新世紀(jì):泛文學(xué)與新格局

汪 政,曉 華

(江蘇省作家協(xié)會,江蘇南京 210019)

新世紀(jì):泛文學(xué)與新格局

汪 政,曉 華

(江蘇省作家協(xié)會,江蘇南京 210019)

新世紀(jì)以來,文學(xué)發(fā)生了革命性的變化,雖然傳統(tǒng)的文學(xué)模式還在,但由泛文學(xué)、暢銷書和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)組成的新的寫作正在成為新文學(xué)的主流,它們在本質(zhì)上是與傳統(tǒng)文學(xué)慣例相對立的,是反文學(xué)的。如何從理論上言說它們是我們面臨的緊迫課題。

新世紀(jì);泛文學(xué);暢銷書;類型文學(xué);網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

從當(dāng)代文學(xué)主流話語來看,我們依然在討論文學(xué),但是,必須認(rèn)識到,這種討論的覆蓋面已經(jīng)越來越小,從闡釋對象來說,它的有效性也在降低。我們曾在另一個(gè)場合就中國當(dāng)代文學(xué)的歷史分期做過一個(gè)簡單的劃分,我們將共和國迄今為止的文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期從新中國成立時(shí)算起,這個(gè)時(shí)期特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)與政治的關(guān)系,總是從政治的角度去思考文學(xué)、看待文學(xué)和管理文學(xué),甚至將文學(xué)看成是政治的工具,這時(shí)期的文學(xué)可以說是一種國家文學(xué)。這種文學(xué)一直延續(xù)到文化大革命、延續(xù)到改革開放和思想解放運(yùn)動前夕。思想解放運(yùn)動之后就是第二個(gè)時(shí)期,隨著對文學(xué)工具論的質(zhì)疑與否定,一些新的文學(xué)觀念被提了出來,如讓文學(xué)回到文學(xué)、文學(xué)向內(nèi)轉(zhuǎn)等等。文學(xué)與政治的關(guān)系被重新解釋,文學(xué)不可能脫離政治,但文學(xué)不再是政治的工具。五四的新文學(xué)傳統(tǒng)得到了續(xù)接,文學(xué)的題材、主題、風(fēng)格、創(chuàng)作方法都得到了解放。文學(xué)的特殊性、相對獨(dú)立性得到了強(qiáng)調(diào)。特別是上世紀(jì)八十年代中期,先鋒文學(xué)的崛起加速了這種文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。文學(xué)的決定性因素不再是外部世界,而在于其自身,在于所謂的“文學(xué)性”。這時(shí)期的文學(xué)是個(gè)人的文學(xué)。九十年代特別是新世紀(jì)之后的文學(xué)應(yīng)該看作第三個(gè)時(shí)期的開始,它是市場的文學(xué)、消費(fèi)的文學(xué)與傳播的文學(xué)。在這個(gè)時(shí)期,不能說國家的文學(xué)與個(gè)人的文學(xué)已經(jīng)不存在,但在這個(gè)多元的格局中,顯然這第三種文學(xué)更為龐大,也更具當(dāng)下性與活力因子。下面的一些類型構(gòu)成其主力。

一種是泛文學(xué)寫作。有一種聲音說市場經(jīng)濟(jì)毀了文學(xué),其實(shí)可能相反,因?yàn)槭袌龅膫惱硎枪?從理論上講,每個(gè)人都有機(jī)會,這同樣適合于文學(xué),因此可以說市場經(jīng)濟(jì)下的文學(xué)是一種機(jī)會的文學(xué),再加上國民教育程度的普遍提高,使得每個(gè)人都具有相當(dāng)?shù)膶懽鳚撃?。所?一方面,都在說文學(xué)正在衰落,正在走向邊緣,其實(shí)這是從國家文學(xué)以及精英(個(gè)人)文學(xué)的角度說的,如果仔細(xì)研究一下,可能沒有哪個(gè)時(shí)代有今天這么眾多的寫作者,專業(yè)作家、業(yè)余作家、職業(yè)寫手、自由撰稿人,以及龐大的匿名寫作者,構(gòu)成了一個(gè)身份各異的寫作生態(tài)圈。這是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代,眾神狂歡的時(shí)代,是一個(gè)“文學(xué)民主”的時(shí)代。利益的誘惑,偶像的刺激,寫作中消費(fèi)的幻象,交際的需求,個(gè)人性靈的抒發(fā),以及寫作對其他職業(yè)與行業(yè)增加的附加值,使得許多看上去與寫作完全無關(guān)的人士紛紛加入寫作的隊(duì)伍,寫作已經(jīng)成為另一種時(shí)尚。

