夾纈藝術(shù)品在室內(nèi)的再創(chuàng)作研究

馬松影， 卓 娜， 李 洋

(福建工程學(xué)院建筑與規(guī)劃系， 福建 福州 350002)

0 引 言

夾纈是一種在織物上印花染色的技藝.夾纈工藝的基本技法實(shí)質(zhì)是一種漏版印刷.“夾纈”作為最古老的一種印染藝術(shù)，始于秦漢時(shí)期，盛行于唐代.到了宋代, 北方受到金、遼的影響，宋朝政府開始禁令百姓使用胡服色彩，也對(duì)百姓禁令使用色彩斑斕的夾纈.民間夾纈被迫趨向單色.進(jìn)入元明后,工藝相對(duì)簡單的油紙鏤花印染風(fēng)行中原, 夾纈逐漸在文獻(xiàn)記載上消失了,但在民間它還是頑強(qiáng)地生存下來了.直至20世紀(jì)，在浙江南部及福建東北地區(qū)，包括浙江溫州、臺(tái)州到福建寧德在內(nèi)的廣大地區(qū)流行用夾纈做成被面、服飾，只是顔色均為藍(lán)白相間[1].到了現(xiàn)代，由于這種傳統(tǒng)民族工藝品在現(xiàn)代生活中慢慢失去了它的用途，因此漸漸被人們淡忘.如若將夾纈藝術(shù)品再創(chuàng)作后融入現(xiàn)代人的生活，不但能很好地傳承民間傳統(tǒng)文化，而且能大大提升現(xiàn)代人生活的精神品質(zhì).對(duì)于夾纈藝術(shù)品的再創(chuàng)作，首先要了解夾纈藝術(shù)品的文化品質(zhì)，其次找到夾纈藝術(shù)品與現(xiàn)代人生活空間品質(zhì)需求的結(jié)合點(diǎn)，然后根據(jù)現(xiàn)代人的生活品質(zhì)需求所轉(zhuǎn)化的空間物質(zhì)產(chǎn)品特性，對(duì)夾纈進(jìn)行再創(chuàng)作，達(dá)到夾纈與室內(nèi)的完美融合.

1 夾纈藝術(shù)品的文化品質(zhì)

1.1 夾纈藝術(shù)品文化品質(zhì)的顯性元素

夾纈藝術(shù)品文化品質(zhì)的顯性元素是可見可摸的外在形象.因?yàn)檠b飾文化是通過符號(hào)來傳播所存在的思想、情感和心理反應(yīng)，所以夾纈藝術(shù)品文化品質(zhì)的顯性元素包括夾纈藝術(shù)品的圖案、色彩和紋樣等符號(hào).夾纈圖案最主要的特點(diǎn)是圖案對(duì)稱，具有均衡規(guī)律的美.夾纈圖案的另一個(gè)特點(diǎn)是圖案豐富，多以花、鳥、人物等圖案為主，表達(dá)昆曲細(xì)節(jié)或是吉祥、多福的寓意.另外夾纈藝術(shù)品的色彩為平和的藍(lán)白相間色，是一種應(yīng)用最廣的傳統(tǒng)色彩.

1.2 夾纈藝術(shù)品文化品質(zhì)的隱性元素

夾纈藝術(shù)品文化品質(zhì)的隱性元素是指隱藏在顯性元素之后并影響顯性符號(hào)產(chǎn)生的文化現(xiàn)象[2]，它包括了夾纈藝術(shù)品存在下社會(huì)形成的政治、風(fēng)俗、地理環(huán)境、生活方式和生產(chǎn)方式等因素.中國古時(shí)就有“圖必有意，意必吉祥”之說.夾纈的吉祥圖案題材賦予人們積極向上的意義和內(nèi)涵，是中國人熱愛生活、努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂觀的心理反映.夾纈在20世紀(jì)五、六十年代是浙南地區(qū)的婚嫁必備之物，民間喚作“方夾被”、“雙紗被”、“敲花被”、“大花被”等，或以圖案為名，稱作“百子被”、“龍鳳被”[3](見圖1).

