聲樂教學(xué)中歌唱者情感表達(dá)的重要性

姜 珊

（沈陽音樂學(xué)院大連分院，遼寧 大連 116650）

聲樂教學(xué)中歌唱者情感表達(dá)的重要性

姜 珊

（沈陽音樂學(xué)院大連分院，遼寧 大連 116650）

聲樂是一門歌唱藝術(shù)，歌唱時(shí)的情感是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗(yàn)過的情感，并使這種情感通過歌聲表達(dá)出來，同時(shí)使觀眾也體會(huì)到這種情感。本文通過自己在聲樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的“歌唱時(shí)的情感表達(dá)和歌唱時(shí)缺少情感表達(dá)這一事實(shí)現(xiàn)象”來進(jìn)行分析與論證，以及在教學(xué)中得來的實(shí)踐經(jīng)歷，希望有助于在日后為熱愛聲樂藝術(shù)的人帶來一些啟示與幫助。

聲樂；情感；聲樂教學(xué)

聲樂是一門通過人聲歌唱來表現(xiàn)的音樂藝術(shù)，它是利用人的聲音作為手段，通過神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)整人體的各個(gè)發(fā)聲器官形成的歌唱能力和技巧來表現(xiàn)人們的思想感情。歌唱中最能打動(dòng)人心的就是“情”。歌唱藝術(shù)是最情緒化、最能觸動(dòng)心靈的藝術(shù)。歌唱的“情感”把握是否正確，對(duì)學(xué)習(xí)聲樂及演唱時(shí)的效果都有著重要影響，所以，“情感”是歌唱藝術(shù)的靈魂，并且在聲樂演唱中占有重要地位。歌唱者最能打動(dòng)聽眾的就是演唱時(shí)的真情投入，最終使歌唱達(dá)到“聲情并茂、渾然天成”的演唱境界。

作為一名剛剛參加工作一年的聲樂教師，僅僅具備歌唱能力和技巧是不夠的，更重要的是，如何把一部不熟悉的作品化為有感而發(fā)的心聲，并通過聲音和表演傳達(dá)出來，同時(shí)使觀眾和學(xué)生們體驗(yàn)到這種情感，這是聲樂教學(xué)再創(chuàng)作的關(guān)鍵。我們知道，學(xué)習(xí)聲樂和教授聲樂都有其特殊的困難，首先是發(fā)聲器官，其次是老師在語言方面對(duì)歌唱者聲音和技術(shù)方法的描述，最后就是歌唱者在歌唱時(shí)情感表達(dá)的重要性。當(dāng)然，這種現(xiàn)象也是在師生之間相互交流與配合下完成的。

一、情感是歌唱的靈魂

聲樂藝術(shù)是通過歌唱來傳達(dá)思想感情的，它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上，通過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平才能完整地抒發(fā)其情感。所以，我們應(yīng)該從一個(gè)更高審美的角度來理解和表現(xiàn)聲音，以聲音的變化為手段傳達(dá)美和情感，最終使聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這才是聲樂的真實(shí)意義所在。著名的聲樂教育家沈湘老師曾經(jīng)說過：“在人聲這個(gè)樂器中，有一種獨(dú)特的功能是任何樂器都做不到的，就是配合歌聲同時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩詞歌賦。”意思就是說人聲與樂器有明顯區(qū)別，如果說演奏樂器也能傳遞情感，那么這個(gè)情感是演奏者附加給樂器的，并不是樂器本身所具備的。就歌唱而言，一位歌唱者技巧再熟練，音色再美，如果沒有情感，那他的歌聲就是空洞的，無法觸動(dòng)聽眾心靈的。歌聲中的情感是溝通歌唱者與聽眾的橋梁，如果他們用的是不同的語言歌唱，他歌唱出來的溫柔或憤怒聽眾們是能夠感受到歌唱者所要表達(dá)的思想內(nèi)容的。古人曾說過：“聲者發(fā)乎情”、“情動(dòng)而辭發(fā)?！敝挥杏谩扒椤备璩?，才能“聲入而應(yīng)，情多而感”。所以說情感表達(dá)是歌唱的靈魂。但是，在我的教學(xué)中仍有很多學(xué)生在演唱時(shí)缺乏這種情感表達(dá)，我總結(jié)出幾點(diǎn)原因：

