周榜師,尤藝金
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試論高職院校人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建——基于閩南高職院校的研究
周榜師,尤藝金
(漳州職業(yè)技術(shù)學院,福建 漳州 363000)
近年來,高職院校在以“就業(yè)為導向”的語境中,人文素質(zhì)教育課程呈現(xiàn)出被邊緣化或者被虛化的圖景,本研究通過閩南地區(qū)高職院校人文素質(zhì)教育課程實施現(xiàn)狀的調(diào)查分析,提出高職院校人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建及人文素質(zhì)教育課程的實施條件和實施方法。
高職院校;人文素質(zhì)教育;課程構(gòu)建
人文素質(zhì)教育也可叫通識教育或通才教育,是21世紀大學教育的重要特征,高職院校作為我國“高等教育”的一部分,人文素質(zhì)教育也應(yīng)成為其重要內(nèi)容。因為高職教育人才培養(yǎng)目標是“高素質(zhì)的應(yīng)用性技能性人才”,其根本任務(wù)是不僅要讓學生學會做事,而且會做對國家對人民有益具有創(chuàng)造性意義的事。要達到這樣一個目標,就必須要求學生既掌握較高的操作技能,又有較高的人文素質(zhì),即培養(yǎng)具有一定潛質(zhì)的創(chuàng)新性人才,而不是簡單的“操作工具”或“謀生機器”。因此,它有別于中職院校的培養(yǎng)目標,也不同于培養(yǎng)研究性理論性人才為主的傳統(tǒng)“大學”,它的旨向是既能動手又能動腦并能有所創(chuàng)新,融理論與實踐于一體的“創(chuàng)造性”人才,并在整個職業(yè)生涯中不斷完善和發(fā)展,實現(xiàn)其個人價值和社會需要的統(tǒng)一。
教育的本質(zhì)問題是育人。近些年,高職院校在響應(yīng)國家號召,實施素質(zhì)教育的過程中,注意加強了對學生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng),增加了一些人文素質(zhì)教育方面的課程,也確實取得了一些成績。但從目前的現(xiàn)狀看,高職院校在以就業(yè)為導向語境下形成的“校企合作、工學結(jié)合”人才培養(yǎng)模式,因為人文素質(zhì)課程的“不實用性”、“非功利性”和“不能立竿見影”等特點,呈現(xiàn)出被邊緣化或者被虛化的圖景。“高校全校公共選修課是高校人文素質(zhì)教育課程的一部分,公共選修課是指由學校組織開設(shè)的面向各專業(yè)學生修讀的課程,旨在改善學生知識結(jié)構(gòu),提高文化素養(yǎng),強化技能訓練,拓寬知識面,發(fā)展學生多方面能力。”[1]
為此,筆者對閩南地區(qū)(廈門、泉州和漳州)部分高職院校人文素質(zhì)教育課程(全校公共選修課程)實施現(xiàn)狀作了一個調(diào)查,調(diào)查的結(jié)果見表1。
表1 閩南地區(qū)部分高職院校公共選修課開課情況統(tǒng)計表
(注:1.本表所選院校的全校公共選修課主要集中在2010-2011學年;2.有些院系開設(shè)的必修課雖涉及人文素質(zhì)教育方面的內(nèi)容,但未列入統(tǒng)計之中;3.思想道德教育的課程根據(jù)國家要求列入大學生公共必修課,此表統(tǒng)計未包括在內(nèi)。4.此表只包括顯性課程。)
通過調(diào)查分析,我們認為當前高職院校人文素質(zhì)教育課程普遍存在如下幾方面的主要問題:
許多高職院校在課程體系設(shè)置上程度不同地存在著重技能、輕人文,重專業(yè)、輕基礎(chǔ),重智育、輕德育的傾向,使學生的人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)在一定程度上受到了影響。在專業(yè)建設(shè)上,為了體現(xiàn)專業(yè)特色,往往加強專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課的比重,加大實習、實訓課程的比重,在總體教學學時的框架內(nèi),擠占了本來就少之又少的人文素質(zhì)教育課程。例如,在調(diào)查的高職院校中,有部分高職院校除了國家規(guī)定的思想政治教育、大學英語和大學體育等公共必修課之外,沒有開設(shè)任何公共選修課,這種情況在一些民辦高職院校表現(xiàn)尤為突出。
其實,就技術(shù)的作用來說,有“國寶”、“教授的教授”之稱的著名學者陳寅恪先生曾講過一段令人深思的話,在他看來,20世紀以降,域內(nèi)學人們大都把注意力集中在實用的、具體的、有效的,即急功近利這個方面,以便匡時濟世。但陳認為:“境遇學理略有變遷,則其技不復能用,所謂最實用者乃適成最不適用!”[2]
實際上,隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,在知識爆炸、科學技術(shù)一日千里、信息邁上高速公路、知識更新周期日漸縮短的今天,所謂的“實用的、具體的、有效的”知識和技能,正日益受到了前所未有的挑戰(zhàn),實踐證明,大學生在大學里所學的許多所謂“實用”的知識,畢業(yè)之后走上工作崗位時往往并不“實用”,而是“無用了”!因此,現(xiàn)代教育主要的目標是要培養(yǎng)出具有“創(chuàng)造性思維”的人才,而人文素質(zhì)教育才是符合這一人才培養(yǎng)要求的。國外許多著名大學,學生都是先不分專業(yè)的,我國南方中山大學和南方科技大學也正在搞這種不分專業(yè)的試驗!