這種文學(xué)與市場有關(guān),也與傳媒有關(guān)。沒有哪個(gè)時(shí)代像今天這樣注重信息與傳媒。以往,文學(xué)的傳媒是相對單一的,而如今,報(bào)紙、刊物、出版、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、手機(jī)……構(gòu)成了文學(xué)傳播龐大的空間,市場與傳媒互為要素,當(dāng)文學(xué)與市場接軌以后,對傳播方式的選擇使傳媒產(chǎn)生了強(qiáng)烈的競爭,而競爭的原則只有兩個(gè),一是利益,二是流量,這就是為什么今天網(wǎng)絡(luò)能成為后起之秀,不僅在原創(chuàng),而且在中介、傳輸上都是位于前列的原因。新興媒體所催生出的寫作形態(tài)如博客,微博,電子雜志等等與傳統(tǒng)的出版或發(fā)表方式是有本質(zhì)上的區(qū)別的,但在它們上面年呈現(xiàn)的文字也已經(jīng)不是私人性的了,它同樣進(jìn)入了與他者的交流,進(jìn)入了公共領(lǐng)域。目前,幾乎所有的門戶網(wǎng)站都開設(shè)了博客,這是怎樣的量級呢?每天在這些網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表的作品是紙質(zhì)媒介根本無法比擬的。而且,網(wǎng)絡(luò)媒介中的交流并不是人們想象的陌生或匿名狀態(tài),以博客而言,它的讀者構(gòu)成幾何級的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),過客、圈子、好友與鏈接形成或大或小的交流群,它造就了怎樣的文學(xué)人口呢?這都是值得關(guān)注的新的文學(xué)人際關(guān)系和亞文化類型。確實(shí),文學(xué)泛化的局面已經(jīng)形成,這種局面產(chǎn)生的一個(gè)根本原因是美化時(shí)代的到來,美化已經(jīng)成為這個(gè)社會的重要表征與生活方式,它滲透到各個(gè)領(lǐng)域,“修辭”成為每一個(gè)人工產(chǎn)品的必要工序,即使在實(shí)用領(lǐng)域,也同樣存在著不斷更新的、追求極致與唯美的藝術(shù)設(shè)計(jì),只有美化與實(shí)用功能高度結(jié)合才能得到大眾的接受,日常生活審美化應(yīng)該是不爭的事實(shí)。而文字是美化程度最高的方面,我們的一切文字表達(dá)無不在如何美化上努力,廣告、招聘、求職、策劃書、紀(jì)實(shí)報(bào)道、即時(shí)新聞,以及幾乎所有的文字出版物,連同原先嚴(yán)格規(guī)整的人文社會科學(xué)甚至自然科學(xué)的表達(dá)都莫不如此。在當(dāng)今,人們可以在更多的空間進(jìn)入文學(xué)的氛圍,也可以從更多的媒介和更多的文字作品中獲得文學(xué)生活的滿足。