2 現(xiàn)代空間品質(zhì)需求的發(fā)展趨勢

伴隨科技與網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步，世界文明的發(fā)展，室內(nèi)裝飾也得到了快速的發(fā)展，使功能和藝術(shù)達(dá)到前所未有的新高度.但是，不斷發(fā)展的室內(nèi)裝飾也存在許多不理想的地方.例如，現(xiàn)在人們看出由于技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化愈來愈使人與傳統(tǒng)的地域空間分離，標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)致使室內(nèi)環(huán)境趨同，地域文化的特色漸趨衰退等[4].面對(duì)室內(nèi)各式各樣的機(jī)械化產(chǎn)品，室內(nèi)空間變得冰冷、呆板.面對(duì)人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境新的需求，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾正向著多元化、特色化、生態(tài)化、靈活化的方向發(fā)展.

(1)多元化的發(fā)展.新技術(shù)的應(yīng)用，使人們的生活質(zhì)量發(fā)生改變，生存以外的精神需求在不斷提升，生活的文化品質(zhì)受到高度關(guān)注，從而形成了當(dāng)今的多元文化并行發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格上則是出現(xiàn)了越來越多的設(shè)計(jì)風(fēng)格.

(2)特色化的發(fā)展.室內(nèi)設(shè)計(jì)的特色化旨在表現(xiàn)室內(nèi)空間的地域特色化、時(shí)代特色化、民族特色化.室內(nèi)設(shè)計(jì)的特色化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)，是健康發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求,同時(shí)它要求有創(chuàng)新精神和個(gè)性精神,在體現(xiàn)地域特色、時(shí)代特色、民族特色的同時(shí)要有創(chuàng)新和個(gè)性的空間.

(3)生態(tài)化的發(fā)展.室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計(jì)的理念是以人為本，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中以人、建筑、自然和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo).在現(xiàn)有條件下，倡導(dǎo)在為人創(chuàng)造舒適優(yōu)美的生活、工作環(huán)境的同時(shí)，利用并有節(jié)制地改造自然，最大限度地減少環(huán)境污染，順應(yīng)并保護(hù)自然生態(tài)的平衡與和諧，尋求創(chuàng)造適應(yīng)于人類未來發(fā)展的整體設(shè)計(jì)模式[5].

(4)靈活化的發(fā)展.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要有一定的靈活性，要求有靈活、可變的空間和靈活、可變的藝術(shù)形式，能適應(yīng)人的思維的復(fù)雜性和人的生活的動(dòng)態(tài)性.

面對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間品質(zhì)需求的發(fā)展趨勢，夾纈藝術(shù)品要發(fā)揮它的獨(dú)特魅力融入室內(nèi)空間，帶來室內(nèi)空間的全新感受.

3 夾纈藝術(shù)品在室內(nèi)空間的作用

中國傳統(tǒng)民間夾纈能夠美化現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間,提升現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間的文化氛圍,提高現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間的審美情趣及室內(nèi)的生態(tài)環(huán)保性等，具有很獨(dú)特的裝飾效果.

(1)提升室內(nèi)環(huán)境獨(dú)特的審美性.夾纈藝術(shù)品獨(dú)特的文化品質(zhì)使夾纈工藝品具有獨(dú)特的觀賞性和裝飾藝術(shù)性.夾纈藝術(shù)品的色彩濃重、圖案線條豐富是裝飾亮點(diǎn)，夾纈工藝品的應(yīng)用能成為視覺中心，是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的點(diǎn)睛之筆.

