從班主任的視角論大學(xué)生生命教育

(南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京210037）

最近幾年，大學(xué)生漠視生命、輕生自殺、褻瀆他人生命的事件屢屢發(fā)生。2004年云南大學(xué)馬加爵殺人事件，2008年中國政法大學(xué)學(xué)生在課堂上砍死教授事件，2010年河北大學(xué) “我爸是李剛”李啟銘肇事案和西安音樂學(xué)院藥家鑫交通肇事殺人案都曾轟動一時，筆者所在的大學(xué)近年也有研究生、本科生自殺事件發(fā)生。在這些對生命的自戕和對他人生命的傷害行為中，表現(xiàn)出的是對生命的輕視和對他人痛苦的漠視。在痛心惋惜的同時，筆者在反思：對這些風(fēng)華正茂的大學(xué)生而言，生命意味著什么？教育工作者，尤其是和大學(xué)生朝夕相處的班主任們應(yīng)該為這些年輕的生命做些什么？

目前關(guān)于大學(xué)生生命教育的研究主要是從大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀、問題、對策等較為宏大的視角，而缺少從跟大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)最為密切的班主任的視角來研究。筆者擬從班主任的視角，從大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵、大學(xué)生生命教育對班主任的能力要求和大學(xué)生生命教育的內(nèi)容3個方面來加以論述。

1 從班主任的視角看大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵

“生命教育是以生命為核心，以教育為手段，倡導(dǎo)認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動”[1]。從廣義上解釋，生命教育是一切教育的前提，是教育的最高追求。

從生命教育40多年的實(shí)踐歷程來看，它最早的初衷是從控制青少年自殺率開始的，是為預(yù)防未成年人自殺而提出來的。人的生命不僅有生物的軀體，還有其社會性和精神性的特征，自然的生命僅是生命存在的前提和物質(zhì)載體，所以生命教育的宗旨應(yīng)是激發(fā)生命的潛能、提升生命的品質(zhì)、捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)、感受生命的美好、喚起生命的熱情、體認(rèn)生命的意義、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。大學(xué)生生命教育就是要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命，培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生態(tài)度和死亡觀念，幫助大學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀。

大學(xué)生活既是一個人向成才目標(biāo)邁進(jìn)的開始，也是人生道路的新起點(diǎn)。世界觀、人生觀將在大學(xué)階段形成、確立，事業(yè)的發(fā)展將在這里奠基、起步，美好的人生也將在這里開拓和發(fā)展。大學(xué)生離開了父母，來到了大學(xué)這個準(zhǔn)社會的集體中，開始獨(dú)立承擔(dān)來自學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、就業(yè)和情感等諸多方面的壓力。雖然生物的軀體正處于人生最旺盛、最強(qiáng)壯的時期，然而心理卻正處在一個最敏感、最動蕩的階段，所以大學(xué)班主任與中小學(xué)班主任有不同的角色定位。大學(xué)的班主任不再像中小學(xué)班主任那樣側(cè)重學(xué)生日常教育的組織管理，而更重要的是要陪伴大學(xué)生順利度過他們心理成長最動蕩、生理成長最富活力的青春年華。班主任應(yīng)成為學(xué)生真正意義上的良師益友，能夠和他們一起經(jīng)歷迷惘、痛苦和失敗，分享快樂、幸福和成功。

2 大學(xué)生生命教育對班主任工作能力提升的要求

2．1 提升班主任的人文素養(yǎng)和育人能力

生命教育貫穿人的一生，涵蓋生活的全方位，關(guān)涉到教育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、精神病學(xué)等諸多領(lǐng)域，不是簡單地憑經(jīng)驗(yàn)就能夠做好的。所以班主任應(yīng)該加強(qiáng)與生命教育相關(guān)的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，尤其是大學(xué)生心理健康教育的專業(yè)知識。

2011年2月23 日教育部辦公廳印發(fā)了 《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(試行）》，該標(biāo)準(zhǔn)要求 “學(xué)校應(yīng)將心理健康教育內(nèi)容納入新進(jìn)教師崗前培訓(xùn)課程體系。輔導(dǎo)員、班主任、研究生導(dǎo)師是大學(xué)生心理健康教育工作的重要力量，每年應(yīng)為他們至少組織一次心理健康教育專題培訓(xùn)”。沒有專業(yè)知識，工作中就會發(fā)生一些違背大學(xué)生心理發(fā)展的事情，出現(xiàn)事與愿違的現(xiàn)象。例如，筆者所在大學(xué)某個班主任為了讓班上的同學(xué)早起學(xué)習(xí)，要求班長每天組織學(xué)生晨跑，并記錄晚起床同學(xué)的名字。這讓班長感到非常為難，最后班長在左右為難的無奈中到學(xué)校心理咨詢中心尋求幫助。這是一個沒有按照當(dāng)前大學(xué)生心理成長規(guī)律和現(xiàn)狀簡單憑經(jīng)驗(yàn)管理的典型案例。