另一種是暢銷書寫作,這里面最主要的是許多類型文學(xué)。過去我們對文學(xué)是分了等級的,什么時(shí)候開始分的也不知道,好像從知道有文學(xué)的時(shí)候就分了,就知道有了雅與俗。其實(shí),文學(xué)在其基因中就一直有快樂、享樂、欲望的成份。以小說而言,它本來就是一個(gè)很通俗的東西,是市民消遣的對象,中國的話本不就是大眾的藝術(shù)?小說精英化還是近代文人大規(guī)模介入以后的事,在中國,大概是晚清像梁啟超等人提出治國當(dāng)從小說始,小說才神圣起來。但是,不管誰將小說神圣,將“經(jīng)國”的使命賦予小說,小說也一直沒有放棄它的大眾的通俗的路徑。中國大陸通俗文學(xué)寫作經(jīng)過了一個(gè)艱難的過程,本土的暢銷小說寫作與消費(fèi)時(shí)代的真正到來應(yīng)該是上世紀(jì)九十年代末,也即市場經(jīng)濟(jì)取得中心地位之后。圖書市場的放開,文化產(chǎn)業(yè)的培育,這些大背景大氣候的形成才使得暢銷小說的寫作取得了揚(yáng)眉吐氣的地位,并漸漸與歐美、日本、東南亞接軌,開始分類化,精細(xì)化,技術(shù)化,并且從創(chuàng)作到消費(fèi)形成了一條龍的連貫體系。許多暢銷書作家已經(jīng)確立了品牌意識,他們在生產(chǎn)制作上已相當(dāng)熟練,已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化,規(guī)模化,程序化了,它已經(jīng)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,許多作品都是通過團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出來的,從市場調(diào)研,創(chuàng)意產(chǎn)生,作品構(gòu)架,部件寫作到最后合成,與工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)相當(dāng)接近,早已打破了文學(xué)生產(chǎn)的個(gè)人化傳統(tǒng)方式。而且,他們是將類型化小說作為文化產(chǎn)品的上游產(chǎn)品來對待的,所以,一部類型小說的誕生只是一個(gè)系列文化產(chǎn)品生產(chǎn)的開始,遠(yuǎn)非它的結(jié)束。它可以改編為影視、動漫、游戲,以眾多的形象產(chǎn)品,成為其他領(lǐng)域的形象創(chuàng)意,不斷進(jìn)行深加工,它的延伸產(chǎn)品的增值是其原初作品無法望其項(xiàng)背的。暢銷書寫作中骨干文體是類型小說,類型小說顧名思義就是說將小說分成了類型。現(xiàn)在的分類非常多,分類也并不統(tǒng)一,主題、題材、手法等都是常見的分類角度,因此多有交叉。青春、職場、偵探、玄疑、玄幻、武俠、言情、盜墓、穿越等等,都是我們現(xiàn)在常見的類型小說。相比起傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作,類型化小說作家秉持的是快樂主義原則。類型小說上承市民、通俗文學(xué),下接消費(fèi)時(shí)代的娛樂文化,快樂、享受都是它們預(yù)先設(shè)定的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)然,什么是快樂,什么才讓人感到是享受并無一定之規(guī),因?yàn)樗鼈儺吘故且环N因人而異的主觀感受,但是,在人性相通與自主選擇的前提下,有一些還是可以把握的。比如虛擬性,只有將讀者從現(xiàn)實(shí)的場景中拉出來,他才能擺脫現(xiàn)實(shí)的糾纏,進(jìn)入作品;比如欲望,只有刺激起人的內(nèi)心欲望并使之得到替代性滿足,才會有快樂;還有非思想,絕對非思想是不可能的,但類型化小說應(yīng)擺脫深度思維模式,使理性讓位于感性;低難度,這是一個(gè)因類型而彈性的指數(shù),比如偵探小說在表面上是有難度的,但這種難度可以帶來智力的娛悅,而且也可以因?yàn)榫哂刑茁范蛔x者掌握。從總體上說,類型小說是一種輕質(zhì)的易閱讀品,難了,就會降低閱讀的快樂。從這些方面可以看出一點(diǎn),即類型小說非常重視讀者,如果說經(jīng)典小說是作者的藝術(shù),那么類型小說可以說是讀者的藝術(shù)。他們關(guān)注的是社會上流行什么,讀者需要什么來消遣,什么是最具刺激的娛樂?市場調(diào)研,研究讀者的娛樂趣味是每一個(gè)類型文學(xué)作家的必做的功課。類型小說這些方面都是類型小說家們反復(fù)嘗試、篩選、積累、優(yōu)化和成型的,沒有了它們,就不會有讀者喜歡,就不會有閱讀的快樂,也不會有標(biāo)志性風(fēng)格,當(dāng)然也不可能有相對固定因而也有相對規(guī)模的寫作。這些要素是建立在或深遠(yuǎn)的文化心理或新近的心理需求上的。

