“不管”的語(yǔ)法化歷程及語(yǔ)用特點(diǎn)

梁 潔，汪秀軍

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

“不管”的語(yǔ)法化歷程及語(yǔ)用特點(diǎn)

梁 潔，汪秀軍

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

連詞“不管”的形成是其長(zhǎng)期語(yǔ)法化的結(jié)果，它先由偏正結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化為動(dòng)詞，再進(jìn)一步語(yǔ)法化為連詞。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步考察了“不管”的語(yǔ)用特點(diǎn)，并進(jìn)而指出連詞“不管”與“不論”的異同。

“不管”；語(yǔ)法化；語(yǔ)用特點(diǎn)

“不管”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)十分活躍的詞語(yǔ)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）注釋如下：

不管：連詞，用于有疑問(wèn)代詞或并列詞組的前一分句中，后一分句常有“都”、“也”等副詞相呼應(yīng)，表示在任何條件下結(jié)果或結(jié)論都不會(huì)改變。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》的注釋與此大體相同：

連詞：用于有疑問(wèn)代詞或并列短語(yǔ)的語(yǔ)句，表示在任何條件下結(jié)果或結(jié)論都不會(huì)改變。后邊有“都、也”等呼應(yīng)。

“不管”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中被認(rèn)為是連詞，對(duì)于“不管”的研究，前輩學(xué)者已有一些成果，如常海星（2009）、鄧杰（1985），但這些成果多是對(duì)它句法功能的考察，而對(duì)連詞“不管”的歷史考察卻鮮有人問(wèn)津；與此同時(shí)，我們注意到在漢語(yǔ)史上表示這種無(wú)條件轉(zhuǎn)折的連詞有很多，諸如不論、不拘、不揀，不問(wèn)等等，那么這些詞之間又是如何演變替換的呢？董秀芳（2002a）曾經(jīng)探討過(guò)否定結(jié)構(gòu)的詞匯化，涉及到了“不管”，她認(rèn)為連詞“不管”當(dāng)由偏正短語(yǔ)詞匯化而來(lái)，但是董文沒(méi)有系統(tǒng)地對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行論述。本文將系統(tǒng)地討論“不管”的語(yǔ)法化過(guò)程及相關(guān)問(wèn)題。

一、“不管”的語(yǔ)法化歷程

根據(jù)我們的考察，“不管”最初是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，是對(duì)“管”這一動(dòng)詞的否定，其基本意義是“不管理，不治理”，在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中發(fā)生了語(yǔ)法化，由于受到漂白作用語(yǔ)義變得空靈虛無(wú)；句法功能也隨之發(fā)生變化，由充當(dāng)句子的謂語(yǔ)核心而語(yǔ)法化為只起關(guān)聯(lián)作用的連詞。

1. 動(dòng)詞“管”的出現(xiàn)

“管”最初是作為名詞出現(xiàn)的，表示的是一種樂(lè)器?！墩f(shuō)文》：“管，如箎，六孔。”“管”作為樂(lè)器名，早在《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》中都有反映：

（1）既備乃奏，簫管備舉。

“管”的這個(gè)意義現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)了，只保留在個(gè)別的表示樂(lè)器的詞語(yǔ)中，如“管弦”。

那么“管”作為動(dòng)詞出現(xiàn)于何時(shí)呢？據(jù)我們考察“管”用為動(dòng)詞當(dāng)始自戰(zhàn)國(guó)，我們?cè)凇盾髯印分邪l(fā)現(xiàn)以下用例：

（2）樂(lè)合同，禮別異，禮樂(lè)之統(tǒng)，管乎人心矣。

（3）然∶知夫?yàn)槿酥魃险撸幻啦伙椫蛔阋砸幻褚?，不富不厚之不足以管下也?/p>

在（2）中用介詞“乎”引出賓語(yǔ)，“管乎人心”就是管理、約束人心；而例（3）直接帶了賓語(yǔ)，“管下”就是管理、統(tǒng)治下民。這說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“管”已經(jīng)具有了動(dòng)詞功能。我們推測(cè)“管”的動(dòng)詞用法可能是由其名詞用法發(fā)展而來(lái)的，因?yàn)橥粫r(shí)期的名詞“管”可以活用為動(dòng)詞：

