淺析馬克思主義政治品質(zhì)及其在中國的發(fā)展

陳 龍

（新疆大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

一、馬克思主義政治品質(zhì)的內(nèi)涵

（一）馬克思主義關(guān)于政治的定義。

“政治”這個概念最早源于希臘語的polis一詞，最初的含義是古代城邦，即城市國家。經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，現(xiàn)代政治學(xué)的研究領(lǐng)域已十分廣泛，涵蓋經(jīng)濟、法律、軍事、文化等多個領(lǐng)域。因此，政治的含義由于所處視角的不同因而有了不同的定義。馬克思主義認為，政治的根源是經(jīng)濟，實質(zhì)是階級關(guān)系，核心是政治權(quán)力，它是一種有規(guī)律的社會現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，我們可以對政治的概念作如下界定：政治是階級社會中以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。

（二）馬克思主義政治品質(zhì)的特征。

1.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

馬克思主義是一門革命性與科學(xué)性高度統(tǒng)一的革命科學(xué)，是在實踐中產(chǎn)生并得到驗證的科學(xué)真理。它揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，闡釋了無產(chǎn)階級的歷史命運，為人類解放的方向和道路提供了解釋世界、改造世界的理論和方法，“是全世界無產(chǎn)階級的最正確、最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”。［1］

2.階級性與實踐性的統(tǒng)一

馬克思主義不僅是理論學(xué)說，而且是指導(dǎo)工人階級斗爭實踐的理論武器，這也就決定了馬克思主義具有徹底的階級性與實踐性。因此，馬克思主義在指導(dǎo)革命實踐的過程中實現(xiàn)無產(chǎn)階級的偉大使命，又在這種實踐的過程中使自身不斷經(jīng)受檢驗、不斷獲得豐富和發(fā)展。

二、馬克思主義政治品質(zhì)在中國的發(fā)展

（一）毛澤東思想對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個偉大成果，是一套全面而完整的科學(xué)理論體系。毛澤東思想活的靈魂，即實事求是。實事求是就是要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合。實事求是貫穿于毛澤東思想整個理論的各個組成部分，當然也包括其對馬克思主義政治品質(zhì)的詮釋。

毛澤東思想確立了中國政治發(fā)展要堅持馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的原則，提出并闡述了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)和社會主義時期的政治思想。毛澤東同志曾說：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實際相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！保?］正因如此，毛澤東同志和中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的政治經(jīng)濟條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時進行的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟落后的大國中建立社會主義的艱難任務(wù)。同時，毛澤東同志提出的“對人民內(nèi)部要民主，對反動派要專政”的人民民主專政的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于政治的學(xué)說。

（二）鄧小平理論對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

鄧小平理論有一個貫穿始終的精髓，即解放思想，實事求是。鄧小平同志指出：“思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)，正確的政治路線能不能貫徹執(zhí)行，關(guān)鍵是思想路線對不對頭?！保?］鄧小平理論對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展有以下幾點貢獻。

第一，從中國的國情出發(fā)，指出中國的政治問題首先是要解決經(jīng)濟問題。馬克思主義認為，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，鄧小平敏銳地觀察到中國的貧窮落后不僅是個經(jīng)濟問題，而且是個政治問題。為此，他提出：“經(jīng)濟工作是當前最大的政治，經(jīng)濟問題是壓倒一切的政治問題。”［4］

第二，把民主政治同社會穩(wěn)定緊密相連。鄧小平認為，以經(jīng)濟建設(shè)為中心實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是我們黨最大的政治，是壓倒一切的政治任務(wù)。而要完成這個政治任務(wù)就必須營造一個良好的社會環(huán)境。最為關(guān)鍵的是兩個方面：一是發(fā)展民主；二是保持穩(wěn)定。鄧小平曾明確指出：“民主是我們的目標，但國家必須保持穩(wěn)定?！保?］換言之，發(fā)展民主是目標，保持穩(wěn)定是前提，二者密不可分。

第三，把改革開放置于維護國家主權(quán)的前提之下。鄧小平明確指出：“改革是中國的第二次革命?！彼鳛槲覈母镩_放的總設(shè)計師，總是從戰(zhàn)略的高度、從政治角度來思考問題和提出問題。他認為改革開放要以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度和國家主權(quán)為前提，離開了這個前提一切都無從談起。

（三）“三個代表”重要思想對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

“三個代表”重要思想從總體上反映了政黨建設(shè)在政治發(fā)展和社會發(fā)展中具有前所未有的重要地位，成為決定社會主義政治，以及社會主義命運的歷史重心。也正是因此，“三個代表”重要思想對馬克思主義政治品質(zhì)有了新的發(fā)展。