現(xiàn)在,暢銷小說寫作已得到廣泛認(rèn)可,類型小說也已得到包括文學(xué)界的廣泛承認(rèn),去年中國作協(xié)在大慶召開了類型小說研討會,這在以前是不可想象的,中國文學(xué)的官方機(jī)構(gòu)表示要對新的文學(xué)現(xiàn)象保持敏感,不僅要研究主流文學(xué),也要關(guān)注大眾文學(xué)和類型小說,取得了多少實(shí)績不敢說,至少說是一種姿態(tài)。如果要以這樣的態(tài)度看待已經(jīng)過去的中國現(xiàn)當(dāng)代小說史,那肯定是不周全的,偏頗的,需要改寫的。過去的中國文學(xué)史怎么寫?文學(xué)史家說得很形象:“里面寫到張恨水的只有三百字,寫蔣光慈寫了幾章,你看今天幾個(gè)人知道蔣光慈?張恨水的小說還有人看,還有電視劇在拍?！雹俳猸t璋語,見《中國作協(xié)首次召開類型小說研討會》,《南方都市報(bào)》,2008年 6月 19日。

再一種就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展還是上個(gè)世紀(jì)七十年代中期以后,而文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)則又是其后二十年的事情,一開始,人們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并未引起足夠的重視,以為僅僅是載體與傳播方式變了,相比起紙質(zhì)文本的傳播方式,它的量更大,速度更快,在其技術(shù)環(huán)境中也更加便捷,但說白了,也不過是將紙上的東西搬到電腦上去。

可能現(xiàn)在還有人秉持這樣的想法,但這個(gè)想法注定是錯(cuò)誤的。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新,空間的拓展,計(jì)算機(jī)的普及以及交互平臺的建立與不斷更新,一種完全獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生了。我們覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有這樣幾點(diǎn)應(yīng)該引起重視,一是推動了文學(xué)民主的進(jìn)程,再次使文學(xué)回歸到民間。二是對作者的要求隨之變了,寫作本來是一種專業(yè)性很強(qiáng)的精英式的智力活動,現(xiàn)在已經(jīng)一定程度上變成了體力勞動,沒有一定的日寫作量是不可以成為網(wǎng)絡(luò)作家的。三是相應(yīng)地,文本的屬性決定了它對讀者的要求,日產(chǎn)上萬的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品當(dāng)然不可能是錦言繡口,字字珠璣,它是原生態(tài)的,未加工的,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是快速,量大,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中當(dāng)然有優(yōu)秀的東西,但需要讀者去篩選。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家與讀者是平等的,任何網(wǎng)絡(luò)作品都可能是兩部,一部是顯在的,在網(wǎng)絡(luò)平臺上呈現(xiàn)的,一部是隱性的,是讀者閱讀中篩選、淘洗、去粗取精加工而成的。網(wǎng)絡(luò)再也不會像紙媒文學(xué)那樣將一個(gè)定型的完美的文學(xué)文本呈現(xiàn)出來,它需要讀者的共同合作,它開啟了新型的文學(xué)創(chuàng)作與消費(fèi)關(guān)系。

