皖北文化發(fā)展的路徑選擇

張崇旺

（安徽大學政治學系，安徽 合肥 230039）

皖北文化發(fā)展的路徑選擇

張崇旺

（安徽大學政治學系，安徽 合肥 230039）

加快皖北地區(qū)發(fā)展事關(guān)安徽發(fā)展的全局，皖北要發(fā)展必須有相應(yīng)的文化建設(shè)做支撐。皖北文化悠久而燦爛，文化資源豐富。當今的皖北文化建設(shè)已進入了一個新階段，但仍存有認識不夠到位、力量較為分散、陣地略顯不足、設(shè)施較為薄弱、觀念相對滯后等問題。有鑒于此，推進皖北文化的大發(fā)展，必須從提高思想認識、加強組織領(lǐng)導、深化科學研究、增加資金投入、強化人才培養(yǎng)、盤活豐富的存量歷史文化資源、系統(tǒng)改造消極文化觀念等方面著手。

皖北；皖北文化；地域文化；淮河文化

皖北地處淮河中游，主要包括現(xiàn)今的阜陽、亳州、宿州、淮北、淮南、蚌埠6市以及六安、滁州所屬的部分縣市。長期以來，皖北經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱是安徽經(jīng)濟社會發(fā)展的欠發(fā)達地區(qū)。在新世紀、新階段，為了加快皖北的發(fā)展，安徽省委省政府不僅成立了加快皖北及沿淮地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)小組，而且陸續(xù)出臺了一系列振興皖北的政策。要加快皖北發(fā)展，不僅需要經(jīng)濟抓手，更需要有文化的支撐，經(jīng)濟文化的相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展是當代社會發(fā)展的一種趨勢?；谖幕诮?jīng)濟社會發(fā)展中的重要地位和作用，在新形勢下，我們應(yīng)如何進一步推進皖北文化建設(shè)？為此，筆者在查閱資料和前往皖北實地調(diào)研的基礎(chǔ)上①在前往皖北調(diào)研時得到了阜陽市政協(xié)、文化局、旅游局、地方志辦公室、檔案局等部門和單位以及安徽大學朱正業(yè)博士、孫語圣博士、研究生劉強等的支持和幫助，在此一并表示感謝！，試圖對皖北文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)進行簡要梳理，對皖北文化發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的主要問題進行掃描和勾勒，進而提出加強皖北文化建設(shè)的一些具體路徑。

一、皖北文化發(fā)展的歷史考察

皖北有著悠久而燦爛的文化，史前時期有輝煌的蒙城尉遲寺、蚌埠雙墩等文化遺址。歷史時期，楚國曾建都于壽春，孫叔敖曾修建名傳千古的芍陂水利工程，管子、老子、莊子、淮南子、陳勝、吳廣、曹操、華佗、呂蒙、嵇康、桓譚等等一批歷史人物，影響中國歷史至為深遠。至北宋時，因皖北密邇京師開封，成為京畿重地，經(jīng)濟與文化更現(xiàn)繁榮局面，蘇軾、歐陽修等大文豪、大政治家在皖北文化發(fā)展史上濃墨重彩的寫下了一筆?？梢哉f，宋以前的皖北，“禹貢制賦，厥田上上上中”，“商業(yè)繁盛，自古已然”，“其物產(chǎn)豐富，農(nóng)村興盛，文化教育為今日全皖之冠”，［1］可謂經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，文化風格多樣，積淀深厚，是中華文明的發(fā)祥地和發(fā)展地之一。

自魏晉之后，皖北地區(qū)戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、動蕩、流民頻現(xiàn)。一方面，皖北地處天下之沖，地理的開放性使得皖北地區(qū)向來是兵家必爭之地，南宋抗金、李自成起義、太平天國北伐、捻軍活動等，都曾在皖北廣袤之地展開廝殺。后又經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的烽煙。另一方面，自南宋黃河奪淮入海以來，皖北自然災(zāi)害十分頻繁，經(jīng)濟社會損失嚴重。頻發(fā)的戰(zhàn)亂、災(zāi)荒使皖北人口減少，生產(chǎn)力不斷被破壞，社會經(jīng)濟發(fā)展開始停滯甚至倒退，“不僅文化教育，黯然無色，而農(nóng)村經(jīng)濟且將破產(chǎn)殆盡，人民之呻吟憔悴于饑餓線以上者，無慮數(shù)百萬?！保?］可以說，皖北文化發(fā)展開始跌落，地域文化缺少凝聚力和張力，凸顯弱勢文化特征。

