捕捉情感，感悟提升

陳志芬

（浙江定海二中教育集團(tuán) 北校區(qū)，浙江 舟山 316000）

《歷史與社會》新課程標(biāo)準(zhǔn)把“情感態(tài)度與價值觀”作為重要的目標(biāo)維度，充分說明了情感態(tài)度價值觀目標(biāo)在新課程中的地位和作用。教育是一種人與人之間的情感交流，其過程就是建立在“動情”的基礎(chǔ)之上的，無愛之教育必定是失敗的教育，只有根植于摯愛之中的教育，才能生情，才能生效。但在新課程改革中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)對新課程教學(xué)漠不關(guān)心，不愿參與其中，甚至出現(xiàn)課堂教學(xué)冷場現(xiàn)象。如何引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)內(nèi)心的真情實感，并及時捕捉學(xué)生的情感，感悟提升，達(dá)到情感態(tài)度教育目的，是目前值得教師思考的問題。我在歷史與社會課教學(xué)中作了以下一些嘗試，與各位同行共勉。

一、堂情境的預(yù)設(shè)——培養(yǎng)學(xué)生情感的基石

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。一切教學(xué)都是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體。課堂情境也需要預(yù)設(shè)，精彩的課堂情境離不開匠心獨(dú)具的預(yù)設(shè)，學(xué)生情感的培養(yǎng)離不開課堂的預(yù)設(shè)。教師要用精心的“預(yù)設(shè)”為學(xué)生搭建情感流露的平臺，讓預(yù)設(shè)與生成珠聯(lián)璧合、和諧共生，這樣才能使一堂平淡的課呈現(xiàn)“思維碰撞、心靈溝通、情感融合”的“動態(tài)”過程。

而情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，情境中的各種因素往往對情感的產(chǎn)生起綜合作用，即“情感的情境觸發(fā)規(guī)律”。我通過預(yù)設(shè)各種課堂情境，渲染出歷史與社會教學(xué)具體、形象、生動、感人的環(huán)境和氛圍，從多方面喚起學(xué)生的身臨其境感，讓學(xué)生在這種最佳的課堂環(huán)境和氛圍中去感知?dú)v史，引發(fā)積極情感體驗，觸境生情，及時捕捉學(xué)生的真情實感，并以自己的情去牽動和激發(fā)學(xué)生的情，達(dá)到情感態(tài)度的教育目的。

例如，在學(xué)習(xí)評說秦始皇的功與過的課堂活動中，在與學(xué)生尋找秦始皇的歷史蹤跡、感受秦始皇不平凡的經(jīng)歷后，我預(yù)設(shè)了“評說秦始皇的功與過”辯論活動情境，與學(xué)生一起在歷史長河中體驗情感。有的學(xué)生用獨(dú)特的情感語調(diào)介紹秦始皇的“簡歷”，用簡短的語句高度概括了秦始皇的一生經(jīng)歷，深深喚起了同學(xué)們對歷史人物的復(fù)雜的情感。也有學(xué)生引用古代人物對秦始皇的評說激發(fā)其他同學(xué)的歷史情感和價值觀點(diǎn)：“李白贊美：‘秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍擊浮云，諸侯盡西來?！抉R遷《史記》說他：‘刻薄寡恩，心如虎狼?！?/p>

這是歷史與學(xué)生的心靈的一次情感碰撞，它提高了學(xué)生認(rèn)識歷史問題的能力，并使之內(nèi)化為一份獨(dú)特的情感，以致產(chǎn)生創(chuàng)新的情感價值觀。我及時抓住這一契機(jī)進(jìn)行總結(jié)，將歷史情感與價值更深地融入學(xué)生的心靈?！瓣P(guān)于秦始皇，有些學(xué)者認(rèn)為秦始皇功大于過，有些學(xué)者認(rèn)為他過大于功，還有一些認(rèn)為他功大過也大。在這里我暫不作定論，目的是想讓同學(xué)們今后在關(guān)注這個問題的時候有更多思考的空間。我希望你們將來依據(jù)情感與價值判斷，認(rèn)識現(xiàn)實問題，成為真正有睿智卓見的人，成為真正有思想有頭腦的人，成為社會所需要的與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的人”。