教育是生命與生命交流的過程，教育的出發(fā)點(diǎn)是對個體生命的理解與尊重。只有提高班主任的人文素養(yǎng)和育人能力，樹立班主任 “以學(xué)生為本”的教育理念，強(qiáng)化班主任的自我心理感受和體驗(yàn)?zāi)芰?，提升班主任的生活情趣和寬廣情懷，才能有能力激發(fā)學(xué)生對生命的感悟與熱愛，幫助學(xué)生擁有健康的身體和心理。

2．2 提升班主任的同理(共情）能力

班主任在教育管理的過程中，師生之間的關(guān)系應(yīng)是平等、尊重、理解、接納的和諧關(guān)系。教師不是高高在上的權(quán)威者和管理者，更多的是引導(dǎo)者和傾聽者，班主任要有能力覺察學(xué)生的精神世界，能在心靈的深處與學(xué)生相互觸碰、對話和交流。在與學(xué)生打交道的過程中，有的教師習(xí)慣對學(xué)生進(jìn)行挑剔、責(zé)備、抱怨、嘮叨、威脅、懲罰以及賄賂，這些行為都是試圖讓他人按照自己的意愿去行事的強(qiáng)制性手段。美國心理學(xué)家威廉·葛拉塞(William·Glasser）提出了7種與人進(jìn)行交往的良好習(xí)慣：關(guān)心、傾聽、支持、幫助、鼓勵、信任以及友愛[2]。養(yǎng)成這7種良好習(xí)慣的基本功就是要提升教師的同理(共情）能力。

同理(共情）能力即一種能深入他人的主觀世界，正確了解他人的感受和情緒的能力。同理要求教師站在學(xué)生的角度思考問題，按學(xué)生看待世界的方式理解其行為，以積極傾聽、情緒反應(yīng)和內(nèi)容反應(yīng)來表達(dá)對學(xué)生的理解。同理的目的是使學(xué)生感到自己被接納和理解，并促進(jìn)其自我表達(dá)和自我探索。只有在充分同理的基礎(chǔ)上，教師的情感表達(dá)才能被學(xué)生接受并產(chǎn)生積極影響。

3 班主任實(shí)施生命教育的內(nèi)容

生命教育是以生命為視角來審視人的品質(zhì)、尊嚴(yán)、幸福和價(jià)值。這些因素是一個社會人的高級心理需求，是生命存在的動力。班主任對大學(xué)生進(jìn)行生命教育不是在課堂上，不是在課本里，而要體現(xiàn)在大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交往、發(fā)展等社會活動的大課堂中，體現(xiàn)在生活學(xué)習(xí)的細(xì)微之處，是撫慰生命的溫暖、滋潤心田的甘泉。班主任實(shí)施生命教育的具體內(nèi)容包括如下3個方面。

3．1 愛的教育

人與人之間相親相愛的情感是處理人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是處理人與社會、人與自然之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。孟子的 “親親而仁民，仁民而愛物”說的就是要從愛自己的父母、兄弟姐妹的自然情感出發(fā)，最終達(dá)到人與人的相親相愛，人與社會、人與自然的和諧。愛的教育是生命教育的主題，感恩教育是其中最重要的內(nèi)容。生命的傳承就是愛的傳承，有愛的能力才能感受快樂、體驗(yàn)幸福?？鞓返娜硕即嬗懈屑ぶ?，無感激之心的人不會快樂。自私的人享受不到幸福，因?yàn)樗X得都是別人欠他的，只有抱怨不會滿足。即所謂 “君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。愛是一種能力，需要學(xué)習(xí)和不斷提升。認(rèn)識自我、接納自我，才能體驗(yàn)到自己存在的價(jià)值，才能樂觀自信，才能接受、給予關(guān)愛和友誼?？鞓肥且患虑榈母碑a(chǎn)品。最明顯的快樂源泉是有明確生活目標(biāo)的活動，越是投入所喜愛的活動，就越可以體驗(yàn)到更多的快樂。積極的生命情感能激發(fā)人積極向上，使人豁達(dá)寬容、仁愛奉獻(xiàn)。只有熱愛生活、積極樂觀，有豐富的生活情趣和寬廣情懷的班主任，才能有效地激發(fā)出學(xué)生對生命的感悟與熱愛。班主任實(shí)施這方面教育的形式和內(nèi)容有很多，比如帶領(lǐng)班級同學(xué)開展形式多樣的實(shí)踐活動，在生活實(shí)踐中融 “知、情、意、行”為一體，使學(xué)生豐富人生經(jīng)歷，獲得生命體驗(yàn)，擁有健康人生[3]。

