網(wǎng)球賽場觀眾道德素養(yǎng)提升的理論研究

朱春輝，王 彤

(山西師范大學體育學院，山西臨汾041000)

網(wǎng)球賽場觀眾道德素養(yǎng)提升的理論研究

朱春輝，王 彤

(山西師范大學體育學院，山西臨汾041000)

針對如何提高網(wǎng)球賽場觀眾道德素養(yǎng)，觀賽的“專業(yè)化”，對如何做一名合格的網(wǎng)球觀眾提出了五方面建議:(1)大力宣揚奧林匹克精神;(2)注重網(wǎng)球運動“軟環(huán)境”的建設;(3)加強網(wǎng)球專業(yè)知識和網(wǎng)球“看臺文化”的宣傳工作;(4)提高網(wǎng)球觀眾個人道德素質與修養(yǎng);(5)加強社會媒體與觀眾、運動員之間的“三方互動”。

網(wǎng)球賽場;觀眾;道德素養(yǎng);提升

1 中西方文化特征中的共通

1.1 中華民族傳統(tǒng)禮儀文化——“君子文化”

“君子文化”是中華民族傳統(tǒng)禮儀文化的精華，中國自古以來以禮儀之邦著稱于世，燦爛的禮儀文化源遠流長。中華民族傳統(tǒng)禮儀文化中具有深厚的君子文化底蘊，賦予了深厚的道德修養(yǎng)和文化禮儀。中華民族自古以來孔孟思想所崇尚的君子風范，可以說是質與文的完美結合，既有樸實、真誠、莊敬的本色，又有謙和、典雅、得體的談吐與舉止。

1.2 西方網(wǎng)球運動的文化——“紳士文化”

網(wǎng)球運動具有深厚的歷史和文化底蘊，滲透著西方式的人文精神與理念，它與臺球、高爾夫球、保齡球并稱為四大“紳士運動”。追溯網(wǎng)球運動的起源，最初這項運動僅僅是在宮廷內進行的一項皇族運動，平民無權涉足，一度被人們認為是一種“貴族運動”。網(wǎng)球的出身很高貴，加之在西方文化思想的影響下，長久以來使網(wǎng)球運動具有“自律、自尊、禮讓、寬容”的紳士氣質。起初參與網(wǎng)球運動的人們身為貴族，他們的行為舉止都顯得優(yōu)雅得當，無論是在球場上打球還是觀看比賽時，都表現(xiàn)出自己的勝不驕，敗不餒，尊重對手的紳士風度。

網(wǎng)球運動屬于技能隔網(wǎng)對抗類項群，參與者沒有身體接觸，安全而文雅，球場上對手之間的相互尊重，觀眾的尊重都表現(xiàn)出了很好的體育風度和道德素養(yǎng)。網(wǎng)球作為一項高雅而時尚的運動，深受不同年齡階段的人們所喜愛，雖然網(wǎng)球運動在我國開展比較晚，但隨著我們國家經(jīng)濟水平的不斷提升，網(wǎng)球運動在中國日益興起與發(fā)展，社會各方也在極力呼吁傳播西方文化，同時網(wǎng)球禮儀文化與中國傳統(tǒng)禮儀文化所宣揚的精神是一致的，所以在推廣普及網(wǎng)球運動的過程中，我們要將網(wǎng)球的“紳士文化”與中華民族“君子文化”相結合，在學習網(wǎng)球的過程中注重網(wǎng)球技術與文化的相互滲透，不但可以培養(yǎng)網(wǎng)球參與者的個人品質和修養(yǎng)，也能夠更好地促進網(wǎng)球運動在中國的傳播與發(fā)展。