二、課堂生成的捕捉——激發(fā)學(xué)生情感的大道

生成資源指在教學(xué)中產(chǎn)生的新的教學(xué)資源。在制定教案的時候，教師常常會從一些常規(guī)的角度去思考，去設(shè)計（有時比較主觀），但與現(xiàn)實的教學(xué)情境有很大的距離，因此教師的思考中有許多的東西是無法想象的。教師在預(yù)設(shè)時不可能想象到課堂當(dāng)中發(fā)生的一切，所以必須巧妙捕捉課堂中學(xué)生內(nèi)因的動態(tài)生成，進(jìn)行情感與情感的碰撞。就像蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說的那樣：“教育的技巧并不在于預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動。”對生成性資源的發(fā)現(xiàn)和處理反映了教師備課的深度和廣度，也是一名教師課堂教學(xué)智慧的突出體現(xiàn)。

比如，在講到“八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭”這一課時，我讓學(xué)生介紹自己準(zhǔn)備的八國聯(lián)軍侵華背景和侵入北京后犯下的滔天罪行的內(nèi)容，有的學(xué)生邊講邊出示有關(guān)圖片。在學(xué)生的傾訴中，我觀察到同學(xué)們情緒高漲，就問道：“學(xué)了這段歷史，你有什么感想？我們應(yīng)該用怎樣的一種態(tài)度去對待曾經(jīng)掠奪過我們的國家？”我期待著學(xué)生用正確的態(tài)度和理性的情感對待這一歷史事件，然而聽到的答案卻讓我吃驚，“去那些國家把他們搶去的東西搶回來，也去放一把火燒掉他們的宮殿”，有的學(xué)生這樣喊道。

我沒有想到學(xué)生情緒會這么激動、情感這么強(qiáng)烈，這是我事先沒有設(shè)計和想到的。它打亂了我的預(yù)想，擾亂了教學(xué)程序，但這是一個極好的課堂生成資源，我沒有選擇回避，而選擇了挑戰(zhàn)，針對課堂中學(xué)生出現(xiàn)的“出軌”行為，我決定利用生成課堂資源讓學(xué)生的情感表達(dá)走上正道。

我設(shè)計了一個欲擒故縱環(huán)節(jié)，我說：“好吧，我們現(xiàn)在就去征討那些曾經(jīng)侵略過我們的國家，假如我們用先進(jìn)的武器攻入了一個國家的首都，請你們干你們想干的事情吧?！薄拔乙竭@個國家的博物館把那些被他們搶去的東西搶回來?！薄拔乙话鸦馃怂麄兊牟┪镳^?！薄拔乙宜樗麄円磺兄靛X的東西。”學(xué)生們“熱情高漲”。我順勢靈活地調(diào)整教學(xué)轉(zhuǎn)向，重新設(shè)計和組織學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的真情實感。繼續(xù)問道：“你們在別人的國家里燒殺搶掠，你們得到了快樂嗎？你們會因你們的所做所為安心嗎？”

同學(xué)們沉默了，誰也不說話了，但我已從他們的神情中讀懂了他們內(nèi)心的活動。這時有人忽然喊道：“老師，我們不能這么做?！薄盀槭裁矗俊薄盁釔酆推绞俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德?！薄拔覀兛释推健！蓖瑢W(xué)們逐漸恢復(fù)了理性，在情感與價值觀的碰撞中體驗了情感，感悟了情感，提升了情感。

三、教學(xué)技巧的善用——指引學(xué)生情感的羅盤

在教學(xué)過程中，具有生命力的課堂總是在動態(tài)中生成的。學(xué)生是靈動的生命體，在豐富而又千變?nèi)f化的課堂教學(xué)情景中，學(xué)生的情感更容易受到外界的干擾，同學(xué)的發(fā)言或是教師的一個表情，都會左右學(xué)生的情感。讓學(xué)生的情感激發(fā)或體驗改變方向，在歷史與社會課堂中教師教學(xué)技巧的運(yùn)用就顯得尤為重要。有時一個小小技巧的運(yùn)用往往會在不知不覺中將學(xué)生的情感引入教學(xué)中，使學(xué)生內(nèi)心的真情實感得到有效的激發(fā)和指引。

