試論南宋詞的女性化特征演進史

孫艷紅（吉林師范大學(xué)文學(xué)院，吉林四平136000）

試論南宋詞的女性化特征演進史

孫艷紅
（吉林師范大學(xué)文學(xué)院，吉林四平136000）

詞的女性化特征經(jīng)歷了一個曲折的演變歷程。筆者先對南宋詞史鏈條上的每一個代表性詞人的風(fēng)格進行個案梳理，然后用史學(xué)模式和史學(xué)思維重新構(gòu)建南宋詞女性化特征演進史的整體框架。文中主要對易安詞（附朱淑真詞）、稼軒詞、白石詞、夢窗詞等進行個案研究，目的在于梳理出南宋代表性詞人之間在詞風(fēng)上互相傳承的關(guān)系，以此歸結(jié)出南宋詞的女性化特征演進史。

南宋詞，女性化特征，演進史

筆者在本文中提到的詞的“女性化”特征這一概念，不是指從生物學(xué)角度定義的區(qū)別于男性的女性傾向的性別概念，而是一個文學(xué)范疇的概念，它是指包括男性在內(nèi)的帶有女性人格氣質(zhì)的文學(xué)風(fēng)格。王國維在《人間詞話》中曾談到：“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！盵1]也就是說詞對于詩來說，更適合表達人類內(nèi)心深處曲折幽微，難以言表的情感。所謂“詩莊詞媚”之“媚”，是詞與生俱來的本色。從性別文化的視角來說，“詩莊”代表的男人的形象，“詞媚”則是女人的氣質(zhì)。所以說，詞的女性化審美特質(zhì)是詞體自身“富有意味的形式”。因此我們在研究唐宋詞的女性化特征演進史時，不僅包括各個時期女性詞人自己所寫的具有女性風(fēng)格的詞，還包括男性詞人以男性視角所寫的具有女性風(fēng)格的詞，也包括男性詞人以女性口吻所寫的男子作閨音之詞。

從史學(xué)角度研究唐宋詞的成果層出不窮。葉嘉瑩先生很早以前就將詞體的孕育產(chǎn)生、不斷成長的過程，視為一種“生命”之流，注重在詞“史”的發(fā)展流變中，探尋詞的美感特質(zhì)，區(qū)別出詞體演進的階段性特征。同樣立足于史學(xué)的視角，筆者試圖梳理出宋詞的女性化特征演進史，其研究視野既包括宋代女性詞中自然存在的女性化特征，也包括男性詞所表現(xiàn)出來的女性化風(fēng)格。關(guān)于北宋詞的女性化特征演進問題，參見拙文《論北宋詞的女性化特征演進史》，承接此文筆者在此側(cè)重論述南宋詞的女性化特征演進問題。

詞發(fā)展到南宋，不僅僅是男性詞人的天下，還產(chǎn)生了不少著名的女性詞人，像李清照、朱淑真等，這使詞本體所涵納的女性化特征再度彰顯出來。南宋詞的女性化特征之所以非常鮮明，這和南宋時期特殊的歷史文化背景有關(guān)。南宋小朝廷偏安江左，文人士大夫的社會地位低下，心態(tài)上非常凄清蒼涼。尤其是到了南宋末期，文人士大夫之族已不再是慷慨憤激，斗志昂揚，他們只能在無望和衰敗中低聲淺唱，這更加促成了詞的女性化特征。詞至易安，得天獨厚的女性身份，及其寫作對象和性別視角，無疑使詞的女性化特征表現(xiàn)得更為酣暢淋漓。朱淑真繼之而起，《斷腸詞》中凝聚著女性的血與淚，女性的烙印極其鮮明，自然而然地保持了詞的女性化特征。辛棄疾的詞悲壯而沉郁頓挫，表面上看呈現(xiàn)出極具男性化的特質(zhì)，但在以豪放著稱的稼軒詞中，竟然處處能看到女性化的影子。稼軒詞中的大量景物的選取、典故的運用形成了詞的幽深隱約之美，加之女性題材與女性語言的使用，使稼軒詞不得不染上了女性化的審美特征。而姜夔、吳文英等人的詞，細膩纖弱，以一種女性的敏感思維來感傷國事，自覺不自覺地流露出女性化的意味，又雜入柳詞風(fēng)貌，少游情懷，呈現(xiàn)出一種回歸詞本體的女性化特質(zhì)，是唐宋詞體發(fā)展到末期的集大成。