2 網(wǎng)球運動獨特的觀賽禮儀

網(wǎng)球比賽有其獨特的觀球禮儀和規(guī)矩，其最基本的要求是:觀眾應提前入場，熟悉比賽規(guī)則;比賽時觀眾要時刻保持球場的安靜，盡量避免攜帶能發(fā)出聲音的物品，拍攝比賽畫面時禁止使用閃光燈;觀眾應在合適時機對球員進行鼓掌吶喊，同時應大度的尊重每個運動員，給雙方運動員以平等的支持和鼓勵。然而，中國網(wǎng)球觀眾在觀看比賽時時常常會因為一時激動而干擾到賽場氣氛和運動員心理狀態(tài)。比如，在2011年1月29日澳網(wǎng)決賽由中國選手李娜與加拿大選手克里斯科爾斯爭奪冠軍，在局間休息期時，李娜向主裁投訴，中國的現(xiàn)場觀眾影響她的比賽。她的原話是:“你能不能告訴現(xiàn)場的中國人不要教我怎么打球么?(Can you tell the Chinese don＇t teach me how to play tennis?)”其實這是李娜第三次對中國觀眾喊:Shut up。第一次是在2007年的上海網(wǎng)球公開賽，第二次是在2008年北京奧運會跟薩芬娜的女單半決賽中。

賽場上，觀眾與運動員的互動是十分必要的，良性互動能夠激發(fā)運動員振奮精神，更好地投入比賽。在NBA賽場中，主場觀眾經(jīng)常齊聲喊“Defence、“MVP”，為球員們吶喊助威，足球賽場上喊聲震天，“嗚嗚祖拉聲”、“敲鑼打鼓聲”更是山呼海嘯。然而，這種互動對于不同的運動項目是有所不同的，網(wǎng)球賽場跟籃球足球賽場氣氛不一樣。網(wǎng)球賽場上需要相對安靜的比賽環(huán)境，觀眾與運動員有節(jié)制的互動，觀眾就應該比較紳士，根據(jù)比賽規(guī)則恰到好處地給予掌聲。然而許多中國觀眾至今還無法“專業(yè)”的去觀看比賽，往往會帶有很濃厚的感情色彩和強烈的民族愛國主義。競技運動存在許多的不可預測因素，勝敗乃兵家常事，這也正是它的魅力所在，所以我們觀眾要有一顆平常心和大度的胸懷去欣賞比賽，自覺遵守賽場秩序，審時度勢地給予運動員以平等公平的待遇，也會顯示出自身高尚的體育道德素養(yǎng)，那也是賽場上的另一番風采。

3 網(wǎng)球賽場觀眾的群體特征

3.1 賽場觀眾的重要性

賽場觀眾是在賽場這個特定環(huán)境中形成的一個特殊的群體，他們是比賽的一個重要組成部分?，F(xiàn)代競技體育具有娛樂性、觀賞性、教育性、社會性，球員們在賽場上那種對比賽專注度和勝不驕敗不餒的精神對觀眾的影響是極為深刻的，這些人性化的特征使觀眾在欣賞體育賽事的同時也是對自身品格的一種熏陶。

表面上，賽場觀眾更是體育比賽的看客。實際上，在現(xiàn)代競技體育賽場上，觀眾已經(jīng)成了最重要的賽場基本構成要素。對于任何項目的比賽，如果沒有觀眾觀看與關注，那么比賽就失去了實際意義。賽場觀眾觀看比賽可以分為兩個層面:一層是觀看比賽對于觀眾是一種欣賞活動，欣賞運動員優(yōu)美的技術動作和運動員之間渾然天成的戰(zhàn)術配合。另一層是參與其中，觀眾在看臺上為運動員吶喊助威，鼓掌激勵，也為運動員增添信心，振奮精神，從而更好的投入比賽;反之，為運動員喝倒彩，則會影響到運動員的心理情緒，無法正常投入比賽，影響技戰(zhàn)術的發(fā)揮。如果說參與體育鍛煉是一種健身活動，那么觀看比賽則是一種健心活動。

3.2 網(wǎng)球觀眾的類型及特征

網(wǎng)球運動一直被冠以“貴族運動”的頭銜，其觀賽成本也相對較高，這就極大限制了觀眾的數(shù)量和類型。由于文化背景、民族性格、生活方式等的差異性，導致我國社會階層分化較為鮮明，不同人群會選擇不同的方式去觀看網(wǎng)球比賽。根據(jù)觀看地點的不同，可將網(wǎng)球觀眾的類型分為:現(xiàn)場觀眾和非現(xiàn)場觀眾。

