當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)初探

梁幫龍

（北京航空航天大學(xué) 可靠性與系統(tǒng)工程學(xué)院，北京 100191）

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)初探

梁幫龍

（北京航空航天大學(xué) 可靠性與系統(tǒng)工程學(xué)院，北京 100191）

大學(xué)生作為國家和民族的未來和希望，被社會賦予了厚望，然而，大學(xué)生中普遍存在的責(zé)任意識淡薄的現(xiàn)狀，正引起社會各界的廣泛討論。因此，加強當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識教育，對于我國社會主義和諧社會的構(gòu)建，以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善都具有極其深遠的意義。

大學(xué)生責(zé)任意識教育 必要性 培養(yǎng)體系構(gòu)建

責(zé)任意識是指個體對自我的發(fā)展、所屬的群體和承擔(dān)的社會義務(wù)所持有的自覺態(tài)度，它既是一種道德認識，又是一種行為實踐。大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，近年來，有關(guān)大學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀的討論分析引起社會各界的廣泛關(guān)注，如何培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的責(zé)任意識，是當(dāng)前高校德育教育工作中亟待解決的重要課題。

一、大學(xué)生責(zé)任意識教育的必要性

1.個人成長的需要。

大學(xué)生作為具備較高文化素質(zhì)的群體，享有優(yōu)越的教育資源和發(fā)展空間，然而在擁有較高知識能力的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)正確的責(zé)任意識，才能融入社會的主流，進而真正有所作為。具備高度責(zé)任感是一個人立足社會的道德根本，是處理人際關(guān)系、交友處世和工作生活必不可少的美德。大學(xué)作為大學(xué)生的成長載體，是充分發(fā)揮主觀能動性的人生轉(zhuǎn)折點，抓住此重要時機來培養(yǎng)其責(zé)任意識是非常關(guān)鍵和有效的。目前，各高校都突出了德育的重要性，大學(xué)生學(xué)習(xí)知識和學(xué)習(xí)做人，最終都是學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，因此在指導(dǎo)大學(xué)生保留自身個性的同時還要不斷明確大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。這樣才更加有利于他們的成長。

2.社會立足的需要。

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會上的不良風(fēng)氣導(dǎo)致了大學(xué)生的主體信仰危機，嚴重影響了大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。但是，社會上的主流思想是積極向上的，人際交往建立在仍然建立在雙方的信任和甘于承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)之上。大學(xué)生作為社會組成的一分子，扮演著特定的社會角色，都將會對自身、他人、集體和社會承擔(dān)一定的責(zé)任。大學(xué)生完善自身的過程，就是在逐步意識自己在社會中的定位，形成責(zé)任意識和社會責(zé)任感的過程。同時，當(dāng)今社會對團隊協(xié)作、和諧發(fā)展等能力的迫切需要，都要求大學(xué)生培養(yǎng)具有對社會的高度責(zé)任心，在適應(yīng)社會、融入社會的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目的。

3.祖國振興的需要。

大學(xué)生作為科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的重要力量，是社會主義建設(shè)事業(yè)的繼承者和開拓者，是決定國家前途命運的關(guān)鍵。大學(xué)生正處在培養(yǎng)責(zé)任意識的重要階段和履行社會責(zé)任的準(zhǔn)備階段，而愛國主義、集體主義、社會主義教育從本質(zhì)要求講也是一個具體內(nèi)化為大學(xué)生責(zé)任意識的問題。解決好了大學(xué)生責(zé)任教育問題，其他方面的思想道德問題就會迎刃而解。大學(xué)生責(zé)任意識教育需要幫助大學(xué)生梳理尚不成熟的思想意識和人生態(tài)度，引導(dǎo)他們培養(yǎng)健全的人格、健康的心理、高度的社會責(zé)任感和使命感，最終使他們具有自覺的責(zé)任感，能夠承擔(dān)起振興祖國的重任。

二、大學(xué)生責(zé)任意識缺失現(xiàn)狀

責(zé)任意識是個體對角色職責(zé)的自我意識及自覺程度，它可分為自我責(zé)任意識和對他責(zé)任意識兩個層次。自我責(zé)任意識是指一個人對自身發(fā)展和能力提升的期望；對他責(zé)任意識則是指一個人對他人、家庭和社會所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命，是一種為承擔(dān)更大責(zé)任而敢于奉獻的強大內(nèi)動力。當(dāng)前，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識面臨的問題表現(xiàn)在以下兩個方面。

