清末民初中國(guó)武術(shù)教育的發(fā)展研究

吳 劍，林小美

(1.浙江大學(xué) 教育學(xué)院公體部，浙江 杭州 310056，2.浙江大學(xué) 教育學(xué)院體育學(xué)系，浙江 杭州 310028)

清末民初中國(guó)武術(shù)教育的發(fā)展研究

吳 劍1，林小美2

(1.浙江大學(xué) 教育學(xué)院公體部，浙江 杭州 310056，2.浙江大學(xué) 教育學(xué)院體育學(xué)系，浙江 杭州 310028)

清末民初武術(shù)發(fā)展的重要特點(diǎn)之一是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)被納入了現(xiàn)代教育的范疇，成為學(xué)校體育內(nèi)容的一部分。清末民初中國(guó)城市化發(fā)展，軍國(guó)民教育思想影響，武術(shù)認(rèn)知價(jià)值的轉(zhuǎn)變和武術(shù)教學(xué)手段、方法以及教學(xué)內(nèi)容的變化為中國(guó)武術(shù)納入學(xué)校教育體系成為可能。由于師資的緊缺和教材的匱乏成為清末民初中國(guó)武術(shù)教育發(fā)展的瓶頸。研究清末民初中國(guó)武術(shù)教育的發(fā)展對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)校武術(shù)發(fā)展有重大啟示作用。

清末民初；學(xué)校武術(shù)；學(xué)校體育

1914年徐一冰在《整頓全國(guó)學(xué)校體育上教育部文》中，建議將武術(shù)列為高等小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的正課。1915 年4月，在天津召開的“全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)”第一次會(huì)議上，通過(guò)了北京體育研究社許禹生等提出的《擬請(qǐng)?zhí)岢袊?guó)舊有武術(shù)列為學(xué)校必修課》議案。教育部明令“各學(xué)校應(yīng)添授中國(guó)舊有武技，此項(xiàng)教員于各師范學(xué)校養(yǎng)成之[1]”。至此，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，正式進(jìn)入學(xué)校教育，成為學(xué)校體育課程中的一項(xiàng)內(nèi)容。

1 清末民初中國(guó)武術(shù)納入學(xué)校教育的意義

在舊中國(guó)，人民也有自己的體育，雖然不占統(tǒng)治地位，卻為廣大群眾所愛(ài)好。我國(guó)幾千年來(lái)形成的豐富多彩的民間體育，就是最好的證明。當(dāng)西方文化滲入到中國(guó)教育之時(shí)，我們以西方的模式建立學(xué)校，制定學(xué)校制度，連學(xué)生的身體鍛煉方式也照搬西方形式時(shí)，中國(guó)的民族文化幾乎被掩埋。教育是國(guó)家發(fā)展的支柱，它能拯救國(guó)家也能毀滅國(guó)家。清末民初國(guó)家教育部規(guī)定中國(guó)武術(shù)列入學(xué)校體育課程，不管當(dāng)初的社會(huì)輿論和社會(huì)形式對(duì)于這一舉措有任何疑義，它對(duì)于繼承民族傳統(tǒng)體育，弘揚(yáng)中華民族精神，強(qiáng)調(diào)一國(guó)之體育，必須有一國(guó)之精神具有重大意義。

清末民初武術(shù)進(jìn)入學(xué)校，成為學(xué)校體育的重要內(nèi)容之一，這是武術(shù)發(fā)展史上的重大事件。標(biāo)志著武術(shù)從宋代以來(lái)作為軍事訓(xùn)練的技擊手段轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代身體鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，標(biāo)志著武術(shù)從村社活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯蠈咏ㄖW(xué)校體育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。標(biāo)志著武術(shù)將作為一項(xiàng)體育活動(dòng)的形式存在，它在融合西方體育文化的同時(shí)，不斷進(jìn)化成為普及較好、最受大眾喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