皖北歷史文化深厚，先賢眾多，名人薈萃。皖北大地現(xiàn)有14家國家級文物保護單位和近百家省級文物保護單位，還有亳州、壽縣2座國家級歷史文化名城，鳳陽、渦陽、蒙城3座省級歷史文化名城。皖北文化縱貫了五千年中華文明史，走進皖北，就如同走進了中華歷史的大課堂。

皖北文化歷史悠久、豐富多元、積淀深厚，為當今皖北文化建設(shè)提供了豐厚的存量資源。但悠久的歷史文化并不等于輝煌的現(xiàn)實，皖北文化的現(xiàn)實影響力仍然有限。

二、皖北文化發(fā)展的現(xiàn)狀掃描

近年來，皖北各地不斷提升了文化科技、文化旅游、文化服務(wù)和管理水平，文化建設(shè)工作出現(xiàn)了一個新局面：一是制定了文化發(fā)展規(guī)劃。為貫徹十七大以及中央、安徽省關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精神，促進文化產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，皖北各地多制定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期與近期規(guī)劃；二是推進了一批文化工程建設(shè)。近年來皖北各地以藝術(shù)精品創(chuàng)作和地方特色文化品牌建設(shè)為中心，以公共文化服務(wù)體系建設(shè)為重點，穩(wěn)步實施了“文化保護工程”、“文化精品工程”、“文化展示工程”、“文化惠民工程”、“文化產(chǎn)業(yè)工程”；三是加強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。各級政府相繼成立了市、縣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領(lǐng)導小組、普查領(lǐng)導小組和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、評審、申報等工作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得到了一定程度的保護和開發(fā)；四是基層文化建設(shè)取得了可喜的進步。各地不斷加大了基層文化建設(shè)的力度，建成和完善了一批群藝館、圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，培育了一支從事基層文化建設(shè)的骨干隊伍，社區(qū)文化建設(shè)也開始起步。

然而，由于種種原因，當前皖北文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展還不相適應(yīng)，文化發(fā)展還受到包括經(jīng)濟基礎(chǔ)在內(nèi)的各方面因素的制約，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，認識不夠到位。由于文化屬于“軟實力”，難以用剛性指標加以衡量，其發(fā)展的政績也很難突顯而為人們所認知。如此，皖北有的地方領(lǐng)導仍存在重經(jīng)濟輕文化的認識誤區(qū)，在文化發(fā)展政策的決策、文化建設(shè)經(jīng)費的投入、文化隊伍與陣地建設(shè)、文化開發(fā)與保護方面，依然較為弱化，從而造成部分地區(qū)文化工作滑坡，文化生活單調(diào)、貧乏。

第二，力量較為分散。皖北各地有一大批熱心地方文化建設(shè)的文化專業(yè)工作者，但仍處于分散、自發(fā)狀態(tài)，沒有很好地組織起來，其所發(fā)揮的文化建設(shè)推動作用就受到了嚴重的束縛。廣大群眾是基層文化工作的主體，沒有廣大群眾的參與，文化活動將失去宗旨和意義。而當前在皖北無論是農(nóng)村還是城區(qū)，文化建設(shè)人才大量流失，如阜陽市鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合性文化站從業(yè)人員80%分流下崗，目前在崗只有20多人。而更為嚴重的是年富力強的勞動力多外出打工，留守在家的多為婦女、兒童和老人，能參與和組織文化活動的人員少而又少。

