政黨意識形態(tài)的變革

靳呈偉

(中央編譯局 世界社會主義研究所，北京 西城 100032)

政黨意識形態(tài)的變革

靳呈偉

(中央編譯局 世界社會主義研究所，北京 西城 100032)

政黨所處環(huán)境的變遷和所面臨形勢的變化要求政黨作出應(yīng)對，根據(jù)變化的情況進(jìn)行調(diào)整和改革。政黨是意識形態(tài)的產(chǎn)物，意識形態(tài)是政黨的思想基礎(chǔ)，對政黨意識形態(tài)進(jìn)行有效的調(diào)整、完善，是政黨變革必須解決的課題。政黨意識形態(tài)的調(diào)整需要遵循一定的原則，不是對既有意識形態(tài)的簡單否定。文章在梳理政黨意識形態(tài)概念的基礎(chǔ)上，從一般意義上明確了政黨意識形態(tài)處于不斷變革中，進(jìn)而描述了戰(zhàn)后各國政黨意識形態(tài)的變革，并形成了若干啟示。

意識形態(tài);政黨意識形態(tài);變革

政黨是特定歷史時代的產(chǎn)物，近現(xiàn)代政黨的產(chǎn)生與發(fā)展有其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治依據(jù)、思想理論淵源。意識形態(tài)是政黨的思想基礎(chǔ)，“任何政黨的產(chǎn)生和存在都有自己的意識形態(tài)前提，從邏輯上說，先有意識形態(tài)和意識形態(tài)認(rèn)同才可能有政黨?！保?］(235)一定意義上，可以視政黨為一批認(rèn)同某種意識形態(tài)并準(zhǔn)備將其所持價值理念付諸實(shí)踐的人構(gòu)成的政治組織。

鑒于政黨意識形態(tài)的重要性，對政黨意識形態(tài)問題的研究是政黨理論研究的重要內(nèi)容。在很多關(guān)于意識形態(tài)或政黨的理論著作中都有對政黨意識形態(tài)的論述，這些論述或闡明政黨意識形態(tài)的含義、內(nèi)容，或圍繞政黨意識形態(tài)與政黨群體，或涉及政黨意識形態(tài)的作用，或著眼政黨意識形態(tài)困境與危機(jī)，但關(guān)于政黨意識形態(tài)的變化發(fā)展的論述相對較少。論文方面，關(guān)于政黨意識形態(tài)的論述散見于意識形態(tài)或政黨的文章中，主要集中在政黨意識形態(tài)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)、功能作用，歐美國家政黨尤其是執(zhí)政黨意識形態(tài)的演變、困境及發(fā)展傾向，東亞政黨意識形態(tài)的發(fā)展階段及特征等方面，對政黨意識形態(tài)變化發(fā)展的一般論述很少。①

隨著生存環(huán)境的變化，自誕生時起，政黨就處于不斷變化發(fā)展之中。相應(yīng)地，政黨意識形態(tài)也經(jīng)歷了不斷變化發(fā)展的過程。意識形態(tài)的變化會引起政黨自我認(rèn)同的變化，對政黨意識形態(tài)進(jìn)行有效調(diào)整，是政黨變革必須解決的課題:政黨的調(diào)整和改革需要由政黨意識形態(tài)來統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)，政黨意識形態(tài)的調(diào)整是政黨變革的重要組成部分。本文在梳理政黨意識形態(tài)概念的基礎(chǔ)上，從一般意義上明確了政黨意識形態(tài)處于不斷變革中，進(jìn)而描述了戰(zhàn)后西方各國政黨意識形態(tài)的變革，并形成了若干啟示。

一、政黨意識形態(tài)的概念

類似于對“文化”的界定，人們在界定“意識形態(tài)”范疇時也遇到困難，至今還沒有形成一個為大家所一致認(rèn)可的完滿定義，“它是一個基本內(nèi)涵存在爭議的概念，也就是說，它是一個定義(因此其應(yīng)用)存在激烈爭論的概念?！保?］(P1)不同的學(xué)科、流派在不同意義上、從不同角度闡釋、使用著這一術(shù)語。據(jù)統(tǒng)計，至少有16種意識形態(tài)的定義在西方理論界流行。這些定義對意識形態(tài)的解釋各不相同，甚至互不相容。［3］在這種背景下，對政黨意識形態(tài)的界定也不是一項容易的工作。

