現(xiàn)代軍事技術(shù)異化解析

趙 陣

(國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院,湖南長沙 410074)

在學(xué)術(shù)界關(guān)于技術(shù)異化并沒有形成一個統(tǒng)一的概念,不同的研究視角具有不同的內(nèi)涵。通常而言技術(shù)異化主要有三方面的含義:一是從技術(shù)價值論的角度出發(fā),技術(shù)異化指的是技術(shù)或者技術(shù)應(yīng)用價值的負(fù)向?qū)崿F(xiàn)。二是從目的性角度出發(fā),技術(shù)異化指的是技術(shù)或者技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)了與最初的愿望(目的)截然不同的結(jié)果。三是指馬克思主義意義上的勞動異化[1]。軍事技術(shù)的異化主要是從價值論和目的論的角度理解的,指的是軍事技術(shù)在研發(fā)過程中出現(xiàn)了惡或者負(fù)的價值或者軍事應(yīng)用的結(jié)果與初衷相悖的現(xiàn)象。事實上,作為技術(shù)大家族中一員的軍事技術(shù),也必然會遇到技術(shù)的異化問題。只有正確地認(rèn)識軍事技術(shù)的異化問題,并客觀地理解軍事技術(shù)的技術(shù)本性及其在戰(zhàn)爭中的地位,才能充分地發(fā)揮軍事技術(shù)在改善作戰(zhàn)效果和提高作戰(zhàn)效率中的作用。

一、從戰(zhàn)斗力構(gòu)成要素到軍事領(lǐng)域的意識形態(tài)

所謂軍事技術(shù),是指人們?yōu)榱宋溲b斗爭的需要,在社會生產(chǎn)和軍事實踐活動中,運用自然規(guī)律創(chuàng)造的軍事物質(zhì)手段和有關(guān)知識、技能的總和,其中最主要的是武器裝備系統(tǒng)[2]91-92。作為技術(shù)的特殊部分,軍事技術(shù)之所以存在是因為它是戰(zhàn)斗力構(gòu)成要素,它的應(yīng)用能夠大幅度提高戰(zhàn)斗力。以現(xiàn)代電子戰(zhàn)技術(shù)為例,據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料對不同干擾強度條件下的計算,電子戰(zhàn)參戰(zhàn)后的兵力倍增系數(shù)為9倍以上,也就是說在達到相同戰(zhàn)果的條件下,運用電子戰(zhàn)后可減少攻擊兵力至1/9,或使傷亡人數(shù)減少至1/9[3]。現(xiàn)代軍事技術(shù)在軍事領(lǐng)域的影響如同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對人類社會的沖擊,從另外一個角度而言,這種沖擊也是一種控制,而當(dāng)這種控制使人已經(jīng)能夠自覺地接受,那么也就形成了一種意識形態(tài)。哈貝馬斯認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)的第一生產(chǎn)力屬性,是科學(xué)技術(shù)成為意識形態(tài)的前提和基礎(chǔ)。同樣道理,軍事技術(shù)之所以成為軍事領(lǐng)域的意識形態(tài),是因為軍事技術(shù)重要的戰(zhàn)斗力生成作用?！皯?zhàn)爭手段的優(yōu)越可能增加戰(zhàn)爭勝利的機會,雖然武器本身并不能夠獲得勝利,但它卻是勝利的重要因素之一。”[4]軍事技術(shù)的對抗性源自軍事活動的對抗性,作為人們從事戰(zhàn)爭的手段,軍事技術(shù)的發(fā)展使用不在于能夠創(chuàng)造多少價值,關(guān)鍵是要對對手產(chǎn)生重要的影響,達到消滅敵人、保存自己的目的。