（一）過多注重聲音技巧，忽略了自己的情感表達(dá)。

在學(xué)生們的意識(shí)里，歌唱比的是聲音、技巧，有好的聲音和高超的技術(shù)，那么，他的歌唱就最棒。如果真正站在舞臺(tái)上演唱時(shí)，過多在乎聲音會(huì)使他們失去藝術(shù)的真實(shí)感。因?yàn)?，他外在的緊張和內(nèi)在的空虛必然會(huì)造成藝術(shù)表現(xiàn)力的蒼白和膚淺，甚至僵硬，從而使他和聽眾的距離拉得很遠(yuǎn)。所以，歌唱者一定要把歌唱觀念擺正，把情感投入到聲音里。

（二）不了解作品背景、不夠深入生活。

想唱好一首聲樂作品，歌唱者就必須了解這首作品的時(shí)代背景、歌詞、作曲家的意圖，并且深入到生活實(shí)踐中去，這樣，表現(xiàn)出來的作品才更加豐富、生動(dòng)、感人，聲音效果才好聽。因此，優(yōu)秀的歌唱者必須要弄清這些細(xì)節(jié)才能更好地演唱歌曲。

（三）過多模仿，會(huì)喪失個(gè)性化的聲音和氣質(zhì)。

在教學(xué)中，總會(huì)有學(xué)生私下里模仿歌唱家的音像，把自己心目中偶像的聲音作為楷模，這樣做就喪失了自己好的聲音“特點(diǎn)”，也就丟棄自己的“本錢”。對(duì)于初學(xué)者學(xué)習(xí)聲樂時(shí)，模仿一些優(yōu)秀歌唱家的演唱和發(fā)聲技巧，相反還會(huì)帶來一些益處。但是，過了初級(jí)階段，就不可再模仿下去，不然就會(huì)喪失自己個(gè)性化的聲音，迷失方向?？梢杂嗅槍?duì)性地去欣賞和學(xué)習(xí)歌唱家的聲音和演唱方法。

二、歌唱者情感表達(dá)的重要性

（一）聲樂演唱以情為重

在聲樂演唱中，情感是不可缺少的，古往今來，一直如此，“愉為聲之本，聲為情之形”是我國(guó)傳統(tǒng)唱法中重要的美學(xué)思想，著名詩人白居易就是這一美學(xué)思想的重要代表人物之一，他主張以情為基礎(chǔ)而進(jìn)行歌曲演唱，與我們今天探討的“情之所至，音之所生”的觀點(diǎn)不謀而合。在演唱過程中，演唱者是表演者、創(chuàng)造者，這就要求歌唱者要有豐富的情感投入以及對(duì)情感要準(zhǔn)確地拿捏，而演唱者的情感表現(xiàn)是來源于對(duì)歌詞和旋律意境的理解以及對(duì)作品中傳達(dá)情景的聯(lián)想和想象，通過聯(lián)想和想象喚起生活體驗(yàn)，使情感表現(xiàn)的精神特征激發(fā)出來，滲透到優(yōu)美的歌聲中去，把整個(gè)作品演繹的更加真實(shí)而豐滿動(dòng)人。

