造型裝飾與陶刻技法的結(jié)合

柴緒波

江蘇宜興

造型裝飾與陶刻技法的結(jié)合

柴緒波

江蘇宜興

紫砂壺藝是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分。歷代名匠運(yùn)用大自然賦予宜興獨(dú)特的紫砂五色土，創(chuàng)造出了千姿百態(tài)、精彩繽紛的壺藝作品。這些作品，在造型藝術(shù)的意義上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般壺器的審美功能，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律。

紫砂壺藝造型設(shè)計(jì)中的精神氣質(zhì)，構(gòu)建在立體的造型與平面的設(shè)計(jì)之間，它涉及的內(nèi)容很廣泛，其中包涵了壺器的造型、材質(zhì)、工藝、功能展示及諸多方面的因素。它有別于純實(shí)用的容器與純?cè)煨偷牡袼芩囆g(shù)。

紫砂壺簡(jiǎn)單分為兩種：光貨和花貨。陶刻在光貨上的作用尤顯重要。陶刻就是在紫砂的半成品上,進(jìn)行雕刻,以紫砂素器光滑的表面為畫(huà)布,集詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、金石等藝術(shù)之大成,使紫砂壺、杯、盆、筒、瓶的文化價(jià)值更高。

經(jīng)歷了300多年紫砂技藝的發(fā)展，銘刻已成為紫砂壺藝術(shù)中最主要的裝飾形式，使紫砂壺的裝飾更顯感染力。紫砂壺的銘刻，與一般雕刻不同，也不同于漆雕和其他陶瓷刻繪，它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角線(xiàn)條等復(fù)雜的造型上進(jìn)行操作，借鑒我國(guó)古代碑刻、篆刻，但它既不同于碑刻、篆刻的刀法，且具有碑刻、篆刻的藝術(shù)效果，所以形成了紫砂特有的陶刻方法。

陶刻裝飾技法有兩種：印刻和空刻。印刻又分為兩種：一種是純粹的摹印即把書(shū)畫(huà)底稿譽(yù)印到壞體表面，再運(yùn)刀依跡而行即可。二是用毛筆在壞體上直接書(shū)寫(xiě)，再以刀作二次加工，兩者相比，后者藝術(shù)性更高，并要求執(zhí)刀者有一定的書(shū)畫(huà)基礎(chǔ)?？湛虅t要求雕刻藝人具備相當(dāng)?shù)臅?shū)畫(huà)造詣和熟練的雕刻技法?？湛叹褪侵苯佑玫对谀嗯魃峡坛鲎之?huà)來(lái)，握刀如筆，強(qiáng)調(diào)指腕用力。此時(shí)便會(huì)使用兩種陶刻刀法：雙入正刀法和單入側(cè)刀法。雙入正刀法是在紫砂壺泥坯上先書(shū)畫(huà)，再雕刻，每刻一筆，則飾以?xún)傻叮虚g剩余泥塊，用刀口刮平。單刀側(cè)入法則是用平刀刻法，在紫砂壺坯上直接下刀，不先作畫(huà)，俗稱(chēng)空刀法。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種用刀方法，都可以結(jié)合在一起靈活運(yùn)用。劃、豎、撇、踢、捺五種是運(yùn)刀的基本方法。劃，刻刀先下后上；豎，刻刀先左后右；撇，先用順刀后用逆刀；踢，先用逆刀后用順刀；捺，刻刀先上后下?？坍?huà)時(shí)，必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄，筆勢(shì)連貫，以顯示刻繪的神韻。

陶刻裝飾方法一般分成：清刻、著色刻、陽(yáng)刻、陰刻、沙地刻等。根據(jù)紫砂壺器造型、刻繪主題思想的不同，施以不同的刻繪，突出銘刻的效果。清刻和著色刻，顧名思義一種是不加工染色，一種是沾上顏料進(jìn)行的刻繪；陽(yáng)刻是把所要表現(xiàn)的對(duì)象“凸”出來(lái)，結(jié)合平刮和沙地刻；陰刻就是要把所要表現(xiàn)的對(duì)象“凹”下去，結(jié)合單刀、雙刀、沙地等刀法來(lái)表現(xiàn)；沙地刻法，就是用刀尖一點(diǎn)點(diǎn)的挑琢出來(lái)，使其像沙地一樣。