從高職院校從總體課程體系布局看,專業(yè)技能教育體系比較完善,尤其是在當前工學結(jié)合、理論實踐一體化的教學改革實踐中,專業(yè)技能教育體系更具系統(tǒng)性,而人文素質(zhì)教育依然處于一種零散、孤立、不成系統(tǒng)的散亂狀態(tài),沒有與國家對高等院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的總體目標融為一體。人文素質(zhì)教育還沒有納入學校教育的整體規(guī)劃,沒有把人文素質(zhì)教育列入學生培養(yǎng)目標,人文精神的培養(yǎng)沒有滲透進專業(yè)教育內(nèi)容等等。通過實地訪談了解到許多院校的系部、團委和學生會的種種校園文化活動并未與該校人文素質(zhì)教育課程相聯(lián)系,出現(xiàn)各自為陣、“兩張皮”現(xiàn)象。
通過調(diào)查了解分析可以看出,高職院校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置并非精心設(shè)計、合理安排,而是普遍出現(xiàn)單一和粗糙現(xiàn)象,突出表現(xiàn)在下列四個方面:第一,文學藝術(shù)教育類課程在人文素質(zhì)教育課程中占較大的比重,甚至某些院校的公選課只有文學藝術(shù)教育類課程,顯然這是一種對人文素質(zhì)教育的片面認識;第二,出現(xiàn)“因師定課”,整個學院的人文素質(zhì)教育課程未成體系;第三,人文素質(zhì)教育課程教學資源匱乏,呈陳舊之狀。第四,人文素質(zhì)教育課程的開設(shè)情況受該院校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)方向的制約,即該院校培養(yǎng)的是某行業(yè)的人才,那么就開設(shè)相關(guān)方面的人文素質(zhì)教育教育課程,因此,人文素質(zhì)教育在某種程度上出現(xiàn)行業(yè)化、專業(yè)化傾向。
隨著知識經(jīng)濟和現(xiàn)代高新技術(shù)的迅猛發(fā)展,知識更新周期的縮短,新興學科專業(yè)屈出不窮,一方面極大地帶動了新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,另一方面又促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和落后產(chǎn)業(yè)進行調(diào)整,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及產(chǎn)品周期縮短,促使高等教育的教學內(nèi)容更新加快,同時也需要高職類院校的學生更多地學習到如何學習的本領(lǐng),更何況三年制學制的高職教育也根本不可能教給學生其終生所需要的全部知識和能力。也就是說,高職教育的根本目標應(yīng)該是而且也必須是培養(yǎng)學生具有可持續(xù)發(fā)展的能力,具有自我獲取和更新知識的能力,具有不斷學習新技能的能力。
早在半個世紀以前,中國職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培先生就提出職業(yè)教育改革的核心是溝通教育與職業(yè),建立適應(yīng)經(jīng)濟社會需求的教育體系。他指出:“職業(yè)教育之定義,是用教育方法,使人人依其個性,獲得生活的供給和樂趣,同時盡其對群之義務(wù)。而其目的:一謀個性之發(fā)展;二為個人謀生之準備;三為個人服務(wù)社會之準備;四為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備。”[3]黃炎培的上述觀點至今仍有其頑強的生命力,高職院校要真正實現(xiàn)“高素質(zhì)的應(yīng)用性技能性人才”,就必須重視人文素質(zhì)課程的構(gòu)建,結(jié)合實際,我們提出如下設(shè)想。