第三，陣地略顯不足。如皖北界首市、阜南縣、潁上縣、太和縣、臨泉縣以及阜陽的潁泉區(qū)、潁東區(qū)、潁州區(qū)等8個縣市區(qū)的171個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（辦事處）中，設(shè)立綜合性文化站的鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅有27個，占15.7%。尤其是在農(nóng)村機構(gòu)改革后，隨著文化站機構(gòu)的撤并，原先僅有的一點文化活動陣地多被挪為他用，基層文化人員的流失和文化陣地的嚴重縮萎，給農(nóng)村文化建設(shè)帶來了嚴重困難。在潁上縣，據(jù)對該縣謝橋鄭莊調(diào)查，村里幾乎沒有專門用于娛樂活動的場所。而據(jù)淮南的問卷抽樣調(diào)查，也有51%的村民認為村里從來沒有開展民間文化活動，有74%的村民認為所在的村沒有專門用于娛樂活動的場所，如老年活動室等。

第四，設(shè)施較為薄弱。皖北的紀念館、博物館多低矮狹窄，少年宮設(shè)備簡陋，圖書館藏書量不足。據(jù)阜陽市文化局于2009年8月調(diào)查統(tǒng)計，阜陽市、界首市、阜南縣、潁上縣、太和縣、臨泉縣等6個圖書館的館舍面積，其中一半以上圖書館館舍面積達不到文化部規(guī)定的最低標準，太和縣圖書館為全省最小圖書館之一。阜陽市、界首市、阜南縣、潁上縣、太和縣、臨泉縣潁泉區(qū)、潁東區(qū)、潁州區(qū)等9個文化館的館舍面積，只有臨泉縣、界首市文化館達標，占總數(shù)的22%，阜陽市文化館為全省最小市級文化館之一。

第五，觀念相對滯后。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展往往與地域文化有著密切的淵源關(guān)系，地域文化中滯后因素的存在往往影響區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。皖北地近中原，又處我國南北過渡帶，黃河奪淮于此影響巨大而深遠。這種區(qū)域環(huán)境所形成的諸多文化觀念，隨著時代的變遷，已經(jīng)越來越難以適應(yīng)當今社會經(jīng)濟的發(fā)展。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，制約當今皖北經(jīng)濟振興的消極文化觀念主要有三：

一是歷史上的重武輕文之風，仍深深積淀在皖北文化的血脈之中，制約著皖北經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。皖北是我國歷史上災(zāi)害、戰(zhàn)亂最為頻繁的地區(qū)之一，頻繁的戰(zhàn)亂和災(zāi)害不但導致社會資源損耗嚴重，而且逐漸形成了不利于經(jīng)濟社會發(fā)展的“輕文尚武”風氣。明代的壽州“俗尚氣力而多勇悍，人習戰(zhàn)爭而貴詐偽”［2］；清代的渦陽也因地瘠民貧，“居民半因生計，求食念重，求學念輕?！保?］“民氣強悍，重武輕文，在前清時代百年間無得科第者”［4］的情況在皖北極為普遍，即使有少數(shù)青年才俊參加科考，也多參加武舉考試。如乾隆時期潁州“厭文好武，相尚無已，以致蕩析家產(chǎn)，棄祖父之業(yè)者，比比而是”，以致于州守“每遇歲試，與各牧令約，并質(zhì)之學使者，凡有少年才品可造之士，皆抑之不使盡應(yīng)武試”［5］，這也實屬無奈之舉。據(jù)統(tǒng)計，清代安徽進士共1189名，江南超乎其前，而皖北瞠乎其后。［6］在蕭一山《清代通史》附的“清代學者著述表”中，籍隸皖省者共85人，其中江南徽州府就占了40人，而淮北鳳陽、潁州、泗州三府州，竟無一人。這種風氣，導致皖北人至今仍對教育重視不夠，在淮南收回的200份有效問卷中，初中以下文化程度的占到了52%，潁上縣收回的21份問卷中填寫初中以下文化程度的占71%，小崗村收回的34分問卷中初中以下文化程度的約占65%。尚武輕文，民風強悍，也極大地影響了皖北的民主化進程。

