策以及留學(xué)生和學(xué)者的工作。19世紀(jì)到二戰(zhàn)期間，一些強(qiáng)大的英語國家主導(dǎo)的高等教育體系開始在世界進(jìn)行擴(kuò)散與傳播。[13]歐美擁有最佳國際聲譽(yù)的著名大學(xué)，英語是其最基本教學(xué)語言。埃塞俄比亞等非洲國家將英語作為基本的教學(xué)用語，印度、巴基斯坦、孟加拉國和斯里蘭卡也使用英語教學(xué)，阿塞拜疆、保加利亞、馬來西亞和吉爾吉斯斯坦等國則相繼設(shè)立以英語為教學(xué)語言的大學(xué)。[14]同時，種類繁多的國際期刊、教材、課程資料、英文網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等英語學(xué)術(shù)產(chǎn)品也同樣主宰著國際學(xué)術(shù)市場。由此可見，全球化的英語使用必然給歐美發(fā)達(dá)國家的高等教育國際化帶來重大的優(yōu)勢。而對于非英語國家，尤其是一些發(fā)展中國家，克服語言的障礙將是高等教育國際化進(jìn)程的首要難題。

二、推動我國高等教育國際化積極發(fā)展的策略

（一）凝煉教育本土特色，提升高等教育國際競爭力

《學(xué)會生存》指出，“發(fā)展中國家只有把科學(xué)吸收到它們的傳統(tǒng)文化中去，把世界思潮吸收到他們自己的民族生活中去，才能更新它們自己而又保持它們的民族特點(diǎn)”。西方大學(xué)理念的中心主義特征十分突出，價值傾向十分明顯，其代表人物紐曼就竭力反對道德和文化的相對主義，堅(jiān)持種族中心主義價值觀。[15]同樣，利奧塔等后現(xiàn)代思想家已經(jīng)意識到了這一問題，他們發(fā)出了“拯救差異”的呼聲，表達(dá)了對多元價值觀的肯定與追求。[16]因此，我國高校應(yīng)憑借自己獨(dú)特的辦學(xué)優(yōu)勢與教育特色，立足于歷史沉積的大學(xué)理念精髓，彰顯中華民族特有的民族氣質(zhì)與大學(xué)文化，在高等教育對外開放的“本土化”與“國際化”的此消彼長交鋒中，保持學(xué)術(shù)上的相對獨(dú)立與理性的批判精神。以特色化的大學(xué)理念與辦學(xué)模式，抵制西方國家在高等教育國際化過程中的資本主義意識同化與價值觀灌輸，理解不同國家的認(rèn)知分歧，開展兼容并包且求同存異的主流合作，主動地、選擇性地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和消化發(fā)達(dá)國家的國際教育模式與運(yùn)行機(jī)制，辯證且揚(yáng)棄地參考和萃取西方國家教育開放行動經(jīng)驗(yàn)與制度體系的精華，不斷提高我國高等教育國際競爭力。

（二）充分發(fā)揮國際比較優(yōu)勢，推動高等教育國際化健康發(fā)展

美國高等教育以通識教育和培養(yǎng)創(chuàng)新精神著稱，德國高等教育以注重實(shí)踐的工程教育著稱，法國高等教育以文憑工程師培養(yǎng)模式著稱，英國高等教育以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范性著稱。而我國高等教育的優(yōu)勢在于學(xué)生基礎(chǔ)知識牢固，高等教育規(guī)?？偭课痪尤珖傲?，生源供給較為充足，教育市場潛力巨大，優(yōu)質(zhì)教育需求逐漸提高等。日本教育理論家喜多村和之強(qiáng)調(diào)，“教育應(yīng)該向三個方向發(fā)展：一是能夠?yàn)樗麌?、他民族承認(rèn)和接受；二是能夠與外國進(jìn)行平等交流；三是能夠充分對外開放?！盵17]因此，我國高等教育國際化的行動目標(biāo)與遵循的原則是：不能被動地接受和適應(yīng)國際規(guī)則與運(yùn)行模式，應(yīng)積極行使高教大國的主動參與權(quán)與話語建議權(quán)，逐步擺脫“單向輸入”的傳統(tǒng)思維束縛，走出國門，發(fā)揮我國高等教育資源的比較優(yōu)勢，主動適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，積極促進(jìn)教育服務(wù)貿(mào)易向國外發(fā)展，努力成為國際教育系統(tǒng)的重要組成部分，在保持獨(dú)立自主與平等互利的前提下，參與高等教育國際化進(jìn)程。