現(xiàn)場觀眾就是指一些能夠親臨網(wǎng)球賽事現(xiàn)場進行觀賽的人群，而非現(xiàn)場觀眾則是指通過互聯(lián)網(wǎng)、電視直播觀看體育比賽節(jié)目的人群。這些現(xiàn)場或非現(xiàn)場人群的基本特征往往是:文化教育程度較高，經(jīng)濟收入水平較樂觀，擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，了解網(wǎng)球方面的專業(yè)知識并經(jīng)常關注國內外網(wǎng)球賽事，年齡結構主要集中在20～50歲之間的中青年人，且男性觀眾居多。

4 網(wǎng)球賽場觀眾道德素養(yǎng)提升的途徑

4.1 大力宣揚奧林匹克精神

奧林匹克精神可以說是體育文化中人文精神的精髓，倡導著“更高、更快、更強”的口號，吸引了全人類的關注。2008年北京奧運會已經(jīng)遠去，接下來將要迎來2012年倫敦奧運會，北京奧運會是一屆出色的奧運會，本著“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的理念，大力宣揚奧林匹克精神，可以說是動員了全中國的人民去學習奧運會知識與精神，提高了人民群眾的奧運意識，為奧運會的舉辦創(chuàng)造了一個良好的城市文明環(huán)境，使更多的參與者很大程度上更加了解奧運文化。在北京奧運會申辦至舉辦成功，我國政府通過利用各種手段，將奧林匹克精神與公民道德教育很好的融合在一起，引導和鼓勵群眾積極參與體育運動，通過采取奧運知識競賽、賽場文明評比、賽場行為規(guī)范等措施，從而營造出文明的賽場環(huán)境，培養(yǎng)出具有高尚的觀賽道德素養(yǎng)的體育觀眾。

4.2 注重網(wǎng)球運動“軟環(huán)境”的建設

體育的“軟環(huán)境”是集人文體育的思想觀念、文化氛圍、機制體制、參與者的行為規(guī)范及道德素養(yǎng)等因素于一體的人文環(huán)境。網(wǎng)球運動的“軟環(huán)境”與硬件設施環(huán)境相比，包含了視覺環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境、語言環(huán)境和禮儀環(huán)境等在內的“軟環(huán)境”更為重要。加強網(wǎng)球運動“軟環(huán)境”的建設，樹立一切以人為本，讓體育為人民服務的現(xiàn)代體育價值觀。參與網(wǎng)球運動和觀賞網(wǎng)球比賽是每個人的自由和權力，只有通過學習正確的體育價值觀和專業(yè)知識，構建和諧的體育“軟環(huán)境”，才能達到科學鍛煉和文明觀賽的效果，健身又健心。

4.3 加強網(wǎng)球專業(yè)知識和“看臺文化”的宣傳工作

作為一名網(wǎng)球比賽的觀眾，基本上都是通過技術、戰(zhàn)術、運動員和體育文化四個角度進行觀賞比賽的。俗話說，懂行的看門道，不懂行的看熱鬧。合格的網(wǎng)球觀眾，觀看的是運動員優(yōu)美的擊球姿勢和流暢的技戰(zhàn)術配合，懂比賽才能懂禮儀。首先，應了解或掌握一定的網(wǎng)球專業(yè)知識，積極參與到網(wǎng)球技戰(zhàn)術的學習與練習，只有切身參與到網(wǎng)球運動中，才能體會到運動員們刻苦訓練的艱辛和付出。其次，通過網(wǎng)球文化的熏陶和影響，深化對網(wǎng)球文化的理解，提高觀賽道德素養(yǎng)更加規(guī)范網(wǎng)球觀眾的觀賽行為。這樣在觀看比賽的過程中才會更加尊重運動員，有利于創(chuàng)造和諧的賽場氣氛。