國家和軍隊都會認(rèn)識到軍事技術(shù)的價值所在,為了維護政權(quán)穩(wěn)定和國家安全,他們會不惜成本地開展軍事技術(shù)研究和應(yīng)用轉(zhuǎn)化,軍隊更是將提高戰(zhàn)斗力建立在裝備高新武器技術(shù)的基礎(chǔ)之上,從而在社會上營造了一種社會景觀----即軍事活動的“技術(shù)化”和戰(zhàn)爭實踐的“空殼化”。正如作為資產(chǎn)階級意識形態(tài)的“技術(shù)統(tǒng)治論”把本屬于政治領(lǐng)域的議題轉(zhuǎn)移到非政治領(lǐng)域變成普通的技術(shù)問題,“技術(shù)決定論者”也傾向于把軍事領(lǐng)域的作戰(zhàn)實踐轉(zhuǎn)移為軍事技術(shù)研究和發(fā)展問題,把技術(shù)合理性當(dāng)成實踐合理性,把軍事領(lǐng)域的對抗行為簡化理解為單純的技術(shù)研發(fā)、裝備和應(yīng)用過程,用直線管理方式來建構(gòu)自己軍隊的戰(zhàn)斗力。在這個過程中,技術(shù)已經(jīng)概念化并轉(zhuǎn)化為一種理性,它貫穿于圍繞人的目的所展開的技術(shù)實踐活動中,是旨在控制和操作對象的效用邏輯,實質(zhì)是人類技術(shù)理性的無限膨脹,“從認(rèn)識論的角度講,則是為一種擴張的主體精神所主宰,以工具理性為核心思維方式,或者稱之為一種絕對的理性主義支配”[5]。

軍事技術(shù)之所以成為意識形態(tài),也源于戰(zhàn)爭實踐的缺失。人們通常用“善假于物”來描述技術(shù)活動,需要強調(diào)指出的是技術(shù)并不是物,而是那個“假于物”的過程。技術(shù)也只有在社會實踐中才能發(fā)揮功能,也才稱之為技術(shù)?！肮δ懿荒軓募夹g(shù)客體的應(yīng)用的語境中孤立開來,它正是在這個語境中定義的?！盵6]然而,與普通的社會活動不同,軍事活動具有較大的破壞性和風(fēng)險性,因此軍事技術(shù)的應(yīng)用與普通技術(shù)具有很大的不同。在長時間沒有戰(zhàn)爭實踐的情況下,人們?nèi)菀讓④娛录夹g(shù)密封于象牙塔之內(nèi),沉迷于技術(shù)性能指標(biāo)?！霸谌魏纹渌匾穆殬I(yè)和機構(gòu)中,都不會像在軍隊里那樣,整整一代人都不經(jīng)過專業(yè)技術(shù)、工作表現(xiàn)或業(yè)務(wù)能力的實績考核。但在那樣長的時間里,竟沒有實戰(zhàn)的經(jīng)驗來印證需要試驗的武器。”[7]367對軍事技術(shù)的過分追捧必然導(dǎo)致對軍事理論的冷落,在戰(zhàn)斗力生成模式中把重心偏向物的因素。這樣所導(dǎo)致的后果也正如恩格斯所說:“在長久的和平時期,兵器由于工業(yè)的發(fā)展改進了多少,作戰(zhàn)方法就落后了多少?！盵8]人們需要充分認(rèn)清軍事技術(shù)在軍事實踐中的地位,而不是對其盲目地崇拜。戰(zhàn)爭史清楚地表明,先進的武器技術(shù)決不是取得勝利的充分條件,恰恰相反,過分強調(diào)技術(shù)領(lǐng)先往往導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗。

消解軍事技術(shù)意識形態(tài)化需要正確認(rèn)識戰(zhàn)爭以及軍事技術(shù)在戰(zhàn)爭中的地位和作用。正如馬克思所說:“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性的存在,是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書,是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué)?！盵9]技術(shù)(工業(yè))是人的創(chuàng)造物,其本質(zhì)不過是人的本質(zhì)力量的外化,軍事技術(shù)也是如此,它也只是人在軍事領(lǐng)域意志的體現(xiàn),而不是獨立于人之外的其他因素,因此,戰(zhàn)爭中的主導(dǎo)者是人而不是技術(shù)。以信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上消除了“迷霧”,使得戰(zhàn)爭向透明化、精確化和可控化發(fā)展,但是戰(zhàn)爭的暴烈性、對抗性本質(zhì)沒有變,戰(zhàn)爭活動依然充滿了藝術(shù)性特征。而藝術(shù)性恰恰突出了人的主觀能動性,戰(zhàn)爭的主導(dǎo)仍然是人而不是先進的軍事技術(shù)。從一定意義上而言,軍事技術(shù)所強調(diào)的精確計算與戰(zhàn)爭活動的藝術(shù)蓋然是相矛盾的。關(guān)于二者的關(guān)系,海德格爾有一段精彩的論述,“計算的一切可計算的東西在總是由計算所算出的總數(shù)和產(chǎn)品之前已經(jīng)是一個整體,而這個整體的統(tǒng)一性歸屬于不可計算的東西,后者及其陰沉狀態(tài)是計算所不能掌握的,……這種思想的成果不僅不是計算,而且根本上是從存在者以外的東西那里被規(guī)定的”[10]。當(dāng)然,所謂的不可認(rèn)知只是相對的,在人們認(rèn)識能力和手段不斷提高的基礎(chǔ)上,模糊和蓋然的程度不斷降低,而這個過程就是人們充滿能動性的戰(zhàn)爭實踐過程。正如列寧所說:“實踐高于(理論的)認(rèn)識,因為它不但具有普遍性的品格,而且還具有直接現(xiàn)實性的品格?！盵11]因此,軍事技術(shù)只是戰(zhàn)爭中人的工具和手段,并不能決定戰(zhàn)爭的勝負(fù),如果想要取得戰(zhàn)爭的勝利,需要認(rèn)真研究探索與軍事技術(shù)應(yīng)用有關(guān)的作戰(zhàn)方式、編制體制以及軍事理論。