中國(guó)武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育課程，不僅擴(kuò)大了武術(shù)的普及面，拓寬了武術(shù)的領(lǐng)域，而且促進(jìn)了武術(shù)自身的發(fā)展。學(xué)校課堂的集體教學(xué)方式，改變了民間武術(shù)的傳習(xí)方法，促進(jìn)了武術(shù)團(tuán)體教練法的編制和逐步完善。自宋代出現(xiàn)武術(shù)流派、門派以來(lái)，中國(guó)武術(shù)的傳播形式主要以師徒制來(lái)延習(xí)，更突出的矛盾是為確保本門武技的神秘性、排他性，師傅主要是以口授的方式傳授武術(shù)，很少有文字的記載留給后人學(xué)習(xí)，但是當(dāng)中國(guó)武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體系后，作為教學(xué)的必備工具——武術(shù)教材的編寫勢(shì)在必行。因此整理武術(shù)教學(xué)相關(guān)資料作為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材也是武術(shù)教學(xué)的必然趨勢(shì)。學(xué)校武術(shù)教材編寫工作的開展，不但促進(jìn)了對(duì)中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)拳械套路的整理，也促進(jìn)了中國(guó)武術(shù)理論資料的保存和傳播。

2 清末民初中國(guó)武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育課程的背景

一般來(lái)說(shuō)，事物發(fā)展的影響因素包括內(nèi)因和外因。中國(guó)武術(shù)教育的發(fā)展在清末民初的特殊歷史環(huán)境下，即受到了社會(huì)的外部因素影響也受到中國(guó)武術(shù)自身文化發(fā)展的內(nèi)部因素影響。其中社會(huì)的外部因素主要包括中國(guó)城市化發(fā)展促進(jìn)武術(shù)人才的流動(dòng)以及武術(shù)活動(dòng)對(duì)象的改變，隨之產(chǎn)生武術(shù)組織形式的變化；另外在中國(guó)教育制度變遷中，兵式體操?gòu)妮x煌到衰敗的過(guò)程，也為武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)提供絕佳的機(jī)遇。從武術(shù)自身文化發(fā)展和變遷看，武術(shù)教育的認(rèn)知價(jià)值從最初的實(shí)用技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸嬗谏硇慕】档腻憻捠侄?，與中國(guó)學(xué)校體育的教育目標(biāo)不謀而合；另外，武術(shù)教學(xué)手段、方法以及教學(xué)內(nèi)容的變化也為中國(guó)武術(shù)納入學(xué)校體育體系成為可能。

2.1中國(guó)武術(shù)城市化發(fā)展的影響

宋明清代以來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)一直根植于中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)。武術(shù)、武術(shù)組織和傳統(tǒng)社會(huì)有著天然不可分割的聯(lián)系。建立在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和宗法社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)武術(shù)，可以被視為村社的青年組織，在保留武術(shù)技擊格斗的基本功能的基礎(chǔ)上，逐漸演變出多種功能并存的傳統(tǒng)武術(shù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)武術(shù)的生存基礎(chǔ)逐漸瓦解。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，城市手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村人口大量流入城市，成為城市工商業(yè)的從業(yè)人員。因此原有的練武傳統(tǒng)也被帶入工商業(yè)行會(huì)中。新興城市的發(fā)展，促進(jìn)武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)組織在城市的蔓延和發(fā)展。一些社會(huì)名流和教育家，延攬武術(shù)人才，出面組織以推廣和研究武術(shù)為宗旨的武術(shù)組織。1928年成立南京中央國(guó)術(shù)館后，各省、市、縣通設(shè)國(guó)術(shù)館。這樣，民國(guó)年間，幾乎沒(méi)有一個(gè)城鎮(zhèn)無(wú)武術(shù)組織。

城市各行業(yè)武術(shù)組織大量聘請(qǐng)民間拳師任教，使得原本只在一地一族中傳習(xí)的拳術(shù)，沖破了地域家族界限而廣傳于世；原本拳師個(gè)人設(shè)場(chǎng)授徒，也變成了拳社招生開班。城市武術(shù)組織的大量派生，也改變了原來(lái)武術(shù)主要在農(nóng)村傳習(xí)，自生自滅的情況，形成了以城市武術(shù)組織為中心的，有組織地推廣、傳播武術(shù)，有組織地開展對(duì)武術(shù)理論和技術(shù)的整理和研究。中央和地方國(guó)術(shù)館、上海精武協(xié)會(huì)等武術(shù)組織和社團(tuán)在武術(shù)運(yùn)動(dòng)的推廣、宣傳、人才培養(yǎng)以及武術(shù)科學(xué)、理論研究等方方面面都起到重大主導(dǎo)作用，這也為武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入學(xué)校體育奠定社會(huì)基礎(chǔ)。