說到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)小說的特點(diǎn),最關(guān)鍵的地方是對這一新興文學(xué)存在性質(zhì)的認(rèn)識,也許應(yīng)該將其分為幾個(gè)層次。一是經(jīng)過轉(zhuǎn)換的電子文本形態(tài)。許多原先的紙媒文學(xué)變成了電子文本,而更多的新生的作品通過計(jì)算機(jī)輸入的方式被書寫出來,隨后在電子與紙媒間互換。二是純粹的網(wǎng)絡(luò)文本。可轉(zhuǎn)換的電子文本在單機(jī)上可以實(shí)現(xiàn),在網(wǎng)絡(luò)上也可以實(shí)現(xiàn),技術(shù)要求并不高。但網(wǎng)絡(luò)文本就是不一樣的了,它必然存在于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,其文本形態(tài)將隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新而不斷豐富,也不斷升級,它不再是紙質(zhì)文本時(shí)期的連續(xù)性、一次性,它可以中斷,再通過鏈接增值,可以拼合、組裝,更重要的是可以通過對話實(shí)現(xiàn)從理論上講將是無限可能的變化性文本,每一次刷新都可能呈現(xiàn)出新的面貌。三是多媒體與文本的藝術(shù)化。它是與圖像、聲音有機(jī)結(jié)合的,它完全顛覆了紙媒文學(xué)中小說的形態(tài),它當(dāng)然需要網(wǎng)絡(luò)作家具備更多的才能,一種類似于綜合藝術(shù)的才能,到了這一步,網(wǎng)絡(luò)小說就不再是文學(xué),而是以文字為主干的數(shù)字藝術(shù),從這一點(diǎn)講,中國的網(wǎng)絡(luò)小說的路還很長,即使現(xiàn)在成功的網(wǎng)絡(luò)作家也將可能被淘汰。

作為同在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中創(chuàng)作與傳播的還有手機(jī)小說?，F(xiàn)在已經(jīng)建立了相當(dāng)多的手機(jī)小說網(wǎng),許多網(wǎng)絡(luò)與通信運(yùn)營商都已開始經(jīng)營這一領(lǐng)域。手機(jī)小說從字面上看似乎就是由手機(jī)作為小說創(chuàng)作和閱讀載體的文學(xué)樣式,但深入下去可能要復(fù)雜得多,一是它的雙重運(yùn)營環(huán)境,即手機(jī)與網(wǎng)絡(luò),二是它的篇幅,這些都使它雖冠小說之名卻遠(yuǎn)無紙媒小說之實(shí)。就我們所知,現(xiàn)在的日本手機(jī)小說已很發(fā)達(dá),幾年前的數(shù)據(jù)就顯示,手機(jī)小說市場僅僅靠出版單行本就達(dá)到了幾十億日元的規(guī)模。日本的手機(jī)小說正在成為帶動電影、音樂、出版等多媒體聯(lián)動的一大產(chǎn)業(yè),手機(jī)小說被編輯成叢書或改成漫畫、電影和音樂作品,形成了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。中國雖然還沒有達(dá)到如此水平與規(guī)模,許多原創(chuàng)還比較習(xí)慣于“短信”或“段子”,但這恰恰是中國手機(jī)小說潛在的特色,而且,由于中國筆記、笑話、曲藝等文學(xué)藝術(shù)樣式與思維的潛在作用,它演變成了獨(dú)特的“段子文化”,很值得研究。

是不是還有其他的類型?但就以上三種類型來說就已經(jīng)溢出了以前的文學(xué)邊界了。如何闡釋這樣的文學(xué)現(xiàn)實(shí)目前還是一個(gè)問題。坦率地說我們自己就深感許多方面的無能為力。我們一直在想,是不是到了重新描述文學(xué)的時(shí)候?我們覺得,雖然當(dāng)代文學(xué)史還在進(jìn)行當(dāng)中,但新世紀(jì)之后,特別是這幾年,文學(xué)的斷裂已經(jīng)相當(dāng)明顯,傳統(tǒng)意義上的文學(xué)現(xiàn)象雖然還存在,但已經(jīng)從更大面積的文學(xué)冰川上斷裂開去,越漂越遠(yuǎn),漸漸逝出公眾的視野。與之相聯(lián)系的便是理論把握的匱乏,現(xiàn)行的文學(xué)管理制度、批評隊(duì)伍和理論方法似乎只能針對過去、針對那漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文學(xué)冰山,而無從解釋腳下的文字冰川,無法解釋目前的寫作現(xiàn)象,更無法言說未來,它是不是在不久的將來就會成為與世隔絕的經(jīng)學(xué)研究?無論是無處不在的泛文學(xué)寫作,還是較為集中的暢銷書與網(wǎng)絡(luò)文學(xué),我們都缺乏在場的批評?，F(xiàn)行的學(xué)科教育與理論建設(shè)好像都沒有來得及做好準(zhǔn)備。