（二）以情帶聲、聲情并茂地演繹作品

歌唱是人類用以抒發(fā)情感，交流思想的一種自然而普遍的形式，又是最親切、最美妙、最富有感染力的一種音樂表演形式。因此，我們必須善于從演唱的歌曲中創(chuàng)造出它的思想感情、藝術(shù)形象，必須善于把其中所包含的情感傳給聽眾。所以，在聲樂演唱中，我們對(duì)于歌曲的演唱要達(dá)到“以情帶聲、聲情并茂”地去演繹作品，還要達(dá)到技巧應(yīng)用與情感表達(dá)和諧統(tǒng)一的重要性，特別要強(qiáng)調(diào)演唱時(shí)用心靈歌唱的重要作用。例如，歌曲《鐵蹄下的歌女》這首作品。這是一首描寫歌女在賣唱時(shí)所演唱的，情緒深沉而悲痛，但卻哀而不傷，怨中有怒，富有內(nèi)在的、戲劇的、鼓舞人們起來斗爭(zhēng)的力量。聶耳以深厚的無產(chǎn)階級(jí)感情，為一個(gè)被人們賤視的歌女，發(fā)出了沉重的控訴。他深刻地揭示了這個(gè)歌女內(nèi)心所蘊(yùn)藏的崇高愛國(guó)熱情。這首歌成功地塑造一個(gè)在中國(guó)20世紀(jì)30年代，受盡生活折磨而又善良的中國(guó)婦女的典型形象。作品的難度、音高的跨越并不是很高，但卻真實(shí)地表現(xiàn)了舊社會(huì)的歌女是被壓在社會(huì)底層的“弱者”，就是這么一首曲子，使之成為非常著名的女聲獨(dú)唱曲。

在演繹歌曲《鐵蹄下的歌女》時(shí)，“以情帶聲、聲情并茂”就在這首歌曲里完整地體現(xiàn)出來了。演唱者通過抒情的旋律和對(duì)黑暗社會(huì)的理解來演唱，達(dá)到情感勝過聲音技巧，這樣，所演唱出來的作品才會(huì)吸引觀眾、催人淚下。

（三）用想象力去演繹歌唱

歌唱者的情感不只是來源于對(duì)作品表面理解，更多的是滲透在聲樂作品中情感的體驗(yàn)、意境的領(lǐng)會(huì)等等，這些都離不開想象力的作用。想象來源于生活，歌唱者要不斷擴(kuò)大并且豐富自己的生活積累，隨時(shí)注意觀察和體驗(yàn)周圍各種生動(dòng)自然景色的生活內(nèi)涵，捕捉記憶那些最激動(dòng)人心、最富于詩情畫意的生活場(chǎng)面，以便能充分發(fā)揮想象力在歌唱情感中的作用。

（四）藝術(shù)修養(yǎng)是演唱情感的基礎(chǔ)

在聲樂演唱中需要情感表達(dá)是事實(shí)，更需要生活和經(jīng)驗(yàn)的積累。所有表演藝術(shù)形式，包括聲樂在內(nèi)，都是以生活為依據(jù)的，藝術(shù)來源于生活，又高于生活，生活是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉。歌唱者要善于觀察生活、體驗(yàn)生活，從生活中積累知識(shí)，還要豐富和加強(qiáng)自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，盡可能地接觸和學(xué)習(xí)各種不同門類的藝術(shù)形式和不同風(fēng)格、體裁的藝術(shù)作品，擴(kuò)大自己的藝術(shù)視野，加強(qiáng)藝術(shù)感知和想象能力，以便能準(zhǔn)確地將作品特定的情感和風(fēng)格表現(xiàn)出來。因此，聲樂藝術(shù)是需要經(jīng)過長(zhǎng)期的積累，藝術(shù)實(shí)踐的磨練，才能在演唱中通過理解作品的深刻內(nèi)容，把自己融入到作品的情感世界之中，并借助于自己的豐富經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)修養(yǎng)來演繹作品。