二、從作戰(zhàn)的工具到對社會自然環(huán)境的破壞

從人類社會產(chǎn)生真正的戰(zhàn)爭時起,體現(xiàn)作戰(zhàn)手段特性的軍事技術(shù)也就應(yīng)運而生。正如克勞塞維茨所說:“戰(zhàn)爭是一種暴力行為,而暴力的使用是沒有限度的?！盵12]15對暴力的無限追求,促進了軍事技術(shù)的不斷發(fā)展,軍事技術(shù)史就是一個殺傷力和破壞性不斷增強的過程。杜普伊認(rèn)為:“戰(zhàn)爭的歷史,就是一些集團的人們,通過比敵方更為有效地使用兵器,或換言之,充分發(fā)揮或者接近發(fā)揮兵器的最大殺傷力,力圖將其意志強加于另一些集團的人們所采用的方法的回顧?！盵7]362當(dāng)軍事技術(shù)進入火器階段以后產(chǎn)生了巨大的破壞力,“冷兵器主要是傳遞人的體能實現(xiàn)接觸性殺傷,而火器則通過轉(zhuǎn)換化學(xué)能實現(xiàn)點、面殺傷”[13]。這種破壞力不僅體現(xiàn)在對戰(zhàn)場上的敵人、無辜的平民的殺傷,甚至對自然資源和人類賴以生存的自然環(huán)境也產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞?！霸趹?zhàn)爭中,河堤決口、空氣污染、森林被毀等現(xiàn)象,已司空見慣,不勝枚舉。特別是隨著核武器、生化武器的出現(xiàn),戰(zhàn)爭對自然資源的破壞程度愈來愈烈、范圍愈來愈廣,人類的生存環(huán)境面臨著嚴(yán)重威脅,水資源、動植物資源、土地、礦藏以及空氣等資源都會受到嚴(yán)重的破壞。”[14]387

軍事技術(shù)的殺傷力和破壞性之所以能夠不斷提高,是因為它與最前沿的科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)姻?，F(xiàn)代軍事技術(shù)已經(jīng)脫離了純粹工藝制造和單純實用技術(shù)階段,科學(xué)技術(shù)含量越來越高。從20世紀(jì)尤其是“二戰(zhàn)”以來,人們不斷將科學(xué)的理論成果應(yīng)用于武器的發(fā)展,軍事技術(shù)已經(jīng)從依靠實踐進步轉(zhuǎn)變到了依靠科學(xué)理論進步上來。“如果說過去的軍事技術(shù)更多的是經(jīng)驗的創(chuàng)造,二次大戰(zhàn)以來的軍事技術(shù)則是科學(xué)和經(jīng)驗的結(jié)合物,特別是科學(xué)的物化?！盵2]24科學(xué)理論是對自然現(xiàn)象和規(guī)律的探索,具有原創(chuàng)性優(yōu)勢,其物化為實用的技術(shù)后也能居于領(lǐng)先地位。也正因如此,軍事技術(shù)在性能指標(biāo)上能夠越攀越高。到了核武器時代,破壞力的施展已經(jīng)達到了飽和的程度,任何全面戰(zhàn)爭都不再是戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、行進與反方向行進、突破與包圍的表演場所,而成為了整個人類毀滅的劫難。

