讓“美元素”活躍在語文課堂中

劉兆平

（南京市棲霞區(qū)攝山中學(xué)，江蘇 南京 210000）

呂叔湘先生說：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”這句話準(zhǔn)確而精妙地點(diǎn)出了語文課堂教學(xué)的精髓。既然一半是藝術(shù)，語文課堂就離不開一個(gè)“美”字。是的，在語文課堂上，教師要藝術(shù)地開展語文教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生充分感知到語文資源中的“美元素”。學(xué)生感受到了美，自然就能在心中升騰起美好的情感體驗(yàn)，真正感受到語文的無窮魅力。

啟迪學(xué)生智慧的，陶冶學(xué)生性情的，培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)的成功的課堂，無一不體現(xiàn)一個(gè)“美”字?？梢哉f，“美”無處不影響著學(xué)生的情感、智慧、身心的發(fā)展。我們不妨從以下四方面作出努力，讓“美元素”活躍在語文課堂中。這樣，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的美好感受中，會(huì)欣然地開始語文學(xué)習(xí)之旅。

一、讓學(xué)生感受到教學(xué)內(nèi)容的美

語文學(xué)科雖然蘊(yùn)含著美，但如果不注重顯示，那么教學(xué)內(nèi)容可能遠(yuǎn)離美感。所謂“語文不僅是語文”，就是說教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生汲取知識(shí)、提高能力，而且要讓學(xué)生的精神得以升華，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和人格的發(fā)展。如何才能讓學(xué)生在一種積極的情緒中，在一種美好的情感體驗(yàn)中，水到渠成地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生真切地感悟到作品內(nèi)容的美。

語文教學(xué)如果沒有從求美的角度顯示教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的美，那么，教學(xué)過程、教學(xué)效果恐怕就會(huì)事倍功半。我們不妨看看八年級(jí)教材中的《岳陽樓記》這篇課文。雖然這是一篇文言文，但通篇充滿好詞佳句，富有哲理，充溢著美。課文描寫的景色因天氣而迥異，文人的心情因景物變化而截然相反，景色是那么的優(yōu)美，情感是那么的豐富。但如果老師舍棄教學(xué)內(nèi)容本身蘊(yùn)含的美感，只進(jìn)行文言詞語的古今義的分析，只作一些文言句式的講析，學(xué)生恐怕就很難賞析出“霪雨霏霏，連月不開”“春和景明，波瀾不驚”的自然之美，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)又如何能深入到學(xué)生心中去呢？

試想，一篇富有美的內(nèi)容的文言文學(xué)習(xí)結(jié)束了，而學(xué)生只是被動(dòng)地掌握了幾個(gè)文言實(shí)詞和文言虛詞，對(duì)作者描繪出的變化萬千的自然美景視而不見，對(duì)古人博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)置若罔聞，那我們教學(xué)的成功指數(shù)有多大呢？可以說，只有注重顯現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的美，才能讓學(xué)生與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。而這情感的共振，可以超越無窮的時(shí)間，跨越無盡的空間。因?yàn)?，美的永恒的。但如果教師沒有深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，沒有精心地作出詮釋，學(xué)生恐怕很難對(duì)作品本身蘊(yùn)含的美的內(nèi)容有深刻的感受。

二、讓學(xué)生領(lǐng)略到教學(xué)手段的美

運(yùn)用何種教學(xué)手段，反映了教師對(duì)教學(xué)境界的追求。教學(xué)手段實(shí)際上是一種媒介，通過它可以再現(xiàn)、強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。只有追求美，才能努力再現(xiàn)教材之美。在語文課堂中，要選擇讓學(xué)生看得見、聽得見、摸得著的教學(xué)手段。這樣才能給學(xué)生以美的感受，從而產(chǎn)生愉悅之感，豐富其精神世界。