二是重農(nóng)輕商之風習，難以適應(yīng)當今市場經(jīng)濟的大潮。翻開明清以來皖北的舊志，我們見到的活躍于皖北通衢市鎮(zhèn)的商人、能工巧匠多山陜、徽州人，而本地人多不遠販，即使從事難得的貿(mào)易活動，也以在鎮(zhèn)集販賣農(nóng)副產(chǎn)品為多。如“潁地不事末作，商賈半屬遠人”［7］，“商無居奇大賈，城內(nèi)多秦晉人，今楚黃人漸盛”［8］；蕭縣也是“一切布帛鹽鐵等利悉歸外商”［9］；霍邱縣“工商多遠方人”［10］；霍山“凡貿(mào)遷工作無往非仰承楚、豫、徽（州）、英（山）、潛（山）、太（湖）之人?！保?1］這種重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、少事商賈的習俗，直到近代新式交通出現(xiàn)后也沒有多大改變，據(jù)曾在安徽為官多年的查揆在《論安徽吏治》中說：“淮泗之間，物產(chǎn)瘠少，販易不通，逐末之利，罕知其術(shù)，于是不工商而販婦女、鬻鹽硝，不百藝而開場聚博徒，甚乃習教鳩集為不軌?！保?2］又據(jù)安徽地方銀行1937年調(diào)查，“皖北風俗，賤商重農(nóng)，尚武輕文。以其賤商，故百分之九十以上為農(nóng)民。蚌埠一地商業(yè)，幾全操在外省人之手。”［13］根深蒂固的自然經(jīng)濟，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對象的凝固性決定了從事農(nóng)業(yè)人口的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和區(qū)域的封閉性，“地瘠民貧，風氣閉塞”［14］，使得當?shù)孛癖姟爸亓x輕利”、“小富即安”之類的狹隘文化觀念盛行，必然導致人們的開放意識淡漠、競爭意識不強，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。

三是消極散漫的心態(tài)，難以為皖北經(jīng)濟插上騰飛的翅膀。由于歷史上災(zāi)害頻發(fā)、戰(zhàn)爭不斷、盜匪蜂起，皖北居民對于積累財富、擴大再生產(chǎn)失去信心，進而形成了散懶好斗、不重鄉(xiāng)土、窮則逃荒的風氣。光緒二年《申報》上登載的文章有云：“江皖以北之地，每歲又多旱災(zāi)，耕獲所得，斷不能敷八口一歲之食，故每歲秋收之后，將其所有留老弱以守之，以待來春播種之需，壯者則散之四方以求食，春間方歸，以事西疇，謂之逃荒。此其相沿之積習也?！保?5］而皖北地區(qū)長期的自然災(zāi)害和貧困狀況，又使許多民眾產(chǎn)生了強烈的宿命感，據(jù)《皖北治水弭災(zāi)條議》說：“詢訪土風，農(nóng)民習為廣種薄收之說，布種以后，即仰賴天時，坐俟收獲，全不加以人功，故發(fā)大水則成大災(zāi)，發(fā)小水則成小災(zāi)”［16］，靈璧更有“種田靠天之諺?！保?7］這種思想觀念對國家政策、經(jīng)濟態(tài)勢適應(yīng)性差，安貧認命，失去了可以改變貧困的精神動力。

三、加快皖北文化發(fā)展的路徑選擇

針對上述的優(yōu)勢和不足，要進一步加快皖北文化的發(fā)展，必須從提高思想認識、加強組織領(lǐng)導、科學研究、增加資金投入、重視人才培養(yǎng)、盤活豐富的存量歷史文化資源、系統(tǒng)改造消極文化觀念等方面著手。

第一，牢固樹立推進皖北文化建設(shè)重要性的思想認識。由皖北上級主管部門牽頭舉辦馬克思主義基本理論和現(xiàn)實政策方面的培訓班，對皖北各地的公務(wù)員進行集中的短期輪訓，以進一步統(tǒng)一皖北各級黨委、政府和領(lǐng)導干部的思想認識，使他們充分認識皖北文化建設(shè)在加快皖北發(fā)展中的重大意義和歷史機遇，樹立抓發(fā)展必須抓文化、抓文化就是抓發(fā)展的觀念，像重視做強經(jīng)濟硬實力那樣重視做強文化軟實力，更加自覺、更加主動地推動皖北文化的發(fā)展。