（三）踐行高等教育國際化的公平與和諧理念

各國高等教育交往的頻繁與溝通聯(lián)系的加強(qiáng)，并不意味著形成國際統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是在相互尊重政治體制、文明文化、宗教信仰、語言習(xí)俗等方面的多樣性與獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，尋找維護(hù)彼此共同利益和興趣一致的領(lǐng)域進(jìn)行公平的、和諧的深度合作。古希臘亞里士多德較早地對公正概念進(jìn)行了系統(tǒng)分析并認(rèn)為：“公正就是各取所值”，“公正就是平分”，“公正就是要求在分配中按比例平均分配”。[18]當(dāng)前，由于世界各國高等教育資源占有不均，教育發(fā)達(dá)程度存在一定差異，在國際化進(jìn)程中，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對外交往秩序公平、公正的重要性。德國當(dāng)代著名思想家哈貝馬斯認(rèn)為“交往行為是再現(xiàn)‘生活世界’的必要條件，而要達(dá)到‘生活世界’有三個前提：一是交往參與者的獨(dú)立自主性；二是文化的獨(dú)立性，不依賴于外部的強(qiáng)制；三是交往的透明性?！盵19]這些觀點(diǎn)無疑對高等教育國際化的主體間相互平等和尊重有重要的啟示。雖然亨廷頓的“文明沖突理論”說明了不同的文明、文化及種族與宗教之間必然存在著一定的沖突，但哈拉爾德·米勒的《文明的共存》則說明，只要世界各國在高等教育國際化過程中能夠相互理解和尊重各國的教育民族特色，這種所謂的“沖突”是完全可以消除的。因此，我國應(yīng)以主動的、積極的姿態(tài)去理解和溝通世界各國，努力構(gòu)筑和諧的高等教育國際化環(huán)境。

（四）豐富和升華高等教育國際化的內(nèi)涵與價值

全球化拓展了“社會環(huán)境”的內(nèi)涵與外延，涵蓋了信息技術(shù)、知識經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)調(diào)整，及不斷增長的師生、教育項(xiàng)目，資金與設(shè)備的流動，全球政治多極化和經(jīng)濟(jì)一體化等要素。隨著全球化進(jìn)程的快速發(fā)展，各國高等教育之間的關(guān)系已經(jīng)變的息息相關(guān)，密不可分。正如克拉克·科爾認(rèn)為的那樣“本質(zhì)上，大學(xué)是一個生活在民族國家里的國際性機(jī)構(gòu)，知識的領(lǐng)域有三類：一是具有全球一致性的領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、科學(xué)、工程；二是具有文化內(nèi)部相似性的領(lǐng)域，如古典文學(xué)、文化史；三是具有國家內(nèi)部特殊性的領(lǐng)域，如家庭法、社會福利等?！盵20]高等教育國際化的價值取向不再是狹隘的局限于某一國家和某一地區(qū)的利益獲得，而是在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，升華為維護(hù)全人類的共同利益，并與人類生存和發(fā)展的命運(yùn)緊緊連在一起的行為規(guī)范和價值準(zhǔn)則。

因此，我國高等教育國際化的價值取向應(yīng)在強(qiáng)調(diào)滿足并服務(wù)于國家利益價值，不斷追求教育的本質(zhì)價值和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的終極價值的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整和校正國際教育道德價值取向及行動目標(biāo)。積極發(fā)揮政府主導(dǎo)與民間組織輔助的合力作用，促進(jìn)不同文化背景下的主體價值觀的交流、認(rèn)同、理解和尊重，針對人類社會的物質(zhì)與精神失衡問題，進(jìn)行生命關(guān)懷、自然環(huán)境道德、歷史文化和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)、維護(hù)世界和平與安全等方面的教育，共同關(guān)注人類社會的整體發(fā)展價值，解決人類面臨的來自全球環(huán)境惡化、資源枯竭、饑俄貧窮、人口膨脹等多重壓力的國際公共問題，增強(qiáng)高等教育國際化對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力，提升高等教育對全球社會變化的適應(yīng)性和推動力，去追求持續(xù)服務(wù)人類生存和繁衍的社會價值與參與和諧世界建設(shè)的政治價值。

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本文系遼寧省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度重點(diǎn)課題 《后金融危機(jī)時代遼寧高等教育國際化發(fā)展研究》（編號：JG10DA012）的階段性成果。

趙 哲/遼寧教育研究院高教所科研人員，研究方向：高等教育

（責(zé)任編輯：劉丙元）