2.2軍國(guó)民教育思想的影響

在我國(guó)近代教育史和體育史上，軍國(guó)主義教育思潮產(chǎn)生過(guò)較大的影響。從體育方面來(lái)說(shuō)，它對(duì)推動(dòng)西方體育傳入我國(guó)起到積極的作用；另一方面，它宣揚(yáng)機(jī)械服從精神，限制生動(dòng)活潑，在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上也有很大局限性，又起著消極作用。在軍國(guó)主義思潮的影響下的學(xué)校體育表現(xiàn)出強(qiáng)烈的封建專制色彩。以軍國(guó)民為目的的“體操科”使大量不懂體育的退役士兵進(jìn)入學(xué)校，并使“體操科”貫穿著專制、盲從、機(jī)械、生硬和單調(diào)。

幸亥革命以后，在政府頒布的教育宗旨繼續(xù)保留著軍國(guó)民主義教育，學(xué)校的體操科仍然以兵式體操為主。

1915年，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)提出一個(gè)《軍國(guó)民教育實(shí)施方案》，建議：

1、小學(xué)校學(xué)生宜注重作戰(zhàn)游戲；

2、各學(xué)校應(yīng)添中國(guó)舊有武技；

3、師范學(xué)校及各中等學(xué)校之體操課時(shí)間內(nèi)，宜于最后學(xué)年加授軍事學(xué)大要。

4、中等以上學(xué)校之兵式體操最后學(xué)年，宜實(shí)行射擊；

5、中等以上學(xué)校體操應(yīng)取嚴(yán)格鍛煉主義；

6、各學(xué)校須注意學(xué)生體格檢查；

7、各學(xué)校養(yǎng)成粗衣淡食之習(xí)慣，施行忍寒耐暑之操作，并獎(jiǎng)勵(lì)海水浴或冷水浴；

8、各學(xué)校宜設(shè)體育會(huì)；

9、各學(xué)校應(yīng)由教職員率同學(xué)生厲行各種運(yùn)動(dòng)游技；

10、各學(xué)校應(yīng)表彰歷代武士之遺像，隨時(shí)講述其功績(jī)[2]。

從以上材料看，學(xué)校教育中出現(xiàn)武術(shù)教育的條例。當(dāng)時(shí)，各界人士倡導(dǎo)“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)也引起了人們的重視。辛亥革命后，一些社會(huì)名流認(rèn)為，“火器輸入中國(guó)之后，國(guó)人多棄體育技擊而不講，則致社會(huì)個(gè)人積弱愈甚[3]”，紛紛提倡技擊，振起尚武精神。這一時(shí)期的尚武之風(fēng)與當(dāng)時(shí)的國(guó)民教育和尚武教育相吻合。因此一些學(xué)校相繼在體育課中增添武術(shù)課，或開展課外武術(shù)活動(dòng)，在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中增列武術(shù)表演和比賽。尤以北京、天津、上海、南京等大城市為盛。一些教育家認(rèn)為，列武術(shù)為學(xué)校課程內(nèi)容的條件已經(jīng)具備了。

2.3兵式體操的衰落

兵式體操的傳入是洋務(wù)教育思潮的重要內(nèi)容之一。它是近代海軍學(xué)校和陸軍學(xué)校的教育內(nèi)容和訓(xùn)練項(xiàng)目。在清末時(shí)期內(nèi)憂外患的情勢(shì)下，朝野有識(shí)之士本著“師夷制夷”之教育理念，倡議創(chuàng)辦軍事學(xué)校，授以西方軍事知識(shí)，培養(yǎng)軍隊(duì)人才，用以保衛(wèi)祖國(guó)，捍衛(wèi)海疆，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。當(dāng)時(shí)先后創(chuàng)辦了不少軍事工業(yè)學(xué)堂與軍事學(xué)堂，這些學(xué)堂中一般都開設(shè)體操課，軍事學(xué)堂中體操課程更多。