可以說，學(xué)生沒有感知的興奮，就無從談及美的感受。無怪乎近代學(xué)者王國(guó)維先生把“能觀”作為其“境界說”中的重要因素。因?yàn)椤罢嬲R(shí)唯存于直觀”，“一切真理唯存于具體的物中”。中國(guó)語文教育家李吉林曾提出：“讓藝術(shù)走進(jìn)教學(xué)?！闭Z文教學(xué)的美的呈現(xiàn)，可以通過圖畫、音樂等藝術(shù)的直觀與老師的語言描繪相結(jié)合，來再現(xiàn)教材描寫的表現(xiàn)的蘊(yùn)含的美，讓學(xué)生進(jìn)入作家創(chuàng)作時(shí)的那個(gè)情境，感受作品的美好。

教材中有許多優(yōu)美的詩文，教師可以通過美文美讀，讓學(xué)生獲得這種“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡那楦畜w驗(yàn)。如教學(xué)散文詩《金色花》，我們不妨通過靈動(dòng)多姿的朗讀（聽讀、賽讀、評(píng)讀、范讀等）讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中熏陶感情。引導(dǎo)學(xué)生美美地誦讀散文詩，這本身就是一種美的教學(xué)手段。這里既有全文的面式吟讀，又有自選段的點(diǎn)式小組展示讀，還有同學(xué)的互評(píng)與教師漸進(jìn)式的朗讀指導(dǎo)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把理解和認(rèn)識(shí)融為一體，訴諸美妙的聲音，并以此叩擊心扉，讓學(xué)生自悟自得，徜徉在詩意與美感共存的語文課堂里。

在詩歌、散文的教學(xué)中，教師更可以通過美的教學(xué)手段，使學(xué)生身臨其境。作品的意境體驗(yàn)到了，作品語言的神韻領(lǐng)悟到了，學(xué)生就在主動(dòng)地參與中達(dá)成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。而學(xué)生這種主動(dòng)參與的過程，本身就是教師運(yùn)用的美的教學(xué)手段的成功體現(xiàn)。正如馬卡連柯所說的：“既然每個(gè)人先天固有的對(duì)美的追求是最好的動(dòng)力，那么利用它，就可以使每人變得文明。”由此可見，教師運(yùn)用富有美感的教學(xué)手段，不僅能激活學(xué)生的思維方式，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感活動(dòng)，真正做到張揚(yáng)學(xué)生的主體人格。

三、讓學(xué)生享受到教學(xué)語言的美

美的教學(xué)內(nèi)容、美的教學(xué)手段都要憑借富有美感的教學(xué)語言去呈現(xiàn)。而學(xué)生的心的琴弦，往往是教師的美的教學(xué)語言撥動(dòng)的?？梢哉f，教學(xué)語言對(duì)學(xué)生的感覺的活動(dòng)、思維的活動(dòng)、情感的活動(dòng)都起著主導(dǎo)與支配的作用。在語文教學(xué)中，要學(xué)生感動(dòng)不已，要學(xué)生如飲甘泉，老師的語言表達(dá)必須完美?？梢哉f，老師啟迪心智的美妙語言，能把學(xué)生帶入到佳境之中。前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基指出：“人類教育最微妙的工具——言語去促及人的心靈最敏感的角落?！笔堑?，教師的言語是強(qiáng)大的教育手段，是最有力的教育工具。

《故宮博物院》是一篇說明文，課文中既沒有曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，更沒有復(fù)雜多變的人物形象。但是，毋庸置疑，這個(gè)凝聚著古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶的建筑，本身就是美的，只是學(xué)生可能還沒有這種認(rèn)識(shí)。因此，我們不妨精心組織教學(xué)語言，把學(xué)生帶到這個(gè)令人神往的地方：“我們偉大的祖國(guó)有一個(gè)令人神往的地方，那就是北京，北京有許許多多驚世的建筑，故宮博物院便是其中之一。故宮博物院是雄偉的，是壯麗的。早晨，初升的太陽照耀著她；傍晚，西下的夕陽映襯著她。知道嗎？她的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更是巧奪天工，體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和力量。今天，我們?nèi)缭敢詢?，去飽覽其宏偉的氣勢(shì)，去領(lǐng)悟其精妙的設(shè)計(jì)，好不好？”學(xué)生聽著聽著，自然若有所悟。老師富有美感性的教學(xué)語言會(huì)讓他們感到親切而愉快，使他們又不知不覺地對(duì)故宮博物院產(chǎn)生向往之情。學(xué)生帶著這種積極的情緒去學(xué)習(xí)課文，自然能用心去感悟，用情去共鳴?？梢哉f，在老師美的教學(xué)語言的引領(lǐng)下，學(xué)生就能夠發(fā)現(xiàn)作品中語言文字編織的美好，自然就能較好地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