1.易安詞（兼及朱淑真詞）。詞自產(chǎn)生以來，其為艷科，其女性化特征已成為不爭之論，但這種女性化的特征卻是由男性詞人代女性立言，以所謂“男子而作閨音”的形式來完成的。到了李清照、朱淑真等女性詞人，她們以其獨特的性別特征盡情地演繹著詞的當(dāng)行本色。女性詞人的創(chuàng)作雖然因為客觀因素創(chuàng)作題材比較狹窄，但她們在這狹窄的天地里能夠深透專注地傾聽自己內(nèi)心世界每一個細小真切的聲音，展現(xiàn)出來的是女性真正的情感世界。李清照堪稱是最為杰出的一個！這一點沈謙《填詞雜說》有過評論：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！比~嘉瑩在《迦陵論詞叢稿》中也曾經(jīng)說到：“清照以女性之作者，使用女性語言和女性化文體，來敘寫女性自己之情思，自然應(yīng)該可以在其純乎純者之女性方面，達到一種過人成就?！盵2]男性詞作中的女性形象，只是男性詞人通過猜測假想描摹出來的，而易安以其細膩的女性心靈去感受生活，去寫詩填詞，以一種女性的自我敘寫或者敘寫自我，塑造了一個個形象鮮明、個性獨具的女性形象，盡情地摹寫出了女性的真實生活。易安與其它女性詞人不同的是，她同時還能夠以女性視角去展現(xiàn)南宋的士大夫生活。陳廷焯在《白雨齋詞話》中是這樣評價的：“李易安詞，獨辟門徑，居然可觀；其源自從淮海、大晟來，則鑄語則多生造。”[3]的確，易安詞誠如少游詞一樣，將身世之感打并入詞作中，只不過易安的不幸要遠遠超過少游，因為她經(jīng)歷了喪夫之痛、孀居之苦，再嫁之辱，亡國之哀。貫穿易安詞“始終的是那憂郁傷感的情懷，或是夫妻離別相思之苦，或是無辜受株連的憤懣之情，或是漂泊無依的孤獨之感，或是家國淪喪的切膚之痛，總之，這種終其一生的傷感情緒，構(gòu)成了李清照詞獨特的女性審美意識?！装苍谠伝ㄔ~中喚回了女性自己真實的生命，把有著豐富多彩的感情的健全的女性人格展示給了我們，真正呈現(xiàn)了從禮教的禁錮中獲得解放的人性魅力?！盵4]易安直承美成的是藝術(shù)化地使事用典，了然無痕，卻運用得貼切自然，增加了詞的含蓄朦朧之態(tài)。易安還經(jīng)常以平常白話語填詞，多少又雜有著柳詞的特色，但又明顯略勝柳詞一籌。因為易安有著驚人的語言創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，她的平常白話語極為純凈，而且清新如洗，不僅拋開了當(dāng)時詞壇流行的淫詞麗語，還剔除了下層民眾口語中的俚語鄙詞，真正做到了化俗為雅，扭轉(zhuǎn)了自柳永形成的“大得聲稱于世，雖協(xié)音域，而詞語塵下”的俗艷詞風(fēng)。以上種種，使原本就是女性詞人創(chuàng)作的易安詞更為婉約，形成了極富女性風(fēng)格的“易安體”，從而奠定了她在文學(xué)史上婉約詞宗的地位。王士禛《花草蒙拾》評說：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首?！崩钋逭盏拇_受之無愧，同時對詞本體的女性化特征更是起了承上啟下的作用。