1.自我責(zé)任意識淡薄。

當(dāng)代大學(xué)生主體積極樂觀，具備很強的主體意識，創(chuàng)新能力強，思維活躍，突出個性的展現(xiàn)，這些方面已經(jīng)得到社會普遍的稱贊。但同時，部分大學(xué)生家庭觀念和集體觀念淡化，以自我為主體，對人對事漠不關(guān)心；享樂主義盛行，思想浮躁，盲目隨從，迷失學(xué)習(xí)動力，沉迷于網(wǎng)游；抗挫折能力差，禁不住突發(fā)事件的考驗；做事推脫逃避，犯錯只想找理由開脫，推卸責(zé)任；安于現(xiàn)狀，缺乏職業(yè)選擇的理性認識和規(guī)劃；畢業(yè)時過于追求經(jīng)濟和現(xiàn)實利益，眼高手低；戀愛方面把感性當(dāng)娛樂消遣，沒有承擔(dān)責(zé)任的意識，等等。當(dāng)代大學(xué)生所存在的這些自我責(zé)任意識淡漠的產(chǎn)生可以主要歸結(jié)為家庭溺愛、教育片偏離、社會風(fēng)氣等多方面原因。

2.對他責(zé)任意識漠視。

雖然當(dāng)代大學(xué)生普遍能夠認真對待學(xué)業(yè)并積極鍛煉能力，充實安排大學(xué)生活，主動參與集體活動，但是很多大學(xué)生仍然表現(xiàn)出對他責(zé)任意識的缺失。他們在承擔(dān)集體活動的時候，過于功利化；只關(guān)心個人的風(fēng)花雪月，對于國際形勢、國計民生、國家興衰漠然處之。在他們的意識中，責(zé)任意識就是要對自己負責(zé)，對自己眼前發(fā)展不利的事情絕對不做。這種對個人愛好的偏執(zhí)和對個人利益得失的過度敏感，使他們的責(zé)任意識呈現(xiàn)明顯的功利化，這種所謂的責(zé)任意識其實只是狹隘的“以自我為中心”的私欲。

然而，在現(xiàn)實中，一線德育工作者仍在將工作重心放在自我責(zé)任意識淡薄的大學(xué)生群體身上，甚至以只注重個人發(fā)展的學(xué)生作為正面宣傳的案例，無形中助漲了學(xué)生畸形發(fā)展的勢頭，這有待于高校教育管理的高度重視和糾正。

三、大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)體系構(gòu)建

在經(jīng)濟、文化快速發(fā)展的社會大背景之下，如何培育大學(xué)生對于責(zé)任感的正確認知，如何構(gòu)筑大學(xué)生的責(zé)任意識教育體系，扎實推進大學(xué)生責(zé)任意識教育的實效，是高校人才培養(yǎng)不容忽視的環(huán)節(jié)。

1.切實樹立“以學(xué)生為本”的教育理念。

隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出，“以人為本”的理念已經(jīng)深入人心，只有當(dāng)個體在意志自由的基礎(chǔ)上選擇行為時，才能對其行為承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。對于當(dāng)代這些優(yōu)點突出、缺點也同樣鮮明的大學(xué)生來說，只有充分做到 “以學(xué)生為本”，尊重和理解學(xué)生現(xiàn)實表現(xiàn)的前提下，運用切實可行的教育方法，努力營造相互尊重、民主平等的環(huán)境，把選擇的權(quán)利歸還給學(xué)生，樹立主體發(fā)展的責(zé)任觀，才能培養(yǎng)出具有高度責(zé)任意識的優(yōu)秀接班人。