但是我們也不是無從入手，無跡可尋。盡管在意識形態(tài)的界定上，眾說紛紜，莫衷一是。但各種定義都貫穿了兩條理論線索，一條是注重討論認(rèn)識真假的認(rèn)識論線索，一條是關(guān)注意識社會功用勝于其真實(shí)性或非真實(shí)性的社會學(xué)線索。［3］這為我們把握意識形態(tài)的內(nèi)涵提供了工具。意識形態(tài)是思想觀念體系和價值體系，一般由三個層面的基本要素構(gòu)成:認(rèn)知——解釋層面，價值——信仰層面，目標(biāo)——策略層面。

目前，關(guān)于政黨意識形態(tài)的定義主要有:政黨意識形態(tài)是為政黨及其所代表的階級進(jìn)行辯護(hù)的思想意識，是政黨成員對周圍世界以及政黨本身的認(rèn)知體系，是為政黨黨員共同具有的認(rèn)識、思想、信仰與價值，也是該政黨政治綱領(lǐng)、方針政策、行為準(zhǔn)則與價值取向的思想理論基礎(chǔ)。②這是比較流行的一種定義，它是在考查意識形態(tài)概念基礎(chǔ)上作出的，并力圖涵蓋得全面。另一種認(rèn)為政黨意識形態(tài)是黨在長期活動中形成的一套價值觀念，理論體系和是非標(biāo)準(zhǔn)。［4］(P90)這種定義的特點(diǎn)在于它把政黨意識形態(tài)和政黨的政策作了區(qū)分。再就是認(rèn)為政黨意識形態(tài)表示一種對政治高度情緒性的卷入(ideological heating，即意識形態(tài)的狂熱)以及一種特別的心態(tài)(mentality，a forma mentis，即作為感知政治的方法的意識形態(tài)認(rèn)知，一種關(guān)注政治問題的、有獨(dú)特教條性、原則性的高超的方法，實(shí)際上是一種源自文化的心理狀態(tài))。［5］(P194－195)這種定義比較有特色，要對其有較好的把握，需要參考作者提出的“意識形態(tài)——實(shí)用主義連續(xù)統(tǒng)”及其關(guān)于意識形態(tài)的其他論述。［6］

總體上講，上述政黨意識形態(tài)定義并沒有脫出意識形態(tài)定義的兩條線索。外延上也基本能為認(rèn)知——解釋、價值——信仰、目標(biāo)——策略三個層面所涵蓋。這充分說明，要科學(xué)合理地界定政黨意識形態(tài)的概念，必須首先明確意識形態(tài)的概念并考察相關(guān)問題;還啟示我們，鑒于其內(nèi)涵的豐富性，只要明確在什么語境下使用這一概念，未必非要強(qiáng)求一個單一的政黨意識形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)定義。

二、政黨意識形態(tài)處于不斷變革之中

“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來:一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式?！保?］(P32－33)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動推動著人類社會的發(fā)展變革，意識形態(tài)的變革是其中重要的內(nèi)容，意識形態(tài)不可能在整個歷史中具有永遠(yuǎn)不變的形式。作為意識形態(tài)的一種，政黨意識形態(tài)也處于不斷發(fā)展變革中。

二戰(zhàn)以來，和平與發(fā)展主題下，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展、政治格局多極化愈加突出、科技革命逐步深入。在大的國際環(huán)境下，西方各國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)均作出重大調(diào)整，經(jīng)濟(jì)與政治的聯(lián)系日益緊密，政治民主化趨勢加強(qiáng)，社會結(jié)構(gòu)、社會意識形態(tài)、社會生活多元化凸顯。政黨所處的環(huán)境和所面臨的形勢因而發(fā)生深刻變化。變化的國際國內(nèi)環(huán)境和形勢以及由此帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要求各國各類型的政黨順應(yīng)時代發(fā)展，作出回應(yīng)和應(yīng)對，進(jìn)行調(diào)整和改革。能否根據(jù)變化的情況及時作出調(diào)整，以及調(diào)整的程度、合理性、針對性如何，決定著一個政黨的前途命運(yùn)。