3．2 生命價(jià)值的教育

人對自己的認(rèn)識，一方面來自自我的認(rèn)知，另一方面來自他人的評價(jià)。這兩點(diǎn)都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。所以人會尋找生命的意義，會問 “我是誰、我有哪些優(yōu)點(diǎn)、我有何價(jià)值、我的人生意義是什么”。在南京林業(yè)大學(xué)學(xué)生心理適應(yīng)狀況調(diào)查問卷中，在回答 “我能明確列出自己的5條優(yōu)點(diǎn)”題目時，有37%的學(xué)生回答不能列出自己的5條優(yōu)點(diǎn)。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為：生命的主要力量就是追求卓越和自我肯定。沒有一個人不希望自己比別人優(yōu)秀。他認(rèn)為人的社會興趣需求來自2個方面：（1）感受到自己被團(tuán)體其他成員的尊重和接納。（2）感受到自己對這個團(tuán)體有自己貢獻(xiàn)，能力能有所發(fā)揮。自尊是指個體對自己（或自我）的一種積極的、肯定的評價(jià)、體驗(yàn)和態(tài)度。幫助和培養(yǎng)學(xué)生建立良好的自我認(rèn)識和自信心理是生命教育的核心內(nèi)容。例如，有個別大學(xué)新生思想叛逆、行為懶散，聲稱自己每天都在消耗生命。班主任應(yīng)如何看待和幫助這樣的學(xué)生呢？如果從行為表現(xiàn)來看，這個學(xué)生顯然是要加強(qiáng)管理，糾正他的懶散行為。但事實(shí)這樣做會加重學(xué)生的逆反心理。面對大學(xué)生出現(xiàn)的這些負(fù)面情緒不能簡單對待，而要走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心，尊重、理解、接納每一個學(xué)生，觸撫到他們內(nèi)心追求生命卓越的本質(zhì)需求。盡管他們正處在郁悶和消耗生命的狀態(tài)，相信他們正在努力尋找成長的方向和意義，并且很快就會找尋到正確的人生目標(biāo)。班主任要注意發(fā)揮他們的特長，讓每一個學(xué)生都能得到群體的尊重和認(rèn)可，獲得歸屬感和成就感，找到生命的價(jià)值。

3．3 生命意義的教育

死亡是一種無法回避的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。死亡是人類的限制，但體面地生存與善終則是人類的權(quán)利。尊重人的精神和敬重生命是相輔相成的人生課題。在納粹集中營幸存下來的心理學(xué)家維克多法蘭克曾經(jīng)談道：“今天，如此多的人對生活抱怨，因?yàn)樗麄儾恢?，也感受不到生命的意義究竟是什么，他們?nèi)狈钪膬r(jià)值的理解”。海倫·凱勒在她的名篇 《假如給我三天光明》中，向所有人提出了這樣的問題：“假如只有三天光明，你將如何度過這寶貴的時光？”。她熱愛生活，用她的心靈去感悟生活的快樂。她寫書，甚至演電影……在無聲無光無語的世界里體驗(yàn)著生命的精彩，幸福快樂地度過了87個春秋。

生命意義的教育可以通過組織大學(xué)生參加生存體驗(yàn)活動，增進(jìn)大學(xué)生苦難意識和耐挫品格的培養(yǎng)。幫助學(xué)生確立生活的目標(biāo)，加強(qiáng)對人生壓力的承受能力和對挫折的耐受力?！八劳鲈诜穸ㄉ耐瑫r，對人生的價(jià)值進(jìn)行著最后的評定，并以嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)促使人們努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”[4]。死亡教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生通過對生與死的思考，促使其對生命的警醒與覺察，賦予對生命意義的重新體驗(yàn)與思考，降低學(xué)生對死亡的恐懼與逃避心理，從而正視死亡，樹立科學(xué)的死亡觀。班主任可以通過開展例如畫 “生命線”、寫 “墓志銘”等團(tuán)體活動，幫助大學(xué)生理解生命、感受生命、珍愛生命。

對大學(xué)生開展生命教育有助于大學(xué)生正確評價(jià)自我，提高大學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力，保持愉快的心理體驗(yàn)和樂觀積極的生活態(tài)度。大學(xué)的班主任應(yīng)該成為大學(xué)生生命教育的主要力量。完美的人生離不開教育，教育能夠引導(dǎo)生命?！皩ι倪z忘是教育的最大悲哀，對生命的漠視是教育的最大失職與不幸。21世紀(jì)的大學(xué)教育不應(yīng)該再讓悲哀與不幸延續(xù)，而應(yīng)使教育煥發(fā)出生命的光彩”[5]。

[1]朱巖松．從文化層面剖析高校大學(xué)生自殺現(xiàn)象及遏止對策 [J]．黑龍江高教研究，2011，（3）：128-130．

[2]肖 川，李玉俠．生命化教育視野下的課堂教學(xué) [J]．衡水學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）：105-109．

[3]黃培請．當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問題及對策 [J]．長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版），2011，（2）：139-140．

[4]張憶琳．當(dāng)代大學(xué)生生命教育透視 [J]．青年教育，2004，（1）：33-34．

[5]李 衛(wèi)．淺析大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵及必要性 [J]．高教研究，2011，（4）：214．