應(yīng)當(dāng)心平氣和地承認(rèn)這一點(diǎn),而不是相反,像一些理論仍然在做的一樣,或者視當(dāng)今的文字現(xiàn)實(shí)狀況于不顧,或者以自己過時(shí)的理論和立場強(qiáng)作解人。在這個(gè)問題上不妨多說幾句。不可否認(rèn),古代的文人文化,現(xiàn)在的知識分子文化都對俗文化、對大眾文化抱有成見甚至敵意。除了美學(xué)趣味上的分歧之外,可能還有對權(quán)力、地位與利益的占有欲和對這些可能失去的恐懼。約翰·凱里早就認(rèn)為,自教育普及化和報(bào)刊業(yè)興盛后,讀寫不再是精英的特權(quán),特別是報(bào)刊培養(yǎng)出了市民趣味后,知識分子被冷落了,“大眾報(bào)紙構(gòu)成了一種威脅,因?yàn)樗炀土艘环N新的文化,完全忽視知識分子,并使他們成為多余的人。”①約翰·凱里:《知識分子與大眾》,南京:譯林出版社,2008年版,第 7頁,第 17頁。于是,知識分子心生怨氣,產(chǎn)生了對大眾與大眾文化的普遍仇恨:“夢想大眾將滅絕或絕育,或者否認(rèn)大眾是真正的人,這都是 20世紀(jì)早期知識分子虛構(gòu)的避難方法。更激烈、更實(shí)際的避難方法則是如下的建議:阻止大眾學(xué)習(xí)閱讀,以使知識分子重新控制用文字方式記錄的文化?！雹诩s翰·凱里:《知識分子與大眾》,南京:譯林出版社,2008年版,第 7頁,第 17頁。當(dāng)他們不可能阻止大眾文化時(shí),只能加大寫作的難度,從而將自己與大眾區(qū)別開來,并運(yùn)用自己在教育、制度與學(xué)術(shù)上的話語權(quán)貶低大眾文化,造成后者的自卑,以達(dá)到保存自己的臉面與利益的目的。比如文學(xué)界一開始對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是抱有熱情的,但實(shí)際上這種熱情只不過是葉公好龍。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真的洶涌而來時(shí),依托現(xiàn)行制度的紙媒文學(xué)界紛紛表示遺憾、失望、不屑以至憤怒。當(dāng)然,好事者還大有人在,不斷給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把脈,開藥方,甚至企圖收編網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。有許多批評家和作家都說,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)說到底還是文學(xué),這句話顯然有紙媒文學(xué)霸權(quán)的嫌疑,好像他們是如來佛的掌心,他們掌握著文學(xué),包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和裁判權(quán),這句話的意思是,不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)怎么折騰,最終還是要以幾千年形成的文學(xué)慣例來要求你,諸如深刻的主題,個(gè)性鮮明的人物,生動的細(xì)節(jié),優(yōu)美的意境與語言,等等。許多網(wǎng)絡(luò)小說大賽請的都是紙媒文學(xué)的權(quán)威來做評委,這是有問題的。說得極端一點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)詞組的重音應(yīng)落在網(wǎng)絡(luò)而非文學(xué)上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué),或網(wǎng)絡(luò)小說中的“文學(xué)”與“小說”以及“詩歌”、“散文”等等都是借稱,嚴(yán)格地說,只能是一些形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)語言作品,它們絕非紙媒文學(xué)時(shí)代的文學(xué),它們應(yīng)該是與紙媒文學(xué)或交叉或并行的新的視聽物。所以,真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是紙媒文學(xué)的電子化,而是只有在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)與存在的新事物。目前對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要的討論集中在所謂的標(biāo)準(zhǔn)上,前提是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不夠文學(xué),而原因在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為只要標(biāo)準(zhǔn)建立起來了,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便可以“規(guī)范”和“提升”。這都是一廂情愿的想當(dāng)然,傳統(tǒng)的文學(xué)可以歸納出標(biāo)準(zhǔn),但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可能有標(biāo)準(zhǔn)。首先,它不再“文學(xué)”,它是一個(gè)不可命名的另一種存在;其次,這種存在與類型是發(fā)展變化的,是隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化而不斷更新的,誰能預(yù)知它的下一步是什么?如果說有標(biāo)準(zhǔn),那就是看其是否將其所依賴的環(huán)境的呈現(xiàn)功能發(fā)揮到了極致。當(dāng)然,只從環(huán)境與技術(shù)的層面去討論標(biāo)準(zhǔn)可能是片面的,還應(yīng)該兼顧到人文層面,不過,從這個(gè)層面上講也不會得出讓人一勞永逸的標(biāo)準(zhǔn),至少從目前來講,真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以跟傳統(tǒng)文學(xué)對立的姿態(tài)出現(xiàn)的,它的反意義、無喱頭、叛逆都是以對肯定、終極意義與可闡釋性的否定與顛覆為前提的,夸張一點(diǎn)說,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅開啟了一個(gè)與傳統(tǒng)意義世界相隔離的區(qū)域,也與網(wǎng)絡(luò)世界中承載信息傳播的功能與區(qū)域相區(qū)別,它終于通過一個(gè)嶄新的空間、嶄新的平臺實(shí)現(xiàn)了對“無”的呈現(xiàn),通過一個(gè)個(gè)“有”的,可視、可聽、可觸、可感的虛擬世界不斷打開一個(gè)個(gè)虛無之門,這是迄今關(guān)于“確實(shí)”與“肯定”的文明史所不能把握與理喻的,當(dāng)然也不能為其立法了,我們更不能指望其自身的立法,因?yàn)樗鼘⒁暦閿?遇法必破。