第二，加強皖北文化建設(shè)的組織領(lǐng)導。由皖北上級主管部門的分管領(lǐng)導掛帥成立推進皖北文化建設(shè)領(lǐng)導工作小組，召開皖北文化建設(shè)工作會議，就加快皖北文化發(fā)展做出全面部署。在上級主管部門的領(lǐng)導和協(xié)調(diào)下，建立健全各級齊抓共管、上下協(xié)調(diào)一致、左右配合有力、社會積極參與的領(lǐng)導體制和工作機制，形成強大的工作合力，不斷開創(chuàng)皖北文化建設(shè)的新局面。各級黨委、政府要把文化發(fā)展目標納入綜合考核體系，把文化建設(shè)作為評價地區(qū)發(fā)展水平、衡量發(fā)展質(zhì)量和領(lǐng)導干部實績的重要內(nèi)容。

第三，加強皖北文化的科學研究，制定并頒布皖北文化發(fā)展規(guī)劃綱要。皖北上級主管部門可以通過省長圈定課題、委托課題、自選課題等形式，加強皖北文化建設(shè)問題的科研立項力度，鼓勵和引導專家學者對涉及皖北文化建設(shè)的一系列重大問題展開深入研究，為各級黨委和政府制定皖北文化發(fā)展戰(zhàn)略提供科學依據(jù)。在科學研究的基礎(chǔ)上，盡早制定和出臺《皖北文化發(fā)展規(guī)劃綱要》。規(guī)劃綱要必須有文化經(jīng)濟一體化、經(jīng)濟文化一起抓的新理念，有明確的皖北文化建設(shè)的總體要求，并提出皖北文化建設(shè)的指導原則。在規(guī)劃綱要指導下，還須制定和出臺配套的《關(guān)于大力發(fā)展皖北文化產(chǎn)業(yè)的意見》等系列政策，為皖北文化發(fā)展提供強有力的政策支持。

第四，加大皖北文化建設(shè)的投入力度。皖北上級主管部門應(yīng)拿出專項資金成立“皖北文化發(fā)展基金會”，專門用于帶動皖北文化整體提升的一些重大文化發(fā)展項目和文化工程的建設(shè)。要創(chuàng)新投入機制，以社會文化社會辦、辦大文化、大辦文化的新思路，吸引社會資本進入文化領(lǐng)域。為此，皖北市縣可相應(yīng)成立政府主導、民間社會參與的“文化發(fā)展基金會”，基金可由市縣財政、民間社會籌資、外來企業(yè)或熱心皖北文化建設(shè)的外地人士捐資共同組成，專門用于當?shù)厥锌h文化發(fā)展項目的建設(shè)和文藝活動的開展。

第五，加強皖北文化建設(shè)人才的組織和培養(yǎng)。其一，加強輿論宣傳，及時推廣先進典型，努力營造加快皖北文化發(fā)展的濃厚氛圍，以更好地發(fā)揮廣大人民群眾參與文化建設(shè)的積極性主動性，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造活力；其二，政府引導成立省級“皖北民間文化協(xié)會”，皖北各市縣相應(yīng)成立市縣級民間文化協(xié)會，為皖北文化工作者發(fā)揮他們的聰明才智和投身文化建設(shè)，搭建一個較好的有效平臺；其三，通過建立學習進修機制，搞好與高校聯(lián)合辦學，提高文化藝術(shù)人才業(yè)務(wù)水平；其四，實施“皖北文化英才工程”，通過依托重點項目和重點課題聚集、培養(yǎng)、引進各類文化藝術(shù)專門人才，為皖北經(jīng)濟文化繁榮提供人才支持。

第六，加快皖北文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。針對皖北博物館、圖書館、文化館等基礎(chǔ)設(shè)施薄弱狀況，各級政府應(yīng)加大投入，高起點高標準的建設(shè)和改造一批大型文化設(shè)施，加快推進廣播電視“村村通”、文化信息資源共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站及基層文化陣地建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋建設(shè)“五大工程”，以便皖北人民群眾就近、便利、有選擇地享受文化資源，參與文化活動的需求得到基本滿足。此外，皖北上級主管部門在皖北要打好“淮河文化”品牌，建設(shè)以淮河文化為主題的大型標志性文化工程，實現(xiàn)文化設(shè)施的規(guī)模和積聚效應(yīng)，以帶動皖北文化的建設(shè)和整體提升。可在區(qū)位條件比較好的蚌埠建造大型的以治淮為主題的標志性文化工程，在集聚和輻射資源條件比較好的阜陽建造大型的厚重淮文化主題公園。