“看臺文化”是由物質的看臺建筑、觀眾守則、觀眾心態(tài)和行為等構成的文化統(tǒng)一體，是體育文化必不可少的構成部分，它是城市文化發(fā)展的必然結果。盧元鎮(zhèn)認為，競技和觀眾共同構成了體育看臺文化。近些年網(wǎng)球運動在我國也大力普及，人們都拿上網(wǎng)球拍投入到運動中，然而忽視了對網(wǎng)球文化和網(wǎng)球“看臺文化”的學習與理解，更多的參與者僅僅是對網(wǎng)球技術的學習與掌握，觀賽者也僅僅停留在觀看運動員技戰(zhàn)術運用的層面上。網(wǎng)球“看臺文化”是也是網(wǎng)球文化中的一部分，是一種富有娛樂性、觀賞性的大眾文化，都市人們繁忙的工作之余來到看臺上，能夠欣賞到精彩的網(wǎng)球比賽，是生活節(jié)奏的一種調整，一種精神的放松，一種身體的愉悅。目前，在我國為數(shù)不多的網(wǎng)球賽事也只能在經(jīng)濟條件較好的大中城市舉辦，所以只有更多的大范圍的舉行各種層次的網(wǎng)球比賽，不但可以更好的去普及宣傳網(wǎng)球這項運動，同時也可以吸引更多的愛好者去觀看比賽，豐富網(wǎng)球“看臺文化”。

4.4 提高網(wǎng)球觀眾個人道德素質與修養(yǎng)

公民有觀看欣賞比賽的權利，也有遵守賽場規(guī)則的義務。國家的形象是我們每個公民共同打造的，公民的個人道德素質與修養(yǎng)在某種程度上可以說是一個國家和社會公德的縮影。同樣體育賽場觀眾的行為往往更能體現(xiàn)的出這個國家社會的文化教育的水平，公民的整體素質水平以及體育運動的普及程度。網(wǎng)球賽場需要保持一個良好的賽場秩序，不僅需要賽場工作人員的維護，更需要觀眾自覺遵守，表現(xiàn)出應有的道德水準和個人素養(yǎng)。網(wǎng)球賽場觀眾不單純是精彩比賽的觀賞者和促進者，也是網(wǎng)球文化和禮儀的傳播者。網(wǎng)球觀眾的道德與精神的塑造，需要提高觀眾的自律意識，觀眾之間的相互督促，共同努力做一個賽場看臺上的“君子”、“紳士”。

4.5 加強社會媒體與觀眾、運動員之間的“三方互動”

完善的賽場，是有運動員、觀眾和管理者共同組成的，然而現(xiàn)代化的社會媒體的介入，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視轉播、廣告報紙等形式大范圍地傳播了比賽、運動文化、運動員等基本信息，擴大了比賽的宣傳工作，進而使廣大的觀眾積極參與到比賽當中。社會媒體便成為觀眾與運動員之間的橋梁和紐帶，社會媒體在比賽的舉辦過程中起到了一個很重要的角色。多數(shù)的觀眾參與到網(wǎng)球賽場當中，往往是奔著自己喜愛的網(wǎng)球運動員去的，通過觀看比賽來目睹心目中明星的運動風采。運動員們在賽場上是對手，場下是朋友，觀眾之間不能因為所支持的運動員不同而產(chǎn)生對立，也要做到和睦友善相處。這種情況下，媒體就要充分發(fā)揮作用，媒體可以在賽前或賽后安排一些球迷與運動員的現(xiàn)場互動。例如:舉行簽名、交流對話、紀念品的發(fā)放活動等等，引導觀眾熟悉比賽規(guī)則與觀賽禮儀，了解觀眾的需求，緩解比賽的緊張氣氛，使觀眾認識到這不僅僅是一場比賽，也是一種文化的傳播交流過程，創(chuàng)造一個和諧的人際關系。

5 結語

隨著網(wǎng)球運動在我國的普及，高水平的網(wǎng)球比賽越來越多，網(wǎng)球運動的社會關注度及觀眾也越來越多。網(wǎng)球觀眾道德素養(yǎng)的高低和賽場的文明程度，直接影響到運動員臨場發(fā)揮的好壞和比賽的精彩程度，關系到競賽的成敗與社會效應，在一定程度上會影響到我們國家的公眾形象。提高競技運動賽場觀眾的體育道德素養(yǎng)，加強體育比賽文化和基本禮儀的學習，做一名文明、熱情、禮貌、大度的合格的賽場觀眾，從而更好地促進網(wǎng)球這項“紳士運動”在我國的傳播與普及。

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2011-05-25

朱春輝(1986—)，男，山西侯馬人，碩士研究生，研究方向:體育教育訓練學。