消除軍事技術(shù)的功能異化關(guān)鍵是正確認(rèn)識其價值所在,并建立合理的規(guī)范約束機制。人們關(guān)于核武器的認(rèn)識和使用規(guī)則的演變具有重大的借鑒意義。核武器的出現(xiàn)將軍事技術(shù)的破壞力推到了極致,針對新出現(xiàn)的超級武器,人們進行了不斷的探索和研究,在這個過程中重新審視和定位了核武器的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及相關(guān)的體制機制?！白畛?當(dāng)核武器的數(shù)量相對來說較少時,軍事科學(xué)認(rèn)為它僅僅是增強軍隊?wèi)?zhàn)場火力的可靠手段。后來,當(dāng)其數(shù)量增多時,它被認(rèn)為是在核戰(zhàn)爭中進行武裝斗爭和保障達成戰(zhàn)略與軍事政治目的的獨立手段。之后,人們開始徹底明白了,根本不能使用核武器,而只能把它作為對外推行強權(quán)政治和進行意識形態(tài)斗爭的工具。”[15]軍事技術(shù)的發(fā)展和使用并不是人們的最終目的,但是人們卻往往容易進入無限追求殺傷和破壞的誤區(qū)。隨著社會的發(fā)展和文明的進步,人類社會關(guān)于規(guī)范戰(zhàn)爭行為的各項規(guī)章制度不斷完善,這勢必在一定程度上消解軍事技術(shù)的功能異化。

消解異化現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)堅持軍事技術(shù)發(fā)展合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一?，F(xiàn)象學(xué)的技術(shù)哲學(xué)強調(diào)要注重對各種類型、各個層次人工系統(tǒng)、人工物系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、運行過程和價值形成機制等方面的規(guī)范性、描述性和批判性研究,應(yīng)該關(guān)注技術(shù)的設(shè)計、生產(chǎn)、改造、創(chuàng)新等微觀機制。技術(shù)設(shè)計并非由技術(shù)的內(nèi)在“效率”標(biāo)準(zhǔn)唯一地決定,而是由具體語境下的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等多種標(biāo)準(zhǔn)共同決定的。在技術(shù)設(shè)計階段,對技術(shù)發(fā)展感興趣的各種社會行動者如業(yè)主、技術(shù)專家、消費者、政治領(lǐng)袖等都以各自的方式進行參與。因此,“一項技術(shù)發(fā)明,只有當(dāng)它不僅揭示和展現(xiàn)了發(fā)明和創(chuàng)造者所生活的世界,而且還聚集和反映了使用者所生活的世界時,才會取得真正的成功”[16]。軍事技術(shù)的發(fā)展也要受到軍事領(lǐng)域的各種因素的影響,確切地說軍事技術(shù)的發(fā)展是軍事領(lǐng)域各種因素建構(gòu)的結(jié)果,這些因素既包括國家安全戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略和國防科技發(fā)展戰(zhàn)略等宏觀層面的東西,也包括軍人文化素質(zhì)、身體狀況等微觀層面的因素。所以,軍事技術(shù)的研發(fā)不能僅僅關(guān)注技術(shù)物理領(lǐng)域性能指標(biāo),單純追求高、精、尖,更要把各種軍事社會因素納入技術(shù)發(fā)展的范疇,在軍事戰(zhàn)略大背景下謀求技術(shù)發(fā)展。軍事技術(shù)是為軍事戰(zhàn)略服務(wù)的,是實現(xiàn)戰(zhàn)爭目的的基本手段,其發(fā)展要受到軍事戰(zhàn)略的指導(dǎo)和制約。

三、從服務(wù)政治需求到消耗大量社會資源

克勞塞維茨指出:“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)?！盵12]30而武器是戰(zhàn)爭的基本工具,因此軍事技術(shù)擔(dān)負(fù)著重大的政治功能。恩格斯關(guān)于火器的政治價值曾有過精辟的論述:“火器的采用不僅對作戰(zhàn)方法本身,而且對統(tǒng)治和奴役的政治關(guān)系起了變革的作用?！鹌饕婚_始就是城市和以城市為依靠的新興君主政體反對封建貴族的武器?！盵17]182隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,軍事技術(shù)的政治性也與日俱增,統(tǒng)治者越來越關(guān)注軍事技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展。典型的事例是冷戰(zhàn)時期美國和前蘇聯(lián)的相互對抗。有專家認(rèn)為,美國的“星球大戰(zhàn)計劃”并不僅僅是建立全球性導(dǎo)彈防御系統(tǒng),它還作為“技術(shù)—經(jīng)濟戰(zhàn)”體系的重要構(gòu)成要素?fù)?dān)負(fù)起拖垮蘇聯(lián)的重任。為了應(yīng)對美國的戰(zhàn)略防御倡議,蘇聯(lián)不得不花費數(shù)百億美元從零開始發(fā)展某些科技工業(yè)設(shè)施,并因此而背上了沉重的經(jīng)濟包袱直到解體。“當(dāng)今世界上,一國的軍事改革能一貫處于領(lǐng)先地位并不是偶然的。這不是哪個種族具有特殊的軍事才能,而是它的政治機構(gòu)發(fā)揮作用的結(jié)果。這種政治機構(gòu)跟科研機構(gòu)和工業(yè)部門都有著正確一致的科學(xué)觀點?！盵7]413中國的兩彈一星工程和美國的曼哈頓工程以及阿波羅計劃都是政府采用大科學(xué)模式耗費巨資開展軍事技術(shù)研究,而這背后是巨大的政治意義。