1918年世界大戰(zhàn)結(jié)束，積極推行軍國(guó)民教育的德國(guó)戰(zhàn)敗了。這使得一些人認(rèn)為，軍國(guó)民教育是帝國(guó)主義的侵略工具，我們不該再用它；另一方面，也有很多人誤以為世界大戰(zhàn)結(jié)束，從此世界太平了，軍國(guó)民教育和兵操也就不需要了。加之美國(guó)實(shí)用主義教育思想的傳入，對(duì)軍國(guó)民教育和兵操又是一個(gè)重大的沖擊。因此1919年“第五次全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)”的決議中提出：“近鑒世界大勢(shì)，軍國(guó)民主義已不適合教育之潮流，故對(duì)學(xué)校體育應(yīng)加以改進(jìn)[4]?！边@時(shí)，有些學(xué)校自動(dòng)減少兵操，增加田徑、球類等活動(dòng)。有些學(xué)校自動(dòng)把“體操課”改稱“體育課”，廢除兵操，以田徑、球類、游泳和普通體操為主要教材。由于當(dāng)時(shí)有不少學(xué)校開設(shè)武術(shù)課。也有一些學(xué)校根本沒(méi)有體操課。所以，學(xué)校一度呈現(xiàn)混亂的狀態(tài)。但是，總體趨勢(shì)是兵式體操的衰落，為更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育課程提供良好契機(jī)，同樣也為武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育課程提供有利時(shí)機(jī)。

2.4武術(shù)認(rèn)知價(jià)值的轉(zhuǎn)變

民國(guó)初年，提倡武術(shù)的人大多視武術(shù)為一種實(shí)用技術(shù)，重在自衛(wèi)應(yīng)敵。這是當(dāng)時(shí)頗為流行的看法。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，軍國(guó)民教育思潮的逐漸衰退，“尚武”教育的過(guò)時(shí)，美國(guó)自然主義體育的引進(jìn)，在體育界引起軒然大波。剛剛復(fù)蘇的武術(shù)又面臨著自然主義體育的沖擊。在新的情況下，不少人“一變致用之志，而已武術(shù)為衛(wèi)生之方[5]”，更多的是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)健體魄的角度來(lái)闡述武術(shù)的特殊作用，力圖說(shuō)明武術(shù)與近代體育的一致性。這一變化集中體現(xiàn)在北京體育研究社1919年“呈教育部請(qǐng)定武術(shù)教材文”中。該文指出我國(guó)拳術(shù)“為最好之運(yùn)動(dòng)法”。強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)校體育“須注意人格之修養(yǎng)及陶冶性情者方為適當(dāng)。故學(xué)校鍛煉與軍隊(duì)鍛煉，不可混視者也[6]”。該文還列出拳術(shù)的8個(gè)優(yōu)點(diǎn)，著重突出武術(shù)的有益于身心鍛煉以及便于習(xí)練的功能。

傳統(tǒng)武術(shù)的宗教色彩和社會(huì)認(rèn)同的意義逐漸消失，搏斗積極意義的削弱，武術(shù)健身、娛樂(lè)和教育功能的凸現(xiàn)，著重從身心鍛煉、道德修養(yǎng)、審美要求等方面挖掘武術(shù)的體育意義，與當(dāng)時(shí)學(xué)校體育的培養(yǎng)目標(biāo)和宗旨相符合，更進(jìn)一步加大武術(shù)跨入學(xué)校體育行列的步伐。

2.5武術(shù)教學(xué)方法的改變

傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)多采用個(gè)別輔導(dǎo)和單獨(dú)練習(xí)的方法。這種教法難于進(jìn)行團(tuán)體教練，難于進(jìn)入學(xué)校體育課程，因而一些擔(dān)任軍隊(duì)武術(shù)教官或武術(shù)學(xué)校教員的武術(shù)家開始改進(jìn)武術(shù)的教學(xué)方法。

一種是傳統(tǒng)拳路練習(xí)法的改進(jìn)。這類改進(jìn)主要是變單人教學(xué)為團(tuán)體教學(xué)。據(jù)《體育叢刊》記載：“自民國(guó)元年，吾社(北京體育研究社)成立，京師各校漸向社中聘請(qǐng)教員，教授斯(武)術(shù)。乃查照體操教練之規(guī)程，訂定團(tuán)體教練之法”。方法是將每一拳路分解為不同的單式，再按拳路順序聯(lián)接成不同的段趟，配以口令，分段練習(xí)[7]。