（4）升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，笙入三成。

（5）乃管《新宮》三終。

（4）、（5）兩例是活用，表示“用‘管’來(lái)演奏”的意思，隨著活用的逐漸發(fā)展，“管”的動(dòng)詞性也就固定下來(lái)。那么它是如何獲得了“管理”、“約束”意義的呢？古人作樂(lè)大都是為了教化民眾，使民眾臣服。俞人豪（1997∶21）指出：音樂(lè)的本質(zhì)是處在教育與游戲之間的一種高尚的享受，由“管”的教化功能，自然可以引申出“管理、約束”意。如（2）、（3）例，而這一意義在西漢得到了進(jìn)一步的發(fā)展，《史記》就頻繁使用了這一意義：

（6）浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細(xì)民。

（7）今高素小賤，陛下幸稱舉，令在上位，管中事。

到了中古六朝時(shí)期，表示“統(tǒng)治、管理、約束”意的動(dòng)詞“管”就發(fā)展成熟了，表現(xiàn)為有的“管”后邊可以跟上一些副詞，表示動(dòng)作的狀態(tài)：

（8）昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲臥不安。

“訖”表示動(dòng)作的完成用在“管”后邊充分說(shuō)明了“管”動(dòng)詞性發(fā)展成熟，類(lèi)似的用法在以后的作品里也屢見(jiàn)不鮮。

（9）近敕有牒來(lái)去：天下銅佛盡毀碎，稱量斤兩，委監(jiān)鐵司收管訖，具錄聞奏者。

（10）緣還俗僧張法滿京兆府準(zhǔn)敕遞歸西蕃，被遞送到鳳翔府收管，不要遞入西蕃。

2. 偏正結(jié)構(gòu)“不管”的形成

“不管”作為一個(gè)整體出現(xiàn)，當(dāng)出現(xiàn)于中古時(shí)期，我們?cè)谔拼脑?shī)歌作品中發(fā)現(xiàn)以下用例：

（11）但娛春日長(zhǎng)，不管秋風(fēng)早。

在這里，“不管”和“但娛”形成對(duì)仗，因此“不管”為偏正結(jié)構(gòu)是確定無(wú)疑的，副詞“不”用在“管”前，對(duì)“管”進(jìn)行否定。其實(shí)在“不管”形成之前，“管”也受過(guò)副詞“只”、“莫”等的限定：

（12）年登半百，只管傍家負(fù)死尸行，檐卻檐子天下走。

（13）我只管即心即佛。

“只管”是對(duì)范圍的限定，“莫管”卻是表達(dá)的是一種禁止性語(yǔ)氣?！安弧弊鳛榉穸ǜ痹~，與“管”結(jié)合，形成偏正結(jié)構(gòu)表示的是“不在意，不放在心上”，這種用法在唐五代以及以后的作品里使用相當(dāng)頻繁，一直延續(xù)到現(xiàn)代：

（14）有亦不管，無(wú)亦不居。

（15）他也不管那船有載沒(méi)載，把手相招，亂呼亂喊。

（16）那時(shí)地方人等正領(lǐng)著知縣鈞旨，封鎖庵門(mén)，也不管老尼死活，反鎖在內(nèi)，兩皮封條，交叉封好。

（17）什么交界不交界，咱全不管!

以上幾例的“不管”都是偏正結(jié)構(gòu)。從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，它們具有很強(qiáng)的施事性；從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，它們充當(dāng)句子的謂語(yǔ)核心成分，有的還受程度副詞的修飾，如（16）、（17）等。

3. 連詞“不管”的形成

根據(jù)吳福祥（1996）的研究，充當(dāng)連詞的“不管”當(dāng)形成于唐五代，本文認(rèn)同其觀點(diǎn)。他在《敦煌變文》里找到一個(gè)例子：

（18）財(cái)物庫(kù)藏，任意般將，不管與誰(shuí)，進(jìn)（盡）任破用。

是根據(jù)什么來(lái)判定這個(gè)“不管”已經(jīng)是連詞了呢？其一，這個(gè)“不管”不再充當(dāng)句子的謂語(yǔ)核心成分，施事性減弱，這就為其語(yǔ)義的虛化提供了可能性；其二，“不管”前的主語(yǔ)消失了，這樣就為“不管”充當(dāng)連詞提供了句法位置。在這兩個(gè)前提下，連詞“不管”就形成了。連詞“不管”形成以后，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，從唐五代到明清，再到現(xiàn)代，其用法日臻成熟起來(lái)。