高職教育“以就業(yè)為導向,以能力為本位”是內(nèi)涵非常豐富的概念。這里的就業(yè)并非簡單的“技能就業(yè)”或“生存就業(yè)”,這里的“能力”并非簡單的“崗位能力”,其內(nèi)涵所指應(yīng)該是體現(xiàn)綜合能力的就業(yè),實際上就是職業(yè)教育宗旨與人文素質(zhì)教育內(nèi)涵要義整合后的共同體現(xiàn),是企業(yè)、社會對人才的共同要求,亦是教育對象的主體性要求。對于企業(yè)而言,是企業(yè)文化、企業(yè)精神、職業(yè)道德、勞動技能、工作能力、組織能力、人際協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造力、團隊精神等方面在人才身上的集合;對于社會而言,是理想信念、思想認識、公民意識、道德品質(zhì)、法制意識、民族精神、愛國主義、集體主義,以及職業(yè)能力、創(chuàng)新能力、學習能力等方面在人才身上的集合;對于人才而言,是生存、實踐、學習、發(fā)展,是適應(yīng)性就業(yè),是拓展性“樂業(yè)”,是人的價值的實現(xiàn),是個性發(fā)展需求等方面于一體的體現(xiàn)[4]。因此,高職院校的課程體系構(gòu)建必須把除了上級規(guī)定的公共必修課以外的人文素質(zhì)課程列入到人才培養(yǎng)方案之中,同時,也作為學生畢業(yè)的必修學分來考量。特別要指出的是,目前全國各地的高等學校因為各自的特點和特點,要建立統(tǒng)一的人文素質(zhì)課程體系是不可能的,也是不必要的,各個學校應(yīng)根據(jù)自身的情況,因地制宜,因時制宜,參考世界各國專家學者提出的課程體系,摸索出符合自身發(fā)展的人文素質(zhì)教育課程體系。
高職的學制一般是三年(也有兩年的),實踐教學與理論教學課時之比為4︰6(甚至是5︰5),隨著工學結(jié)合、行動導向理念和項目式教學、一體化教學、頂崗實習等五花八門的教學模式的引進和推廣,用于實踐教學的學時呈逐漸上升趨勢,在課堂教學中用于人文素質(zhì)教育的課時非常有限,因此,整合專業(yè)課程與人文素質(zhì)教育課程,必須兼顧學習、教育、時空三方面因素,圍繞核心課程,建立由數(shù)門與之關(guān)聯(lián)的課程形成的支持課程群,從而改變專業(yè)本位下的課程結(jié)構(gòu)體系,立足于課程、學生與社會生活這三大設(shè)計基點,最終實現(xiàn)“高素質(zhì)應(yīng)用性人才”的培養(yǎng)目標。同時,在學校教育這樣比較一個完整的學習系統(tǒng)中貫徹“多樣性課程”理念,強調(diào)顯性課程和隱性課程的完整規(guī)劃,形成多樣性教育情境,讓學生在耳濡目染中學習,潛移默化,達到“職業(yè)人”與“人文人”的完美結(jié)合。按教育界專家學者的話說,高職教育環(huán)境應(yīng)是科技與人文交融、民主與科學相攜、理性與自由伴生的文化環(huán)境。然而,目前高職院校的環(huán)境體系建設(shè)普遍存在以下問題:“重物質(zhì)建設(shè),輕人文氛圍建設(shè);重就業(yè)教育,輕學術(shù)熏陶;學風不夠端正,教風不夠篤實,高品位校園文化缺乏?!盵5]因此,要加大人文素質(zhì)教育隱性課程力度的投入,要營造良好的學術(shù)氣氛,可以象漳州職業(yè)技術(shù)學院一樣,以“學術(shù)報告(或講座)”為“抓手”,逐步全面提升學院的整體學風和教風甚至工作作風。
1.要進一步完善選課制度
首先要調(diào)動廣大教師開設(shè)選修課的積極性,要鼓勵教師知難而上,勇于創(chuàng)新,加大開設(shè)選修課的數(shù)量,讓學生有課可選;其次對選修課進行合理的設(shè)計和指導。高職院校的人文素質(zhì)課程盡可能設(shè)計為成組選修或模塊化選修。鑒于高職院校學制較短(實際上最多只有二年半的在校學習),不能過多地開設(shè)通識教育課程,只能開設(shè)通識教育的核心課程(高職院校的人文素質(zhì)核心課程要通過實踐來測驗,經(jīng)過數(shù)年的時間,采取優(yōu)勝劣汰的辦法讓學生來篩選),并作為學生的必修課,計入學分,如區(qū)域經(jīng)濟文化、管理、心理、精神分析、倫理、法律、歷史等。“人文素質(zhì)課程學時應(yīng)占總學時的1/3?!盵5]
2.注重人文素質(zhì)核心課程教師隊伍的梯隊建設(shè)
從目前閩南高校選修課的開設(shè)情況來看,人文素質(zhì)課程呈現(xiàn)出有的課程達不到選修的最低學生數(shù),而有的課程則遠遠超過選修人數(shù)的現(xiàn)象。大家都想選的課又由于師資的不足而只能讓未選到的學生不情愿地去選修其他課程。因此,培養(yǎng)人文素質(zhì)核心課程的教學團隊顯得尤其重要,這不僅可以滿足學生的學習興趣和欲望,而且是形成各校選修課特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如,漳州職業(yè)技術(shù)學院開設(shè)的選修課《海西(福建)區(qū)域經(jīng)濟》,因是福建第一個開設(shè)這門課的,又因緊密聯(lián)系學生在學地的經(jīng)濟社會發(fā)展,學生畢業(yè)后大多也就在海西就業(yè),所以,每次選修該課的學生都爆滿,大大超出限選量,而能勝任教授這門課的師資又極少,這樣就難以滿足學生的要求。因而,盡早培養(yǎng)梯隊,增加擴大該課的師資就成為迫在眉睫的大事了。