南宋時期比較有影響的女性詞人還有朱淑真。正如清代陳廷焯所言：“宋婦人能詩詞者不少，易安為冠，次則朱淑真?！敝焓缯?，自號幽棲居士，一生幽居，一生孤獨寂寞，有《斷腸詞》傳世。綜合來看，朱淑真的詞以情勝，在風(fēng)格上呈現(xiàn)出清空婉約，蘊藉含情的特點。朱淑真由于生活遭際與李清照不同，因此《斷腸詞》的女性化特征更為鮮明。首先，從創(chuàng)作題材看，朱淑真的詞大多數(shù)局限在個人生活天地里，視野狹窄，題材單調(diào)，反映的都是閨閣生活，抒發(fā)相思離別、傷春悲愁之情，調(diào)子低沉，感情柔弱，頗有晚唐五代和北宋詞之遺風(fēng)，女性化傾向比較明顯。朱淑真在詞的創(chuàng)作上又深受李清照的影響，經(jīng)常能夠化用易安詞中的名句。像李清照《醉花陰》中有“人比黃花瘦”，朱淑真則在《菩薩蠻》中化用借鑒寫出了“花不知人瘦”。李清照在《浣溪沙》中有“眼波才動被人猜”，朱淑真則在《清平樂》中說“嬌癡不怕人猜”等等，可以看出朱淑真深得易安詞之精髓。其次，從寫作視角看，朱淑真以一種鮮明的女性視角，傾情地塑造了一個灑脫開朗、自由歡樂、無拘無束的女性自我形象，以其天真爛漫的個性體現(xiàn)出對封建禮教的反抗，體現(xiàn)出對女性人性的復(fù)原。因為現(xiàn)實生活中的朱淑真極具個性，也頗有傲骨。她敢于蔑視封建禮教，敢于沖破封建禮教的藩籬去追求個人幸福，毫無遮掩地傾吐對愛情的大膽追求。面對強大的封建勢力她寧死不屈，把滿腔憤悶、憂愁全部融入詩詞創(chuàng)作之中。她的詞盡管纏綿悱惻，可讀者感受到的是詞人自立、平等、坦然的心態(tài)。她對她的那份愛情充滿了自信，她的相思之情幾乎是單向的情感表述和宣泄，綿綿不絕，洶涌噴發(fā)，可以說是對封建時代女性的含蓄內(nèi)斂的抒情方式及內(nèi)在心理特征的一種反叛。在她的《斷腸詞》里，作者突破了中國傳統(tǒng)男女兩性關(guān)系的文化編碼，超越了男權(quán)世界的形象群體、話語體系和話語模式，以鮮明的女性意識，寫出了女人眼中真實的情感世界和人生，展示了女人內(nèi)心被歷史和秩序所遮蔽的真實，傳達了女性覺醒和婦女解放的呼喚。[5]朱淑真作為一個女性詞人，用女性的語言來反映女性生命深層的意蘊、獨特的心理，進一步發(fā)展了詞的當(dāng)行本色，鑄就了詞的女性化特征。

2.稼軒詞。稼軒詞在詞史上的地位不容忽視，之于詞的女性化特征而言，也是最為難以闡釋的一個詞人。關(guān)于稼軒詞的風(fēng)格，歷來有豪放說、非豪放說、豪放婉約說等。近年又有學(xué)者提出了“悲壯沉郁”說，這“悲壯沉郁”，既是蘇辛士大夫文人詞與溫柳伶工詞之不同，也是蘇辛等非專業(yè)詞人詞與白石后的專業(yè)詞人詞之不同，同時，悲壯沉郁，也劃清了蘇辛之間的不同，標示了稼軒詞之獨特的詞體屬性。[6]雖然稼軒詞的風(fēng)格如此，但我們知道詞體在演變的過程中，一方面保持著詞的本體特征，一方面為詞本體增加一些新的內(nèi)涵。稼軒這是在前人尤其是蘇軾的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了以文為詞，將士大夫的曠達人生發(fā)展為悲壯沉郁，但這并不影響稼軒詞對詞女性化特征的延續(xù)。在辛棄疾現(xiàn)存的629首（據(jù)唐圭璋所輯《全宋詞》及孔凡禮《全宋詞補輯》統(tǒng)計）詞中，仍舊存有80余首關(guān)涉女性題材的詞作。在這些女性題材詞作中，稼軒一改其堅如剛的豪放雄渾的一貫風(fēng)格，而轉(zhuǎn)以婉轉(zhuǎn)細致之筆觸，生動地描繪出人類心靈的另一層面，體現(xiàn)出稼軒詞柔如水的詞本體女性化風(fēng)格特征，呈現(xiàn)出深邈婉曲的藝術(shù)魅力。這充分說明他并不拒絕對優(yōu)美、陰柔之美的理解與追求，反而能把豪放和婉約兼容并包，只是在創(chuàng)作中根據(jù)描寫對象與特定的情感，視具體情形而有所側(cè)重。也就是說雖然也是寫閨思艷情，但其中卻仍舊不減其英雄本色，這才是稼軒詞的主要特質(zhì)，盡管如此，稼軒詞還是保留了詞的女性化特征。