4. 平行語(yǔ)法化的發(fā)生

李宗江（2009）指出“具有相同語(yǔ)義特征的實(shí)詞往往平行地演變?yōu)槟骋活?lèi)虛詞”，并且以具有“把持”語(yǔ)義特征的一類(lèi)詞（將、把、取、持、拿）為例來(lái)闡釋這一現(xiàn)象。我們認(rèn)為“不管”也發(fā)生了平行語(yǔ)法化。根據(jù)統(tǒng)計(jì)能表示這種無(wú)條件讓步關(guān)系的連詞在漢語(yǔ)史上有很多，如“不管”、“不論”、“不揀”、“不問(wèn)”、“不拘”等。

（19）山僧此間，不論僧俗，但有來(lái)者，盡識(shí)得伊。

（20）您孩兒別有一計(jì)：不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒陪家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚。

（21）不問(wèn)人家與僧舍，拄杖敲門(mén)看修竹。

（22）不拘那里有事，一個(gè)人打聽(tīng)將來(lái)，便合著伴去做，得利平分。

我們把以上的幾個(gè)詞碼化為“不X”?！安籜”類(lèi)詞則具有一個(gè)共同的語(yǔ)義特征：“任憑”，而結(jié)合之前的“X”則都具有“約束”義，正是這一語(yǔ)義特征使得平行語(yǔ)法化得以發(fā)生。

二、“不管”的語(yǔ)用特點(diǎn)

“不X”類(lèi)連詞在漢語(yǔ)史上出現(xiàn)過(guò)并存的局面，但是經(jīng)過(guò)語(yǔ)法化擇一原則的篩選，保留下來(lái)的卻只有“不管”、“不論”和“不問(wèn)”，而又以前兩者的使用最為常見(jiàn)。既然語(yǔ)法化存在擇一原則，為什么“不管”和“不論”卻能長(zhǎng)期共存呢？它們?cè)谑褂弥杏直憩F(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)呢？

（一）類(lèi)型差異

邢福義（2001）指出無(wú)條件讓步關(guān)系的復(fù)句主要存在以下類(lèi)型：多面列舉式，如a+b+c，a不a，a+2等；多面總括式，如誰(shuí)，什么，哪里等；單面總括式，如多么，怎么，怎樣，如何等。

1. 多面列舉式

多面列舉式就是羅列一系列的具有一定語(yǔ)義關(guān)系的成分，語(yǔ)義關(guān)系可以是反義關(guān)系，如男女，安靜不安靜等，也可以是類(lèi)義關(guān)系，如南北、青紅皂白等，在成分上可以是詞，可以是短語(yǔ)。

（23）不管他是假是真，姑且試他一試。

（24）出了王宮，躥到民房上面，不管東西南北，向前而去。

宋玉柱（1995）指出“無(wú)論”連接的偏句中的連詞的規(guī)范形式應(yīng)該是“或”、“還是”等表示選擇關(guān)系的詞語(yǔ)，而不是“和”、“與”等表示并列關(guān)系的詞語(yǔ)，那么能不能使用“和”、“與”之類(lèi)的連詞呢？我們搜集到了大量的語(yǔ)料：

（25）物資企業(yè)多年來(lái)不論在力量擺布、資金投放、人員安排、領(lǐng)導(dǎo)重心都向組織資源傾斜。

（26）不管城鎮(zhèn)和農(nóng)村，都要?jiǎng)?chuàng)造條件，開(kāi)展定時(shí)、定點(diǎn)、定量和按時(shí)送貨。

（27）《紀(jì)要》強(qiáng)調(diào)“不管準(zhǔn)備和沒(méi)準(zhǔn)備好，也要破釜沉舟”把毛澤東殺害。

（28）不論最終是與不是，搞清楚本身就有價(jià)值，不應(yīng)漠然處之，甚至簡(jiǎn)單否定。

在例（25）中沒(méi)有連詞，我們能判斷各個(gè)成分之間表示的是一種選擇關(guān)系，因?yàn)檫@種選擇關(guān)系是由連詞“不論”賦予的。但是這種選擇關(guān)系是不明顯的，我們很容易誤以為是并列關(guān)系。再來(lái)看例（26），使用了連詞“和”，表現(xiàn)出一種明顯的總括關(guān)系，是把“城鎮(zhèn)”和“農(nóng)村”作為一個(gè)整體來(lái)看待，其中的選擇關(guān)系不是很明顯；如果我們把“和”換成“還是”，則這種整體概念就消失了，而選擇關(guān)系就被明顯的突顯了。這也就是說(shuō)在多面列舉式中使用并列連詞還是使用選擇連詞，關(guān)鍵是側(cè)重點(diǎn)的不同，而不是規(guī)范與否的問(wèn)題。使用并列關(guān)系連詞在于強(qiáng)調(diào)形式上的并列整齊，著眼于整體；而使用選擇關(guān)系連詞在于突顯句間的選擇關(guān)系。