在承擔(dān)重大政治功能的同時,軍事技術(shù)研發(fā)需要消耗越來越多的社會經(jīng)濟資源。早在19世紀(jì),恩格斯批評軍備競賽時說:“現(xiàn)代的軍艦不但是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物,而且同時還是現(xiàn)代大工業(yè)的縮影,是一個浮在水面上的工廠,----的確,主要是浪費大量金錢的工廠”[17]188?！皳?jù)有關(guān)資料統(tǒng)計,1983年世界軍費總額約為6228億美元,是1960年的4倍;1991年度,世界軍費總額已經(jīng)超過一萬億美元以上;而到了2003年,僅美國的軍費就高達3790億美元,后因伊拉克戰(zhàn)爭又追加了近800億美元。”[14]385軍費開支主要用于軍事技術(shù)研發(fā)應(yīng)用,用于裝備高技術(shù)含量的武器系統(tǒng)。如果政府將大量的資源用于國防建設(shè),那么肯定會影響到其經(jīng)濟建設(shè)。美國前總統(tǒng)艾森豪威爾曾生動地說明這一點:1架現(xiàn)代化重型轟炸機的代價等于:

在30個以上的城市里各建1所現(xiàn)代化磚木結(jié)構(gòu)學(xué)校;

建設(shè)2座各能供應(yīng)6萬人口城市用電的發(fā)電廠;

建設(shè)2所擁有全套醫(yī)療設(shè)備的先進醫(yī)院;

鋪通大約50英里長的混凝土公路。[18]

軍事技術(shù)研發(fā)生產(chǎn)高消耗主要是因為現(xiàn)代軍事技術(shù)具有系統(tǒng)化、體系化、復(fù)雜性特征,在效果方面的體現(xiàn)為殺傷力越來越強,打擊精度越來越高。從體能到化學(xué)能,再到核能,武器本身進化的歷史便是能級不斷提高的過程。在不斷應(yīng)用和認(rèn)識的過程中,控制力才能不斷加強,打擊精度才能不斷提高。“因此,初始殺傷力的提高必然伴隨著打擊精度的退化,在更高的邏輯起點上,打擊精度將會逐漸提高;而打擊精確化往往又能進一步提高殺傷力,軍事技術(shù)的復(fù)雜性在這兩個方面的進化中得到增強。”[19]當(dāng)然,隨著軍事技術(shù)復(fù)雜性不斷增加,其功能越來越完善,構(gòu)成越來越龐大,研發(fā)需要的經(jīng)費也就越來越多。另外,較長的投資周期增加了不確定因素出現(xiàn)的幾率,難以量化的投資收益也使得這一過程更加難以控制。從項目的立項到研制,直到科研成果的轉(zhuǎn)化,軍事技術(shù)研究的每一個階段都面臨技術(shù)、需求等不確定因素的影響。正是這些因素的影響,可能使研發(fā)進度拖延、費用超支,或者達不到預(yù)先規(guī)劃的技戰(zhàn)術(shù)指標(biāo),甚至?xí)?dǎo)致軍事技術(shù)項目中途夭折。另外,軍事技術(shù)研發(fā)不能用一般的“投入—產(chǎn)出”模式來分析研究,因此在投資決策、成本控制等方面的科學(xué)性與精確性就難以控制。正因為投資收益較難量化,軍事技術(shù)研究也就難以有效建立競爭、評價、監(jiān)督等控制機制。