3.白石詞。關(guān)于白石詞的創(chuàng)作題材問題，夏承燾先生曾經(jīng)做過全面的統(tǒng)計，具體如下：“白石詞共有八十多首，依它的內(nèi)容來分，感慨國事、抒寫身世之感的像《揚州慢》、《玲瓏四犯》等有十四五首；山水記游、節(jié)序詠懷的像《點絳唇》、《鷓鴣天》等，交游酬贈的像《石湖仙》、《驀山溪》等各有十三四首；懷念合肥妓女的卻有十八九首……；其余二三十首都是詠物之作（詠梅花的有十七首），算是他作品中分量最多的一類。后來高觀國、史達祖、周密諸人，各愛好姜詞，也各以此擅場……宋末遺民為了避忌諱，便多用詠物詞寄托故國滄桑之感?！盵7]從夏先生的統(tǒng)計來看，白石詞以詠物為主，詠物詞的創(chuàng)作在一定程度上制約著白石的創(chuàng)作手法，要想達到詠物的不黏不脫之妙，形神兼?zhèn)洌话銇碚f會以虛擬的寫作形式來完成，這就增強了白石詞的朦朧婉約之美，加之南宋士人末世情懷和白石特殊的人生經(jīng)歷、人生方式，更使詞在經(jīng)歷幾次大開大闔之后，走向了詞本體的回歸。白石詞的女性化特征與其人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。白石曾經(jīng)以“三生杜牧之”自比，而且他也確是一個重情重義之人。白石在年輕時曾于合肥與一歌妓戀愛，但最終未果。白石創(chuàng)作的二十幾首艷性詞差不多都與他年輕時的合肥艷遇有關(guān)，詞人對那份繾綣情思一直銘刻于心，乃至于將戀情失意的傷悲與人生命運的慨嘆有機地結(jié)合起來，凄切纏綿，悱惻往復(fù)，感人至深。白石有著十分進步的女性觀，在白石詞中的女性不再是低層次地僅供男性聲色享樂的玩偶，而是白石精神生活中的一份美好回憶，一種情感寄托。在這一點上明顯看出白石詞繼承了晏幾道、秦觀、周邦彥追求騷雅的創(chuàng)作思路，正如張炎所評說的那樣，白石之詞“不惟清空，又且騷雅”[8]。因此筆者認為白石詞的女性化特征不僅是詞本體特征的再度張揚，而且是詞本體特征真正的雅化，這對吳文英的詞創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。