這可能是一個(gè)極端的例子,但泛文學(xué)、暢銷書或類型小說也與此相類似。比如類型小說的要點(diǎn)就在“類型”二字,什么才能稱得上類型?它在某一方面相對穩(wěn)定,特征集中明顯,并且定型化,才可以成為類型。它有它的“恒定因素”、“主要手法”與“核心場景”。這些方面都是類型小說家們反復(fù)嘗試、篩選、積累、優(yōu)化和成型的,沒有了它們,就不會有讀者喜歡,就不會有閱讀的快樂,也不會有標(biāo)志性風(fēng)格,當(dāng)然也不可能有相對固定因而也有相對規(guī)模的寫作。對應(yīng)著這樣的要素或類型,類型小說還有相對固定和成型的語言與手法。懸疑小說就不能沒有錯(cuò)誤、假象、意外,在情節(jié)設(shè)置上,這些手法都要熟練地運(yùn)用,讀者就是按這些去預(yù)想和探險(xiǎn)的,沒有這些手法,同樣不成為懸疑小說。為什么現(xiàn)行的類型小說只能在通俗文化的理論框架內(nèi)進(jìn)行非文學(xué)的研究?因?yàn)樵诂F(xiàn)行的文學(xué)理論看來,它是反文學(xué)的。至于泛文學(xué)寫作,就更可能是反文學(xué)了。

這就是新世紀(jì)以來漸漸形成的文學(xué)格局,或者說是寫作格局和文字作品格局,面對它們有正反兩方,反方認(rèn)為文學(xué)正走向終結(jié),正方認(rèn)為文學(xué)恰恰走向繁榮,關(guān)鍵在于如何理解文學(xué)。我們是站在正方的立場上的,只不過我們認(rèn)為此文學(xué)非彼文學(xué)。百年輪回,文學(xué)正在進(jìn)行新的革命,它的未來是人人得而文學(xué),凡有文字處皆有文學(xué)。我們所要做的就是承認(rèn)它,接納它,革心洗面,輕裝上陣,尋找和建立與之相適應(yīng)的理論話語。

I206.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號 ]1003-8353(2011)04-0014-04

汪政 (1961-),男,江蘇省作家協(xié)會,一級作家;曉華 (1963-),本名徐曉華,女,江蘇省作家協(xié)會,一級作家。

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