三、情感表達(dá)在聲樂教學(xué)中的作用

在聲樂教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的情感體驗(yàn)，讓情感成為學(xué)習(xí)聲樂技能的強(qiáng)大推動(dòng)力，會(huì)提高聲樂教學(xué)藝術(shù)的水平。聲樂教學(xué)的過程本身就是一個(gè)復(fù)雜的情感心理過程，在教學(xué)中，情感心理占據(jù)了聲樂教學(xué)的全過程，從整個(gè)聲樂教學(xué)來說，情感是聲樂教學(xué)的核心，在聲樂教學(xué)中發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用，所以每位聲樂教師都應(yīng)該去關(guān)注它，讓它更好地為聲樂教學(xué)服務(wù)。

目前在聲樂教學(xué)中，普遍存在以下問題：1.由于各種因素，教師不能準(zhǔn)確把握聲樂教學(xué)的科學(xué)性與循序漸進(jìn)的原則；2.由于對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況估量不準(zhǔn)，缺乏有效手段完成其聲音上質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程，這與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度和教學(xué)方法的選擇有很大關(guān)系；3.教師的主觀興趣和欣賞角度影響了聲樂教學(xué)的效果，他們應(yīng)該學(xué)習(xí)更廣泛的知識(shí)，拓寬知識(shí)面，汲取與聲樂藝術(shù)和聲樂教學(xué)有關(guān)的所有文化知識(shí)，充實(shí)和提高自己，這樣會(huì)使我們站在一個(gè)更高的角度，提高我們的審美能力和教學(xué)能力；4.教師藝術(shù)實(shí)踐能力的片面理解阻礙了聲樂教學(xué)能力的進(jìn)步與發(fā)展。因此，培養(yǎng)良好的情感表達(dá)，會(huì)推動(dòng)聲樂技能與演唱的提高。

教師在情感的培養(yǎng)中起到了積極和主導(dǎo)的作用，專業(yè)教師是教學(xué)的主體，在教學(xué)中起著決定性的作用。所謂的聲樂課絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng)。在聲樂教學(xué)中，教師和學(xué)生不能只停留在對(duì)聲音外在質(zhì)量的追求之中，而應(yīng)該意識(shí)到聲音的質(zhì)量必須以內(nèi)在的情感體驗(yàn)引發(fā)出藝術(shù)表現(xiàn)和審美需要為依據(jù)，從而提高我們的聲樂教學(xué)水平。我在教學(xué)中，對(duì)于演唱中的情感總結(jié)了“三個(gè)體驗(yàn)”，即歌詞的情感體驗(yàn)；旋律的情感體驗(yàn)；豐富的生活體驗(yàn)。把這三個(gè)體驗(yàn)貫穿于我們每一節(jié)聲樂課中，給學(xué)生仔細(xì)講解歌詞的含義、旋律的含義，講解這首曲子的內(nèi)在思想感情，用教師對(duì)歌曲的真實(shí)情感體驗(yàn)去感染學(xué)生，打動(dòng)他們的靈魂，潛移默化地使他們?cè)隗w驗(yàn)中得到演唱的激情和力量。

四、結(jié) 語

綜上所述，在聲樂演唱過程中，情感是左右發(fā)聲的重要因素，不論是作為一個(gè)好的聲樂老師或是一個(gè)好的演唱者，應(yīng)善于激動(dòng)和表現(xiàn)，又能適度而有效地控制自己，用真摯的感情去打動(dòng)人，有適度的控制才是藝術(shù)?！奥暻椴⒚?、技藝結(jié)合”是所有聲樂愛好者和專業(yè)聲樂演唱者的至高追求，也是聲樂理論挖掘不盡的財(cái)富。作為一名聲樂教育工作者，只有堅(jiān)持不懈地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并將其付諸實(shí)踐，才能在將來的聲樂演唱中更好地闡釋聲樂藝術(shù)的魅力。我們要進(jìn)一步的研究它、實(shí)踐它，使我們的聲樂教育蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的聲樂人才。

【責(zé)任編輯：劉 強(qiáng)】

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1673-7725（2011）02-0041-03

2011-01-18

姜珊（1982-），女，遼寧鞍山人，助教，主要從事聲樂教學(xué)研究。