例如在學(xué)習(xí)魏晉南北朝文化——賈思勰和《齊民要術(shù)》時，我讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課本相關(guān)的文字和圖片，并思考問題：“賈思勰為什么能完成《齊民要術(shù)》一書？”在我的引導(dǎo)下，學(xué)生基本上也能說出答案：他能親自參加實踐，長期注意積累經(jīng)驗，且能堅持不懈，持之以恒。教材的內(nèi)容也講述到這里。但我并沒有停止讓學(xué)生從歷史中體驗情感，而是繼續(xù)質(zhì)疑：“你們平時在學(xué)習(xí)或做某件事時有沒有這種精神？”學(xué)生馬上在下面議論紛紛。學(xué)生的情感被激發(fā)出來，這正是我所期望的和將要達(dá)到的情感教育目標(biāo)。這時我引出南宋陸游的詩句：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。之后，我向?qū)W生解釋了詩的含義，并指出，無論是現(xiàn)在學(xué)知識還是今后實現(xiàn)理想，這個道理是相通的。我通過善用“質(zhì)疑”“古詩引用”等教學(xué)技巧把歷史名人身上的閃光點(diǎn)引申到學(xué)習(xí)生活中，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中體驗情感，提升情感，從中吸取精神營養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)，體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀教育。

四、認(rèn)知水平的提高——提升學(xué)生情感的落腳點(diǎn)

情感與認(rèn)識存在著相互制約、相互促進(jìn)的規(guī)律。一方面，認(rèn)識是情感產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。認(rèn)識越深刻，情感也越深刻；認(rèn)識淺薄或不正確，就會產(chǎn)生錯誤的情感。另一方面，情感反作用于認(rèn)識，健康、積極的情感對認(rèn)識活動起積極促進(jìn)作用；反之，起阻礙作用。根據(jù)這一規(guī)律，在歷史與社會教學(xué)中，我做到以知育情，使學(xué)生提高認(rèn)知水平，端正和加強(qiáng)情感的傾向性、深刻性和穩(wěn)定性，讓理智支配情感。同時我也善于以情促知，針對學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)現(xiàn)象，發(fā)揮情感的動力功能，增強(qiáng)情感教育內(nèi)容和方法的情趣，提高教學(xué)藝術(shù)，引發(fā)學(xué)生積極的情感體驗，使學(xué)生在認(rèn)知過程中，不但不感到艱澀、困苦，反而能夠飽嘗成功學(xué)習(xí)的快樂。

例如，在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭》一文后我要求學(xué)生寫一篇學(xué)后感。有學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識從鴉片危害一直談到今天各種毒品對個人、國家和社會的危害，提出要倡導(dǎo)遠(yuǎn)離毒品，拒絕毒品；又有學(xué)生從史實出發(fā)，認(rèn)識到“落后就要挨打”，并立志發(fā)奮為中華民族偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)。還有學(xué)生質(zhì)疑：“如果清政府早些改革，重整朝綱，加強(qiáng)法制，根除腐敗，國力強(qiáng)盛了，英國還敢來犯嗎？”等等。這是學(xué)生提高認(rèn)知水平后的真實感受和體驗。對學(xué)生真實的體驗我都給予充分肯定，同時對學(xué)生的質(zhì)疑也予以保護(hù)，而非粗暴地說“不”。通過這種方式，學(xué)生的感受、情感有了落腳點(diǎn)，真情實感得到了提升。

總之，在教學(xué)過程中教師不僅僅是知識的呈現(xiàn)者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)業(yè)的評價者，更是課堂教學(xué)中學(xué)生真情實感的真實捕捉者。從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)，讓學(xué)生的情感隨著內(nèi)容的延伸，真實真切地得到激發(fā)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由真情開始，讓學(xué)生的情感得到真實體驗，感悟情感，提升情感，這樣的教學(xué)才是真實、自然、有效的，課堂教學(xué)也更具生命的亮麗色彩。

［1］歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（二）.

［2］楊志才.給歷史教師的101條建議.

［3］初中歷史新課程案例與評析.

［4］關(guān)文信，于小波.新課程理念與初中歷史課堂教學(xué)實施.