另一種是“依習(xí)拳術(shù)當(dāng)然之順序，按習(xí)它種科學(xué)方法排列之”。即從風(fēng)格各異的傳統(tǒng)拳術(shù)器械中抽選出一般的基本動(dòng)作，再按武術(shù)套路的基本原理編排成新的勢(shì)勢(shì)相承的練習(xí)?！吨腥A新武術(shù)》較為集中地反映了這一成果。

《中華新武術(shù)》，最初是馬良在1901年任山西武備學(xué)堂教官時(shí)，為適應(yīng)軍隊(duì)的團(tuán)體教練，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行改造的成果。1914年馬良在濟(jì)南開辦山東武術(shù)傳習(xí)所，訓(xùn)練骨干和師資。邀集國(guó)內(nèi)武術(shù)名家編纂《中華新武術(shù)》?！吨腥A新武術(shù)》在教學(xué)上的創(chuàng)新，方便了學(xué)校武術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練，不少學(xué)校相繼以此作為武術(shù)教材。1916年，教育部曾派許禹生、孔廉白等人赴濟(jì)南考察了《中華新武術(shù)》的實(shí)用效果。并由教育部審查了《摔跤》、《拳腳》兩科教材，建議把《中華新武術(shù)》作為教授武術(shù)參考用書。1918年10月全國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)會(huì)議決議，“以《中華新武術(shù)》列為全國(guó)各種學(xué)校正式體操課”，教育部即令各校執(zhí)行。1919年經(jīng)國(guó)會(huì)辯論通過(guò)，成為全國(guó)學(xué)校正式體操[8]。至此，武術(shù)高調(diào)進(jìn)入教育殿堂，在學(xué)校體育中嶄露頭角。

3 清末民初中國(guó)武術(shù)教育發(fā)展的瓶頸

教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)校為載體，由學(xué)生和教師兩個(gè)方面來(lái)共同完成的。但是師資的缺乏是清末民初教育系統(tǒng)的通病。當(dāng)1915年中國(guó)武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育的文件下達(dá)后，各地區(qū)各級(jí)學(xué)校都積極努力開展中國(guó)武術(shù)的教學(xué)活動(dòng)，但是從當(dāng)初社會(huì)教育環(huán)境和教育資源來(lái)看，中國(guó)教育系統(tǒng)剛剛建立不久，正規(guī)的武術(shù)教師很難在短時(shí)期完成培訓(xùn)，并進(jìn)入工作崗位。不過(guò)中國(guó)武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)也有其獨(dú)特性的一面，雖然正規(guī)的體育學(xué)校培育師資存在一定時(shí)間和空間的條件限制，但是從中國(guó)武術(shù)作為一種文化、一種體育項(xiàng)目在清末民初的民間群眾活動(dòng)開展是非常廣泛的，因此其傳授者也具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能，絕對(duì)可以勝任學(xué)校體育教學(xué)中的一般武術(shù)教學(xué)活動(dòng)工作。因此中國(guó)武術(shù)短時(shí)間進(jìn)入學(xué)校體育課程中，并能夠持續(xù)性開展跟中國(guó)武術(shù)扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)是分不開的。清末民初，學(xué)校武術(shù)教師的來(lái)源有三：一是直接從民間武壇聘請(qǐng)拳師；二是從武術(shù)社團(tuán)聘請(qǐng)教員；三是各級(jí)國(guó)術(shù)館和體育專門學(xué)校的畢業(yè)生[9]。

中國(guó)武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育課程中改變了社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)偏差，并對(duì)武術(shù)教學(xué)、武術(shù)教材的編寫、理論的闡述等方面，都提出了新的要求，從而推動(dòng)武術(shù)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。但是，中國(guó)重文輕武的積習(xí)根深蒂固，以及武術(shù)師資的不足、教材缺乏，特別是美國(guó)自然主義體育正乘新文化運(yùn)動(dòng)之力，在各地蓬蓬勃勃地開展等原因，學(xué)校武術(shù)教育開展還不夠普及。清末民初學(xué)校武術(shù)在很多學(xué)校開展，但是從資料顯示，開展情況不盡如人意。1924年6月，北京體育研究社曾對(duì)北京、河北、遼寧、吉林、山東、河南、山西、江蘇、江西、安徽、福建、浙江、湖北、陜西、四川、廣東等省市四十所大、中學(xué)校的武術(shù)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果，將武術(shù)列入正課的占52.5%；只在課外開展一些武術(shù)活動(dòng)的占22.5% ；既未列為正課、課外也不開展的占25%[10]。