二戰(zhàn)以前，各政黨的意識形態(tài)色彩鮮明。在意識形態(tài)問題上，主流政黨各執(zhí)一詞，壁壘分明。共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，社會黨信奉社會民主主義，自由黨鼓吹自由主義，保守黨以保守主義為特征，等等。戰(zhàn)后，情況發(fā)生變化。面對社會結(jié)構(gòu)、社會生活、社會意識形態(tài)的多元化，為擴(kuò)大社會基礎(chǔ)，爭取中間選民，取得或維護(hù)與鞏固執(zhí)政地位，西方各主流政黨大都盡量淡化原來的鮮明的意識形態(tài)色彩和價值取向，不斷調(diào)整其方針政策，甚至修改綱領(lǐng)?？偟内呄蚴菍φh意識形態(tài)采取實(shí)用主義態(tài)度，盡量擴(kuò)大政黨意識形態(tài)的包容性。學(xué)者對此現(xiàn)象進(jìn)行了研究，認(rèn)為政黨意識形態(tài)出現(xiàn)了“中間化”的趨向，或者認(rèn)為政黨意識形態(tài)有趨同的趨勢，有的還認(rèn)為政黨非意識形態(tài)化。不論怎樣，這種現(xiàn)象是各政黨對變化了的或變化中的生態(tài)環(huán)境的回應(yīng)，是各政黨對一些基本社會問題存在共識的反應(yīng)，說明政黨意識形態(tài)正在變革。

有的政黨目的在于最終實(shí)現(xiàn)某種意識形態(tài)或一套原則，有的政黨則未必如此明確，意識形態(tài)對它們的意義是不完全一樣的。因而，不同類型政黨對待意識形態(tài)的態(tài)度不盡相同。它們對變革、調(diào)整政黨意識形態(tài)的態(tài)度進(jìn)而應(yīng)對的方法也不同。從已有的實(shí)踐看，對于政黨意識形態(tài)的變革與調(diào)整，政黨采取的態(tài)度、方法主要有:維護(hù)原有意識形態(tài)，拒絕任何變革，這種情況至今未見成功的先例;在保持基本意識形態(tài)的前提下，力求適應(yīng)變化的實(shí)際，對意識形態(tài)作出新的解釋或調(diào)整意識形態(tài)，西方主流政黨一般情況下選取了這條途徑;放棄和改變原有的意識形態(tài)，此類情況往往限于特定的環(huán)境。不同類型政黨對政黨意識形態(tài)變革的態(tài)度、方法為我們提供了可資參考的經(jīng)驗教訓(xùn)。

三、政黨意識形態(tài)變革對中國共產(chǎn)黨的啟示

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了由中央高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場為導(dǎo)向的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換是深刻的社會變革，極大地影響著中國發(fā)展的方方面面。由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌引發(fā)了社會結(jié)構(gòu)的變遷，出現(xiàn)了新的社會階層和利益群體，利益格局趨于多元化;經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換和社會結(jié)構(gòu)的變遷蘊(yùn)含著深刻的政治內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化要求上層建筑作出相應(yīng)調(diào)整，社會結(jié)構(gòu)的變遷提出新的政治參與要求;利益格局的多元化導(dǎo)致社會觀念和價值取向的多元化，進(jìn)而引發(fā)思想結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，價值取向的多元化和思想結(jié)構(gòu)的變化在一定程度上削弱了人民對黨的信仰，降低了黨的社會認(rèn)同，使黨的意識形態(tài)受到挑戰(zhàn)和影響。這些對作為中國唯一執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨提出了新的考驗和要求。

如何根據(jù)變化了的環(huán)境，提高黨的執(zhí)政能力、擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、增強(qiáng)黨的執(zhí)政合法性和權(quán)威性是黨在新時期要解決的課題。要有效地解決這些歷史課題，共產(chǎn)黨先要調(diào)整和發(fā)展黨的意識形態(tài)，使社會對黨的意識形態(tài)的認(rèn)同增強(qiáng)，黨的意識形態(tài)對社會價值體系的引導(dǎo)增強(qiáng)。

鑒于西方政黨對待政黨意識形態(tài)變革的不同態(tài)度及其經(jīng)驗教訓(xùn)，對黨的意識形態(tài)的調(diào)整不是對已有意識形態(tài)的簡單否定，而是在堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法的前提下，根據(jù)變化了的實(shí)際，不斷進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新。對黨的意識形態(tài)進(jìn)行調(diào)整與完善，需要注意一些問題，遵循一些原則:

首先，要明確意識形態(tài)的調(diào)整、更新是中國改革的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)進(jìn)一步改革的先導(dǎo)。當(dāng)前中國的改革是全方位的，不僅包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制等制度層面的改革，還包括思想文化、社會觀念、價值取向、意識形態(tài)等方面的更新。作為社會主流意識形態(tài)的黨的意識形態(tài)的更新是必須的。

其次，黨的意識形態(tài)要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)不同于傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)，也不同于資本主義市場經(jīng)濟(jì)，黨的意識形態(tài)要作出相應(yīng)調(diào)整以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì);同時，社會主義市場經(jīng)濟(jì)推動了中國社會的全面轉(zhuǎn)型，黨的意識形態(tài)應(yīng)該涵蓋并對中國的全面而深刻的變革作出科學(xué)的解釋與說明，不僅要對已經(jīng)發(fā)生的和正在發(fā)生的有解釋力，還應(yīng)該有預(yù)見力和引導(dǎo)能力。