陶刻的方法雖然有了，還要注意各種手法和技巧靈活使用，通過(guò)紫砂造型和形體來(lái)表現(xiàn)各種不同的主題，表現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)本質(zhì)，融書(shū)法、繪畫(huà)、歷史、文學(xué)、美學(xué)方面的知識(shí)，建立屬于自己獨(dú)特個(gè)性的美學(xué)觀點(diǎn)。

紫砂陶刻裝飾是一門(mén)對(duì)文化人具有特殊魅力和誘惑力的藝術(shù)。在今天，文人參與仍是傳承這一藝術(shù)的有效途徑。紫砂素面素心，加上精湛的工藝技術(shù)，更利于發(fā)揮其渾厚大氣、樸實(shí)無(wú)華的特性，在紫砂胚胎上銘文作畫(huà)，只需提筆畫(huà)稿或以刀代筆。這是一種藝術(shù)的享受，也是藝術(shù)情感的宣泄。因此當(dāng)代諸多文人雅士都樂(lè)于此道。

紫砂陶刻的神韻雖具金石味，但必須在金石味中注入“泥刻味”，或者說(shuō)是一種紫泥刀痕的獨(dú)特美感。正因?yàn)槿绱?，紫砂壺的雕刻不同于一般的雕刻，也有別于漆雕和其它陶瓷刻繪，以刻繪國(guó)畫(huà)為例，它是在紫砂陶坯多角線(xiàn)條等復(fù)雜的造型上進(jìn)行操作的，畫(huà)面與畫(huà)稿相似，書(shū)畫(huà)以外也有印章款識(shí)，但布局上有所不同，需按照紫砂壺各種造型分別對(duì)待。而成功的刻痕別具筆墨意味，要求清晰而層次分明，刀法既定就不能更改，真正做到刀刀見(jiàn)筆。一件優(yōu)秀的紫砂壺制品儼如一幅完美的中國(guó)畫(huà)，獨(dú)特的民族風(fēng)格。有了文人的參與，就能起到輔導(dǎo)、示范、激勵(lì)的作用。最初，紫砂陶刻裝飾是由制壺藝人署名落款而逐漸發(fā)展起來(lái)的一種裝飾形式，后來(lái)由于茶事興盛和紫砂壺的社會(huì)影響，愛(ài)好者追求書(shū)法藝術(shù)和銘刻趣味，這就吸引了社會(huì)上不少精于品壺的文人墨客特別是書(shū)畫(huà)家、金石家紛紛介入其中，有的人不僅出樣訂制，還揮毫飾壺；同時(shí)，刻劃、裝飾的部位也延至壺的肩、腹、蓋面等顯眼處了。其中最有影響的當(dāng)屬清嘉慶道光年間的金石家陳曼生設(shè)計(jì)的壺樣。陶刻是一般人不易介入的藝術(shù)。一個(gè)陶刻家先要具備相當(dāng)高度的技藝修養(yǎng)、書(shū)畫(huà)水平，又要熟悉泥坯特性，加上薄刃快口尖刀，捻管轉(zhuǎn)刀法的掌握難度，不經(jīng)數(shù)年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉、體悟是很難深入和把握其內(nèi)涵的。

陶刻藝術(shù)的提高，關(guān)鍵要有高深廣博的藝術(shù)修養(yǎng)與文化熏陶,通過(guò)對(duì)自然生活深刻的觀察，收集創(chuàng)作靈感,再把自己的思想，認(rèn)識(shí)和書(shū)畫(huà)、自然渾融化合，作品才能達(dá)到“物我兩忘,渾然一體”的藝術(shù)境界。