第七，盤活皖北歷史文化資源存量，重點推進皖北歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。將皖北歷史文化資源的普查、研究、挖掘、開發(fā)納入全省視域乃至有周邊的眼光，通盤制定皖北歷史文化資源旅游發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮皖北歷史文化資源旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。要在文化創(chuàng)新中把歷史文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實文化生產(chǎn)力，著重以傳統(tǒng)歷史文化資源為原料，堅持創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法，打造老莊文化、花鼓燈、明皇陵、界首書畫、亳州藥都、壽州古城等地方特色文化品牌，力求將品牌推出皖北，推出安徽，推向海外。近期可建立皖北歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)項目庫，在存量調(diào)查的基礎(chǔ)上，編制“皖北歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)合作項目指南”，為國內(nèi)外投資客商了解皖北歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)項目提供重要信息源。同時，搭建皖北歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)交易平臺，組織皖北歷史文化旅游產(chǎn)品參加國內(nèi)外各種展覽交易活動。

第八，系統(tǒng)改造消極文化觀念。皖北一些消極的文化觀念與長期以來多災(zāi)的環(huán)境、小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)超強穩(wěn)固、經(jīng)濟發(fā)展滯后有關(guān)。因此改造皖北消極文化觀念不能僅從文化入手，應(yīng)當進行系統(tǒng)改造：其一，政府在繼續(xù)關(guān)注淮河治理的同時，更要注重資源配置方式的改善，本著誰受益誰補償?shù)脑瓌t，依托財政轉(zhuǎn)移支付制度對皖北予以重點扶持；其二，為更好地推進皖北工業(yè)化進程，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《建設(shè)項目環(huán)境保護條例》、《淮河流域水污染防治暫行條例》等法律法規(guī)，嚴格皖北工業(yè)發(fā)展的環(huán)境準入條件，實施嚴格的淘汰制度，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，加快生態(tài)環(huán)境的良性改造，推進皖北可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實施；其三，加大皖北教育投入力度，加強法制教育，培育崇尚文教之風。在繼續(xù)推進皖北高等教育提升的同時，尤其要加大皖北的職業(yè)教育力度，培訓新型農(nóng)民和農(nóng)民工技能，使皖北人民從文化建設(shè)中汲取知識養(yǎng)分，進而轉(zhuǎn)化為發(fā)展經(jīng)濟的助推力。

［1］朱一鶚.皖北在淮域中之地位與皖南之比較［A］.皖北經(jīng)濟概況調(diào)查報告［C］.1937.3

［2］成化中都志：卷 1［M］.

［3］民國渦陽縣志：卷 9［M］.

［4］民國蒙城縣政書：壬編［M］.

［5］乾隆潁州府志：卷 10［M］.

［6］謝國興.中國現(xiàn)代化的區(qū)域研究：安徽?。跰］.臺灣：“中央”研究院近代史所，1991.642

［7］乾隆潁州府志：卷 1輿地志［M］.

［8］同治潁上縣志：卷 12［M］.

［9］嘉慶蕭縣志：卷 2,風俗［M］.

［10］同治霍邱縣志：卷 1,輿地志風俗［M］.

［11］光緒霍山縣志：卷 2,地理志物產(chǎn)［M］.

［12］查揆.筼谷詩文鈔：第 9 卷，文鈔［M］.

［13］朱一鶚.皖北經(jīng)濟退化之原因［A］.皖北經(jīng)濟概況調(diào)查報告(C］.1937.5

［14］民國太和縣志［M］.

［15］申報［N］.光緒二年十一月十二日.

［16］吳學廉.皖北治水弭災(zāi)條議［M］.

［17］乾隆靈璧縣志略，卷 4,雜志風俗［M］.

【責任編輯：李 陽】

K892

A

1673-7725（2011）02-0089-05

2011-01-12

國家社會科學基金一般項目（項目批準號：07BZS036），安徽大學人才隊伍建設(shè)項目。

張崇旺（1964-），男，安徽歙縣人，教授，主要從事區(qū)域社會經(jīng)濟史、地域文化的研究。