2. 混合使用

邢福義（2001）從總體上對(duì)無(wú)條件句的類(lèi)型做了大致分類(lèi)，然而在使用過(guò)程中，卻出現(xiàn)了一些混合使用的情況，主要是多面列舉式和多面總括式的混合。

（29）管他甚么轉(zhuǎn)風(fēng)不轉(zhuǎn)風(fēng)，且走路。

（30）果然是一個(gè)大慈大悲的菩薩！若老孫有此法力，將瓶?jī)和揭坏?，管甚么禽獸蛇蟲(chóng)哩。

（31）軍統(tǒng)可不管什么合作不合作，抗戰(zhàn)剛開(kāi)始，他就知道，軍統(tǒng)在上海和武漢就照樣秘密抓共產(chǎn)黨。

（32）也不管什么主義不主義，只要是認(rèn)為可交的朋友，便推心置腹，就是掉腦袋也不在乎。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的考察發(fā)現(xiàn)，這種混合使用主要體現(xiàn)在連詞“不管”身上，“不論”等其他連詞這種用法使用頻率相對(duì)較低。

（二）肯定與否定的不對(duì)稱

沈家煊（2009）指出在漢語(yǔ)中存在著肯定與否定的不對(duì)稱現(xiàn)象，有的時(shí)候以肯定的形式表示否定的意義，而有的時(shí)候又以否定的形式表示肯定的意義，這就形成了一種不對(duì)稱的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)考察，我們發(fā)現(xiàn)在“不X”類(lèi)連詞中的“不管”也存在這種肯定與否定的不對(duì)稱現(xiàn)象，其他連詞卻未見(jiàn)到這種用法。

（33）只是借此罩，護(hù)住了唐僧無(wú)傷，其余管他，盡他燒去。

（34）管他洋化還是儒化，只要我感興趣就行。

（35）管他誰(shuí)的意思，我就是不同意這樣做。

例（33）是以動(dòng)詞“管”表示偏正結(jié)構(gòu)“不管”，（34）、（35）等例是用“管”表示連詞“不管”，可見(jiàn)“不管”主要是以肯定表示否定。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)這種不對(duì)稱的現(xiàn)象傾向于出現(xiàn)在多面總括式中。

[1] 儲(chǔ)澤祥,謝曉明.漢語(yǔ)語(yǔ)法化研究中應(yīng)重視的若干問(wèn)題[J].世界漢語(yǔ)教學(xué),2002,(2).

[2] 董秀芳.論句法結(jié)構(gòu)的詞匯化[J].語(yǔ)言研究,2002,(3).

[3] 董秀芳.詞匯化：漢語(yǔ)雙音詞的衍生和發(fā)展[M].成都∶四川民族出版社,2002.

[4] 李宗江.關(guān)于語(yǔ)法化機(jī)制研究的幾點(diǎn)看法[A].吳福祥,崔希亮.語(yǔ)法化與語(yǔ)法研究(四)[C].北京∶商務(wù)印書(shū)館,2009.

[5] 邢福義.漢語(yǔ)復(fù)句研究[M].北京∶商務(wù)印書(shū)館,2001.

[6] 沈家煊.漢語(yǔ)的主觀性與漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí), 2009,(1).

[7] 沈家煊.“語(yǔ)法化”研究綜觀[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1994,(4).

[8] 吳福祥.敦煌變文語(yǔ)法研究[M].湖南∶岳麓書(shū)社,1996.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：宋春淑）

Grammaticalization Course and Pragmatic Features of “Bu Guan”

LIANG Jie, WANG Xiu-jun

(School of Chinese Language and Literature, Huazhong Normal University, Wuhan 430079, China)

The formation of conjunction “Bu Guan” is the result of its long-term course of grammaticalization, its modification structure turned into a verb first, and then into a conjunction. Also the grammaticalization course has been promoted by a variety of factors. On this basis it makes a further investigation on its pragmatic features and points out the similarities and differences between the conjunctions "Bu Guan"and"Bu Lun". Finally, it provids a strong support for the article by the study of dialects.

Bu Guan; grammaticalization; pragmatic features

2010-06-08

梁潔（1979-），男，湖北武漢人，華中師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槔碚撜Z(yǔ)言學(xué)。

H031

A

1009-9115(2011)03-0026-03