總之，富有美感的教學(xué)語言，能引導(dǎo)學(xué)生追求美，能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟美。正如德國(guó)教育家第斯多惠指出的：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！币虼?，教師的教學(xué)語言應(yīng)力求形象、生動(dòng)，富有感染力。

四、讓學(xué)生欣賞到教師儀態(tài)的美

教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)甚至創(chuàng)造性地開展語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。但教師一定不能忽視一點(diǎn)，那就是在學(xué)生眼中，教師是示范者，是智慧的化身，應(yīng)該是輻射著美的人物形象。它是連同教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語言，作為一個(gè)整體性讓學(xué)生感受到美的。試想，課堂上，教師衣冠不整、精神不振，又如何啟迪學(xué)生心智，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)之意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)之能力？因此，教師的形象同樣應(yīng)該滲透著美，煥發(fā)著美。

教師的儀表、儀態(tài)都應(yīng)該是美的，要具有美的感染力。但是，這種儀態(tài)并不是教師刻意裝扮的，而是教師對(duì)教材的理解，對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)美的境界的追求的綜合反映，是一種自然的流露，即所謂“風(fēng)格即其人”。語文教育家斯霞老師教學(xué)“飽滿”一詞，堪稱是我們學(xué)習(xí)的典范。那節(jié)課上，小學(xué)生能夠很好地理解“飽滿的稻穗”，但卻難以理解“飽滿的精神”。是呀，“精神飽滿”到底是怎樣的呢？誰能夠用語言形象地描述呢？況且描述出來的語言，學(xué)生就能理解嗎？連許多的聽課老師都擔(dān)心了。誰知，我們充滿智慧的斯霞老師做出了一個(gè)令所有聽課師生疑惑不解的舉動(dòng)：走到教室門口，理理頭發(fā)，整整衣襟，臉上洋溢著微笑，邁著輕快的步伐走進(jìn)教室。她對(duì)學(xué)生笑道：“看老師今天的精神面貌怎樣？”學(xué)生異口同聲地說道：“老師的精神很飽滿！”至此，所有的聽課師生恍然大悟，所有人都覺得斯霞老師的教學(xué)智慧令人折服。

因此，在語文課堂上，老師應(yīng)該讓學(xué)生看著老師美好的儀態(tài)，聽著老師美妙的語言，從而在心中升騰起一種美好的情感。學(xué)生有了這種美好的感受，自然就會(huì)“親其師，信其道”了。這樣，教師將不止在學(xué)生眼中，更在學(xué)生心中，成為他們的示范者，成為智慧和美好的化身。

語文老師一定要認(rèn)識(shí)到：語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。教師要藝術(shù)地開展語文教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生展現(xiàn)語文資源中美的元素：顯現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容，選擇美的教學(xué)手段，運(yùn)用美的教學(xué)語言，并輔以美的教師儀態(tài)。這樣，就能夠讓學(xué)生感受到美，自然就能在心中升騰起美好的情感體驗(yàn)，真正感受到語文學(xué)習(xí)的無窮魅力，并由此提高語文學(xué)習(xí)的品質(zhì)。因此，我們要努力做到讓“美元素”活躍在語文課堂中。

［1］教育部制訂.語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.

［2］南京示范大學(xué)主編.教育學(xué).

［3］周成平.新課程名師教學(xué)100條建議.

［4］方國(guó)才.新課程怎樣教得精彩.