“始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”所體現(xiàn)的政治品質(zhì)，反映了在社會主義建設(shè)新時期在把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中，政治上的關(guān)注點和重心是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義分析人類社會的一對最基本的范疇，真正的馬克思主義者從來不會就生產(chǎn)力談生產(chǎn)力，或者就生產(chǎn)關(guān)系談生產(chǎn)關(guān)系，而是將它們放在生產(chǎn)方式的統(tǒng)一體中進行分析，而生產(chǎn)方式又進一步地在與人類社會發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系中進行考察，這樣宏大的視角就是政治的視角，就是馬克思主義的政治品質(zhì)。

“始終代表中國先進文化的前進方向”所體現(xiàn)的政治品質(zhì)，揭示了在當代社會的進程中，文化的思想引導(dǎo)和智力支持已經(jīng)成為現(xiàn)代化健康發(fā)展的生命線這樣一個重要特征，緊扣了精神文化生產(chǎn)的水平越來越主宰著人類社會生活方式的歷史命題。人類社會發(fā)展到今天，文化或者說精神文明建設(shè)已愈益顯示出前所未有的對社會進步的重要作用。

“始終代表中國最廣大人民的根本利益”所體現(xiàn)的政治品質(zhì)，反映了在社會主義新的歷史時期，人民利益的整合已經(jīng)成為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨空前的政治使命，而利益整合最根本的機制就是民主和法治，民主和法治的發(fā)展水平直接反映人民利益的實現(xiàn)水平。江澤民同志所闡述的“始終代表中國最廣大人民的根本利益”的思想，不僅體現(xiàn)了對無產(chǎn)階級政黨思想路線和政治路線的繼承，它是新的歷史條件下，面對社會發(fā)展的新情況，尤其是社會群體日益多樣化、復(fù)雜化的理論創(chuàng)新。

（四）科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義政治品質(zhì)的發(fā)展。

隨著改革的不斷深入，中國共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)自身實踐經(jīng)驗教訓(xùn)與世界各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，正確分析當代中國發(fā)展所面臨的一系列突出矛盾和問題，在正確地理解和把握了社會主義新時期政治的科學(xué)內(nèi)涵后又一次旗幟鮮明地樹立起馬克思主義政治品質(zhì)，適時地提出了科學(xué)發(fā)展觀。

對于科學(xué)發(fā)展觀當中“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，2004年3月胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話中作了深刻闡述。他說：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！憋@然，這里講的以人為本主要是指發(fā)展目的問題。這就是說，我們的發(fā)展不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為了富裕人民、造福人民、促進人的全面發(fā)展而發(fā)展。這與馬克思主義政治品質(zhì)所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷是相一致的。首先，它把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的價值主體，努力促進人的全面發(fā)展。其次，它把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的利益主體，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。最后，它把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的動力主體，最廣泛地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。“以人為本”，蘊涵著豐富的人本關(guān)懷，是實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，也充分揭示了經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展與人的全面發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。

三、馬克思主義政治品質(zhì)的時代價值

（一）堅持馬克思主義科學(xué)性與實踐性的政治品質(zhì)建設(shè)和諧社會。

我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。現(xiàn)在中國正處于向建設(shè)更高標準的小康社會邁進，社會發(fā)展總體較好。但是中國共產(chǎn)黨和政府在抓緊經(jīng)濟建設(shè)的同時，也應(yīng)該毫不松懈地、穩(wěn)定有序地民主改革和法制建設(shè)，這既是保障公民合法權(quán)益的需要，又是維護社會穩(wěn)定和發(fā)展的需要。因此，在建設(shè)中國社會主義和諧社會的同時，應(yīng)該堅持馬克思主義政治品質(zhì)嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和務(wù)實的實踐精神，解決好國家建設(shè)和社會發(fā)展中的突出問題，這樣才能更好地實現(xiàn)社會主義和諧社會。

（二）堅持馬克思主義階級性與革命性的政治品質(zhì)加強改革創(chuàng)新。

改革創(chuàng)新是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一，也是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要動力。2006年召開的中共十六屆六中全會把以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與以愛國主義為核心的民族精神一起，確立為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族開拓進取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各個方面，成為振興中華的力量源泉。但在實際操作中，中國的改革創(chuàng)新依然存在著技術(shù)創(chuàng)新能力還不強、人才建設(shè)面臨挑戰(zhàn)等一系列問題，需要中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚先鋒模仿作用，帶領(lǐng)廣大勞動人民為中華民族的崛起而奮斗。

［1］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1093.

［2］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：795.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：191.

［4］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：194.

［5］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：285.