(2)滿足室內(nèi)空間的功能需求.夾纈藝術(shù)品由于它獨(dú)特的質(zhì)感效果，能讓建筑的生、硬、冷變得親切而溫暖，特別是在干冷的自然環(huán)境下，夾纈的纖維質(zhì)地能給人以最理想的呵護(hù)，使室內(nèi)空間獲得人性化效果.同時(shí)夾纈工藝品的紡織品品質(zhì)使之具有改善室內(nèi)的聲環(huán)境、營造室內(nèi)的光環(huán)境、有效分隔室內(nèi)空間等功能.

(3)提高文化內(nèi)涵的視覺傳達(dá)力.夾纈藝術(shù)品自身具有的歷史背景、傳統(tǒng)文化性使之具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵.在室內(nèi)空間的應(yīng)用有利于提高室內(nèi)空間文化內(nèi)涵的視覺傳達(dá)力，對(duì)于展現(xiàn)室內(nèi)空間的文化主題起到有力的作用.

(4)順應(yīng)室內(nèi)生態(tài)發(fā)展觀.夾纈藝術(shù)品的圖案紋樣表現(xiàn)地域的民俗風(fēng)情，具有原生態(tài)性；夾纈工藝品的紡織品品質(zhì)能拉近人與建筑的距離；夾纈藝術(shù)品的制作原料和制作工藝是天然手工的，具有生態(tài)性，很大程度上滿足了人們反璞歸真, 回歸自然的愿望[6].這些品質(zhì)使夾纈工藝品在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是順應(yīng)室內(nèi)生態(tài)發(fā)展觀的.

4 夾纈藝術(shù)品的再創(chuàng)作

從以上的分析來看，夾纈藝術(shù)品不但能迎合現(xiàn)代的藝術(shù)視覺需要，而且還滿足了現(xiàn)代人對(duì)歷史文化、環(huán)境文化品質(zhì)的追求，同時(shí)還能迎合現(xiàn)代人注重生態(tài)環(huán)保性的心理，因此要讓夾纈藝術(shù)品走入現(xiàn)代空間就要突出它的這種獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)夾纈藝術(shù)品進(jìn)行再創(chuàng)作，使它形成室內(nèi)裝飾品以滿足現(xiàn)代人的生活需要，適應(yīng)各種現(xiàn)代空間.對(duì)夾纈藝術(shù)品的再創(chuàng)作可以從以下3個(gè)方面入手.

圖1 敲花被

(1)圖案的演變.設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代感，實(shí)際上是相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的繼承與寫照[7].夾纈藝術(shù)品的圖案演變正是這種傳統(tǒng)的繼承.傳統(tǒng)藝術(shù)形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的過程經(jīng)歷了3個(gè)階段.

其一，審美藝術(shù)來源于生活的經(jīng)歷.在這個(gè)階段，傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)與生活藝術(shù)形成了共鳴,使傳統(tǒng)藝術(shù)得到演變.而夾纈圖案也隨著人們的生活方式及內(nèi)容的改變，圖案紋樣在不斷的演變.在浙南地區(qū)當(dāng)時(shí)民間百姓都喜歡聽昆曲，萌芽期的浙南夾纈紋樣常表現(xiàn)民間昆曲戲文場面.在 “文革”時(shí)期除四舊，夾纈圖案又演變?yōu)槿宋锸恰肮まr(nóng)兵”的圖樣[3](見圖2).到了后期，由于浙南所處地理位置的影響，許多人出海或去外地謀生，對(duì)于家庭則有了多子多福的企盼，于是夾纈圖案又演變?yōu)椤鞍僮印敝?

圖2 20世紀(jì)60年代藍(lán)夾纈工農(nóng)兵紋樣 圖3 茶幾 圖4 時(shí)鐘-生·旦·凈·丑

其二，人類語言的發(fā)展使傳統(tǒng)藝術(shù)的意境得到提升，在這個(gè)階段，人類的語言與傳統(tǒng)藝術(shù)得到有機(jī)的結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)的演變得到質(zhì)的提升.例如傳統(tǒng)藝術(shù)的意境的提升形成了傳統(tǒng)紋樣的提煉.