再次，在繼承中發(fā)展，保持黨的意識形態(tài)連續(xù)性的同時增強(qiáng)其時代性。在新的形勢和背景下，首先要堅持馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)與方法，又要根據(jù)變化的實(shí)際，不斷對之進(jìn)行豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬列主義普遍原理和中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果，是馬列主義在中國發(fā)展的新階段。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境，黨要堅持和不斷發(fā)展中國特色社會主義理論體系，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。

又次，增強(qiáng)黨的意識形態(tài)兼收并蓄的能力，擴(kuò)大其包容性，增強(qiáng)其彈性和靈活性。僵硬的意識形態(tài)會使執(zhí)政黨逐漸脫離民眾，從而喪失其執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。作為社會主流意識形態(tài)的黨的意識形態(tài)，應(yīng)該具有兼容并吸收其他意識形態(tài)合理因素的能力，擴(kuò)大其包容性和滲透性，以便反映社會大多數(shù)民眾的利益，容納各階層的利益訴求。這樣才能使黨的意識形態(tài)更好地發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)與導(dǎo)向作用，更好地為社會所認(rèn)同。

最后，協(xié)調(diào)好黨的意識形態(tài)與社會價值系統(tǒng)的關(guān)系。社會轉(zhuǎn)型期，政治價值系統(tǒng)會受到社會價值系統(tǒng)的挑戰(zhàn)和沖擊。政黨意識形態(tài)是政治價值系統(tǒng)的主要內(nèi)容，如何協(xié)調(diào)與多元的社會價值系統(tǒng)的關(guān)系，是調(diào)整黨的意識形態(tài)要考慮的重要內(nèi)容。馬克思主義是社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。做好黨的意識形態(tài)工作，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，是新時期黨的意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容。

注釋:

①政黨意識形態(tài)的困境危機(jī)盡管與政黨意識形態(tài)的變化發(fā)展是相關(guān)問題，但二者畢竟不能等同。研究較少可能與作為研究對象的政黨意識形態(tài)自身的特殊性有關(guān)，對個別、具體意義上的政黨意識形態(tài)，如某一類型、國別政黨的意識形態(tài)，其發(fā)展變化的情況、演變的歷程相對容易研究、描述;而從一般、抽象意義上描述政黨意識形態(tài)的變化發(fā)展，則相對較難或幾乎不可能。

②參見李美玲．試比較政黨意識形態(tài)與國家意識形態(tài)［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007年第5期;余科杰．論政黨意識形態(tài)結(jié)構(gòu)特征及其功能作用［J］．新視野，2007年第5期．

［1］王邦佐．中國政黨制度的社會生態(tài)分析［M］．上海:上海人民出版社，2000．

［2］［英］大衛(wèi)·麥克里蘭．意識形態(tài)［M］．長春:吉林人民出版社，2005．

［3］T．Eagleton．Ideology，An Introduction，Verso，1991．

［4］王長江．政黨的危機(jī)——國外政黨運(yùn)行機(jī)制研究［M］．北京:改革出版社，1996．

［5］［意］G．薩托利．政黨與政黨體制［M］．北京:商務(wù)印書館，2006．

［6］G．Sartori．Ideology，Politics and Belief Systems，APSR，June，1969．

［7］馬克思恩格斯選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［責(zé)任編輯 郭彥英］

The Change of Party Ideologies

JIN Chengwei
(Institute of World Socialism，Central Bureau for Compilation and Translation，Xicheng，Beijing 100032)

The environmental and situational changes force political parties to react correspondingly with adjustments and reform．Political parties are products of ideologies while ideologies are the foundations of thinking for political parties．Effective adjustment and improvement of party ideology is an indispensible task for party reform．The adjustment of a party ideology is not a simple negation against the previous ideology but needs to follow some principles．On the basis of a concept review of party ideology，this paper clarifies that generally party ideologies are in constant change．Thereafter，the paper describes the changes of party ideologies in various countries after World War II and concludes several inspirations．

ideology;party ideology;change

D33/37

A

1674—0351(2011)01—0071—04

2010－10－25

靳呈偉(1980— )，男，山東曲阜人，法學(xué)博士，中央編譯局世界社會主義研究所助理研究員。主要研究方向為國外共產(chǎn)黨比較及政黨基本原理。