4.夢窗詞。夢窗終生布衣，窮困潦倒，寄人籬下。但后世對夢窗詞評價很高，如夢窗詞是“奇思壯采，騰天潛淵”，“返南宋之清泚，為北宋之濃摯”，“由南追北，是詞家轉(zhuǎn)境”[9]等等。這些評論充分說明了夢窗詞并不是簡單的對南宋詞的收束，同時他也包涵了北宋的詞風(fēng)，甚至于涵納了晚唐五代之神韻。夢窗詞是唐宋詞體發(fā)展到尾聲時代的一次整合，可以看作是唐宋詞的最后輝煌。從夢窗的酬唱應(yīng)和、節(jié)序游賞之詞，可以窺見到那個破碎時代的世俗風(fēng)情。但“總觀吳文英的生活經(jīng)歷，他與政治的關(guān)系并不十分密切；他之所以在文壇馳聲傳名，恐怕主要還靠他那些哀感頑艷的戀情詞篇?！盵10]由是觀之，夢窗的情詞在詞史研究中的價值毋庸置疑。夢窗一生漂泊的苦楚郁結(jié)于心，他受姜夔影響，把自己對生命意識的慨嘆融入到了女性題材詞的創(chuàng)作之中，以自身全部的生命去譜寫120余首讓讀者黯然銷魂的艷情戀歌。在寫情上，夢窗是極為率真的，他把自己的情愛生活真實地記錄出來，頗有柳永風(fēng)貌，同時那種哀婉之音、愁苦之韻又似少游情懷。夢窗女性題材的詞作，以往艷情詞中的抒情主人公大多為妝樓颙望、衷情期待、滿腹哀怨的粉閨翠閣中的柔弱女子，夢窗獨辟蹊徑傾情打造，將其置換成了夢窗自身的倚窗而望，使其詞具有明顯的女性化特征。

以上筆者對南宋詞的女性化特征演進史進行了粗略描述，由于這是一個詞史方面的問題，所以筆者先對詞史鏈條上的每一個局部問題像易安詞、稼軒詞、白石詞等進行個案梳理，然后用史學(xué)模式和史學(xué)思維重新構(gòu)建南宋詞女性化特征發(fā)展流變的整體框架，再用整體框架來規(guī)范每一個局部細節(jié)問題。個案研究意在梳理出詞人之間在詞風(fēng)上互相傳承的關(guān)系，以此歸結(jié)出南宋詞的女性化特征演進史。

[1]王國維.人間詞話刪稿［G］//詞話叢編.第五冊，中華書局，1986年版第4258頁.

[2]葉熹瑩.迦陵論詞叢稿(修訂本)[M].河北教育出版社，1997年版，第261頁.

[3][清]陳廷焯，撰，杜維沫，校點.白雨齋詞話[M].人民文學(xué)出版社，1959，第52頁.

[4]孫艷紅.易安詠花詞中的女性審美意識探微[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報，2006（4）.

[5]孫艷紅.朱淑真女性自我情結(jié)透視[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2007（6）.

[6]木齋.宋詞體演進史[M].中華書局，2008：228.

[7]夏承燾.論姜白石的詞風(fēng)［G］//姜白石詞編年箋注（代序）.中華書局，1961：2—3.

[8]張炎，夏承燾，校注.詞源[M].人民文學(xué)出版社，1963：9.

[9]［清］周濟，撰.宋四家詞選目錄序論[M].人民文學(xué)出版社，1962：12、13.

[10]楊海明.唐宋詞史[M].江蘇古籍出版社，1987：517.

（責(zé)任編輯：章永林）

Abstract:The feminine characteristics of classical Chinese poems have gone through a tortuous course of evolution.This thesismainly describes the evolution history of the feminine characteristics of the Southern Song poems.First of all,the author has done a series of case studies of each representative poet'swriting style along the historical chain of the Southern Song poem history,and then has reconstructed an overall framework of the development of the feminine characteristics based on the historicalmodes and thoughts.The case studies of the poems of Yi'an(attached with Zhu Shuzhen's poems),Jiaxuan, Baishi and Mengchuang are intended to expound the relationships of themutual inheritance of the representative poets' writing styles in order to draw a conclusion of the evolution history of the feminine characteristics of the poems in the Southern Song Dynasty.

Key words:classical Chinese poems in Southern Song Dynasty;feminine characteristics;evolution history

Classical Chinese Poem s in the Southern Song Dynasty:Evolution History of Fem inine Characteristics

SUN Yan-hong
(College of Liberal Arts,Jilin Normal University,Siping,Jilin 136000,China)

I207.23

A

1008—7974(2011)01—0080—04

國家社科基金項目“唐宋詞的女性化特征演進史”。項目編號：09CZW030（中國西安國際詞學(xué)會會議論文）

2010—09—21

孫艷紅（1970－），女，吉林洮南人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)在讀博士。