通識教育對教師提出了更高的要求,除了精深的專業(yè)知識、高超的技能外,更需要對科學與人文有一種統(tǒng)一認識,達到文理融通,并且通過他們的言傳身教,使學生從教師身上領(lǐng)悟到通識教育的內(nèi)涵,而不至于出現(xiàn)科學與人文疏離和教育工具化的傾向。學校必須不斷提供人文素質(zhì)教育教師的知識更新的交流平臺,加強國內(nèi)外交流,給予每位教師外出進修和學術(shù)考察的機會,同時加強對人文素質(zhì)教育教師的激勵,充分調(diào)動他們的積極性。
3.創(chuàng)新人文素質(zhì)教育課程的成績考核方法
創(chuàng)新人文素質(zhì)教育課程科學評價方法,是落實人文素質(zhì)教育實效性的保障。人文素質(zhì)課程教學效果如何,最終體現(xiàn)在學生的職業(yè)人文品質(zhì)素養(yǎng)上。我們認為學生人文素質(zhì)課程成績的評價應(yīng)包括評價指標、評價方式和評價主體設(shè)置的科學性,這種評價方法可以將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn),引入人文素質(zhì)評價體系,而不僅僅是單純的隨堂考試來決定優(yōu)劣。
總之,高職院校人文素質(zhì)教育課程的構(gòu)建是一個歷久彌新的話題,需要在不斷摸索不斷實驗的過程中不斷完善,不可能有現(xiàn)成的答案,也不可能一蹴而就或一勞永逸,它需要各高校不斷的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。
[1] 楊靜.談高校公共選修課的設(shè)置與管理[J].煤炭高等教育,2004(4):115.
[2] 劉以煥.國學大師陳寅恪[M].重慶:重慶出版社,1996.
[3] 黃炎培.黃炎培教育文集第一卷[M].北京:中國文史出版社,1994.
[4] 鐘榮躍.高職人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建探析[J].高教高職研究,2010(6):208.
[5] 駱少明.中國高職類院校實施通識教育的現(xiàn)狀[M]// 劉森.2009中國大學通識教育報告.廣州:暨南大學出版社,2010.
On Curricula Construction of Humanistic Quality Education in Higher Vocational College
ZHOU Bang-shi , YOU Yi-jin
(Zhangzhou Institute of Technology, Zhangzhou , Fujian ,363000, China)
In recent years, with higher vocational collegein advocating the employment-oriented training model, the Humanistic Quality Education is marginalized orweakened. This study researches and analyzes the higher humanities education curriculum status in some higher vocational college of southern Fujian,proposes a reform of the curricula system, as well as the conditions and the methods to be applied in the reform.
Higher Vocational College; Humanistic Quality Education; Curricular Construction
2011-04-20
漳州職業(yè)技術(shù)學院教改課題《高職院校人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建研究》(ZZY201011)
周榜師(1963—),男,江西宜豐人,教授,博士,研究方向:高等教育。
G718.5
A
1673-1417(2011)02-0083-05
(責任編輯:馬圳煒)