其三，古老的道家“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的智慧有了現(xiàn)在的打散重構(gòu)[8].對(duì)圖案分解重組、抽象整合和符號(hào)化演變，從原形衍生、化合出更多遠(yuǎn)離原始圖形的新形象(見圖3),這是一個(gè)由內(nèi)容到形式的民族審美意識(shí)的提升過程(見圖4).

夾纈圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)通過上述3個(gè)階段的提煉而賦予夾纈現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)效果,其一使夾纈達(dá)到與生活的共鳴；其二對(duì)夾纈傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行提煉；其三對(duì)夾纈圖案的打散重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)夾纈的現(xiàn)代藝術(shù)性.

(2)色彩的演變.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元化趨勢使室內(nèi)空間的風(fēng)格帶有許多的曖昧，例如中式木雕的傳統(tǒng)風(fēng)格與歐式的鮮明色彩搭配等，卻為室內(nèi)空間帶來許多的亮點(diǎn).

在對(duì)夾纈藝術(shù)品的再創(chuàng)作中，可以通過夾纈藍(lán)白的色彩演變來擴(kuò)展夾纈的應(yīng)用空間，使它能融入各種不同風(fēng)格需求的空間中.在唐代，夾纈是色彩斑斕的，為我們今天夾纈的色彩演變研究提供了很好的借鑒.

圖5 抱枕 圖6 桌布 圖7 坐墊

(3)材質(zhì)的演變.夾纈作為一種裝飾藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩方面：一是用于裝飾能動(dòng)主體——人本身，也就是人們?nèi)粘４┲褂?包括衣服、赗子等)和生活使用的紡織品(包括各種床上用品、掛簾、桌布等)；二是用于室內(nèi)空間裝飾部件,比如室內(nèi)的屏風(fēng)等.

作為室內(nèi)使用的紡織品，對(duì)于夾纈與其它材料的結(jié)合需要發(fā)揮夾纈藝術(shù)品這種全“新”的效果,同時(shí)富于室內(nèi)一定的新鮮感(見圖5～圖7).

最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)常常都是用最普通的材料以最具有創(chuàng)意的利用完成的[9].在室內(nèi)裝飾中，夾纈藝術(shù)品是傳統(tǒng)民間紡織品，它在過去的歷史時(shí)期曾經(jīng)被人類所認(rèn)可，并創(chuàng)造了它的輝煌時(shí)期.時(shí)間讓現(xiàn)代的夾纈藝術(shù)品更具傳統(tǒng)魅力.作為室內(nèi)空間的裝飾部件，要充分利用夾纈藝術(shù)品的圖案色彩的獨(dú)特魅力，融合到室內(nèi)的裝飾部件中，為現(xiàn)代的新材料帶入新意，帶入文化,因此在設(shè)計(jì)時(shí)可以將夾纈圖案紋樣和生產(chǎn)工具，或祈福意義結(jié)合設(shè)計(jì)，與室內(nèi)其它構(gòu)件的設(shè)計(jì)相融.例如在室內(nèi)的玻璃屏風(fēng)中應(yīng)用了夾纈的圖案(見圖8～圖10)，在室內(nèi)使用的瓷磚上面都印染著夾纈的傳統(tǒng)吉祥圖案等.

圖8 屏風(fēng) 圖9 裝飾畫 圖10 夾纈與陶瓷

5 結(jié)束語

要使中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)——夾纈得到更好的繼承與發(fā)展,就要在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷適應(yīng)時(shí)代的要求，通過夾纈藝術(shù)品在室內(nèi)空間的再創(chuàng)作，將夾纈藝術(shù)品滲入到現(xiàn)代都市人的生活中，使現(xiàn)代室內(nèi)空間散發(fā)出夾纈藝術(shù)品獨(dú)特的藝術(shù)魅力.

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