2.充分調(diào)動社會、家庭與高校的聯(lián)動機制。

高校、家庭和社會作為大學(xué)生成長的主要載體，此三者如果沒能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，任何一方對責(zé)任意識培養(yǎng)的誤導(dǎo)勢必造成大學(xué)生成長的困惑。因此，只有高校、家庭和社會達成共識，教師、家長和社會輿論主體以身作則，做到與主流道德價值觀相一致，充分發(fā)揮聯(lián)動作用，才能夠為培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識提供最佳環(huán)境。高校應(yīng)充分重視集體觀念的培養(yǎng)，通過院系和學(xué)校的各層次多種形式的集體活動增進對集體歸屬感和榮譽感的認可，樂于為集體奉獻和承擔(dān)工作，從而激發(fā)他們的對他責(zé)任意識；家庭應(yīng)扭轉(zhuǎn)片面注重孩子知識能力的評價，應(yīng)將培養(yǎng)孩子勇敢承擔(dān)責(zé)任、自信面對挑戰(zhàn)的綜合素質(zhì)能力作為關(guān)注重點，給予孩子最大的支持和鼓勵，社會應(yīng)大力營造與責(zé)任意識教育相一致的輿論環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生樹立對社會、國家乃至世界的責(zé)任意識。

3.積極探索責(zé)任意識教育的方式方法。

當(dāng)前，高校的責(zé)任意識教育主流方法仍是以道德宣講，同時輔以輔導(dǎo)員日常服務(wù)管理進行針對性教育，然而，教條式宣講方法難以讓學(xué)生坦然接受，輔導(dǎo)員日常教育沒有形成完整體系，都導(dǎo)致責(zé)任意識教育效果不明顯。因此，在探索大學(xué)生責(zé)任意識教育方式方法的過程中，既要突出教育的實效性，又要突出教育的連貫和長期性。因此，首先要突出主體參與的重要性，其次要結(jié)合大學(xué)生的各成長階段，開展大學(xué)生易于接受的教育活動。例如，入學(xué)時的 “自我管理”、“時間管理”、“給家長的一封信”，日常的“志愿者服務(wù)”、“社會實踐”、“宿舍文明展示”、“優(yōu)秀班集體答辯”，畢業(yè)季的“感恩”教育，等等，保證做到活動不斷線，形式不教條，潛移默化地引導(dǎo)和教育大學(xué)生逐漸培養(yǎng)其自我和對他責(zé)任意識。

4.輔以發(fā)揮集體制度的約束和激勵效果。

“不以規(guī)矩，無以成方圓”。在發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，充分尊重、了解、理解和關(guān)懷學(xué)生的前提下，責(zé)任意識教育也應(yīng)當(dāng)注重嚴格要求學(xué)生，做到有理、有度，運用智慧和方法來教育和引導(dǎo)大學(xué)生。一方面通過集體制度約束來營造良好環(huán)境，讓學(xué)生能夠具有集體歸屬感和緊迫感，在集體氛圍中強化自我管理能力和責(zé)任意識。另一方面制定學(xué)生認可的懲戒和獎勵機制，進行規(guī)范化管理，使學(xué)生能夠欣然接受集體對本人的客觀評價，并樂于積極改正，激發(fā)和影響大學(xué)生的上進心和競爭意識，養(yǎng)成對自我、社會等負責(zé)的習(xí)慣，提高他們接受責(zé)任意識教育的主動性和自覺性，從而真正實現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的目的。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著民族復(fù)興和國家富強的責(zé)任和使命，是社會主義的建設(shè)者和可靠接班人。作為大學(xué)生責(zé)任意識教育的重要實施者，高校教師必須根據(jù)大學(xué)生的特定成長階段，開展有效地責(zé)任意識教育方法，引導(dǎo)他們培養(yǎng)高度的責(zé)任感和使命感，促進其綜合素質(zhì)的提高和全面發(fā)展。

［1］《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問［M］.中國人民大學(xué)出版社，2005，（3）.

［2］胡玉冰.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀和培養(yǎng)途徑探析［J］.安徽科技學(xué)院學(xué)報，2010，24（5）.

［3］卜雪梅.大學(xué)生社會責(zé)任感教育體系初探［J］.黑龍江科技信息，2010，（12）.

［4］高永芝，孟祥宜.關(guān)于加強培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的思考［J］.吉林華橋外國語學(xué)院學(xué)報，2010，（2）.

［5］藍超英.大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)［J］.高教論壇，2007，（3）.