現(xiàn)代軍事技術(shù)消耗大量的社會經(jīng)濟資源是無法改變的事實,然而,如果科學(xué)合理規(guī)劃就能有效減少消耗,或者進行成果轉(zhuǎn)化產(chǎn)生重大的社會經(jīng)濟效益。某項軍事技術(shù)的價值通常用武器裝備的效能除以其全壽命費用來表示。全壽命費用通常包括研制費用、生產(chǎn)費用、維護使用費用和退役處置費用等。武器裝備的效能是指武器裝備在規(guī)定的條件下,達到某個或某些任務(wù)目標(biāo)的能力的大小[20]。在選擇發(fā)展軍事技術(shù)時,不僅需要考慮武器裝備的效能,更要考量其研發(fā)費用,也就是追求較高的效費比,實現(xiàn)較大的價值。對于軍事技術(shù)整體而言,合理的效費比是確保國防工業(yè)健康發(fā)展的前提。需要提高軍事技術(shù)的經(jīng)濟效果,不同的投資方案不僅投資金額不同,而且戰(zhàn)斗能力輸出量也不同,通過對比不同方案投入差與產(chǎn)出差就可以判斷出軍事經(jīng)濟效果的高低。由于現(xiàn)代軍事技術(shù)研究發(fā)展具有高投入、高消耗的特點,如何有效實行軍民兼容,充分利用有效資源,已經(jīng)成為國防科技健康發(fā)展的重要前提條件。這就需要采用技術(shù)轉(zhuǎn)移、國防工業(yè)與民用工業(yè)互動以及國防科研投資的市場化等方法,來提高軍事技術(shù)經(jīng)濟效果。如美國航天技術(shù)就是在“阿波羅登月計劃”推動下發(fā)展起來的,遍布世界的因特網(wǎng)是由美國國防科研部門的內(nèi)部局域網(wǎng)發(fā)展起來的?！鞍⒉_”計劃,由于重視了技術(shù)轉(zhuǎn)移,每投入1美元就能產(chǎn)生14美元的效益。

參考文獻:

[1] 喬瑞金. 技術(shù)哲學(xué)教程[M]. 北京:科學(xué)出版社, 2006:250-251.

[2] 郭世貞. 軍事技術(shù)論綱要[M]. 北京:解放軍出版社, 1990.

[3] 戴清民. 戰(zhàn)爭新視點[M]. 北京:解放軍出版社, 2008:99-100.

[4] 約米尼 A H. 戰(zhàn)爭藝術(shù)[M]. 北京:戰(zhàn)士出版社, 1981:30.

[5] 張曉鵬. 論技術(shù)異化之根源及其超越[J]. 科學(xué)技術(shù)與辯證法, 2006,23(5):68.

[6] 張華夏, 張志林.技術(shù)解釋研究[M]. 北京:科學(xué)出版社, 2005:141-151.

[7] 杜普伊 T N. 武器和戰(zhàn)爭的演變[M]. 北京:軍事科學(xué)出版社, 1985.

[8] 恩格斯. 對塞瓦斯托波爾的圍攻[M]∥馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯全集:第10卷. 北京:人民出版社, 1962:573.

[9] 馬克思. 1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M]∥馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯全集:第42卷. 北京:人民出版社, 1979:127.

[10] 海德格爾. 路標(biāo)[M]. 北京:商務(wù)印書館, 2000:360-361.

[11] 列寧. 黑格爾《邏輯學(xué)》一書摘要[M]∥列寧全集:第55卷. 北京:人民出版社, 1990:183.

[12] 克勞塞維茨. 什么是戰(zhàn)爭[M]∥戰(zhàn)爭論:上卷. 北京:解放軍出版社, 1994.

[13] 趙陣. 軍事技術(shù)信息化對作戰(zhàn)方式的影響[J]. 自然辯證法研究, 2011,27(2):39.

[14] 梁必. 軍事哲學(xué)[M]. 北京:軍事科學(xué)出版社, 2004.

[15] 斯里普琴科 B И.第六代戰(zhàn)爭[M]. 北京:新華出版社, 2004:244.

[16] 陳凡,傅暢梅. 現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué):從本體走向經(jīng)驗[J]. 哲學(xué)研究, 2008(11):105.

[17] 恩格斯. 暴力論(續(xù))[M]∥馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯全集:第20卷. 北京:人民出版社, 1971.

[18] 查爾斯·J.希奇. 核時代的國防經(jīng)濟學(xué)[M]. 北京:北京理工大學(xué)出版社, 2007:6.

[19] 趙陣. 通過“大科學(xué)”解析“軍事技術(shù)”新特性[J]. 裝備指揮技術(shù)學(xué)院學(xué)報, 2008,19(1):21.

[20] 王珂晟. 論武器裝備的效費比分析[J]. 裝甲兵工程學(xué)院學(xué)報, 2003,17(3):56.