一方面客觀環(huán)境對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的制約，受西方教育制度影響，在學(xué)校體育內(nèi)容上經(jīng)歷了兵式體操到西方體育項(xiàng)目為主的過(guò)程；另一方面從中國(guó)武術(shù)自身發(fā)展來(lái)看，主要表現(xiàn)為武術(shù)教材的匱乏、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的單一等癥狀。這與當(dāng)前學(xué)校武術(shù)的開展情況有相似之處，也應(yīng)引起現(xiàn)代武術(shù)教育的高度重視。

4 清末民初中國(guó)武術(shù)教育的啟示

清末民初歷時(shí)幾十年，其間軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩、政府變遷、不同思潮的激烈交鋒、土洋體育之爭(zhēng)，以及連年戰(zhàn)火，都影響著武術(shù)發(fā)展。從總體來(lái)看，這一時(shí)期的中國(guó)武術(shù)經(jīng)歷了從農(nóng)村村社活動(dòng)進(jìn)入城市商業(yè)行會(huì)，到武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育促進(jìn)了武術(shù)城市化、現(xiàn)代化、科學(xué)化的萌芽。

從當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教育開展現(xiàn)狀看：有70.3%的學(xué)校沒(méi)有開設(shè)武術(shù)課，有些學(xué)校不僅沒(méi)有增加武術(shù)內(nèi)容，反而削減武術(shù)以增加跆拳道等域外武技項(xiàng)目。學(xué)生主要通過(guò)武打影視片和武俠小說(shuō)了解武術(shù)，受其影響，學(xué)生心目中的武術(shù)與現(xiàn)實(shí)存在錯(cuò)位；武術(shù)課主要由一般體育教師擔(dān)任，所占比例達(dá)到67.2%，武術(shù)專業(yè)教師只占23.5%。在已開課學(xué)校中，教學(xué)內(nèi)容以套路為主；學(xué)生對(duì)體育老師所教武術(shù)內(nèi)容的喜歡程度稍高于不喜歡程度；學(xué)生感興趣的武術(shù)項(xiàng)目依次為武術(shù)套路、武術(shù)格斗和武術(shù)功法運(yùn)動(dòng)[11]。 縱觀以上調(diào)查結(jié)果以及與清末民初學(xué)校武術(shù)開展的情況相比較表明，目前中國(guó)武術(shù)在學(xué)校體育中的開展情況更差。這里不僅有社會(huì)的客觀因素影響，但是從武術(shù)工作者本身來(lái)說(shuō)還是存在工作不力的情況。例如：自清末民初武術(shù)教學(xué)進(jìn)入學(xué)校體育課程開始，一直就存在著教材匱乏的境況，到21世紀(jì)的今天仍然存在未有一本能真正適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的武術(shù)教材的現(xiàn)實(shí)。因此這也是全中國(guó)廣大武術(shù)研究者、傳授者當(dāng)務(wù)之急必須優(yōu)先考慮、著手操作的武術(shù)文化發(fā)展的關(guān)鍵步驟——編著兒童少年以及青少年武術(shù)鍛煉的普及教材，創(chuàng)編適合少年兒童和青少年等廣大在校學(xué)生習(xí)練的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。80年代武術(shù)工作者編制了許多規(guī)定競(jìng)賽套路，在過(guò)去20年的武術(shù)普及推廣過(guò)程中，起到了規(guī)范和引導(dǎo)習(xí)武者的作用，但是中國(guó)武術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，不但要有規(guī)范的準(zhǔn)則，更重要的是在發(fā)展過(guò)程中的不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能推動(dòng)更多的人加入到武術(shù)隊(duì)伍中，吸引更多的武術(shù)愛(ài)好者進(jìn)一步的自我提高。

對(duì)于清末民初出現(xiàn)武術(shù)教師師資不足的情況，在當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育中已經(jīng)有相當(dāng)?shù)母挠^。清末民初，中國(guó)武術(shù)專業(yè)人才的師資，一方面是在體育專業(yè)學(xué)校中培養(yǎng)，另一方面是以武術(shù)為重點(diǎn)的體育學(xué)校中培養(yǎng)，但是專業(yè)的武術(shù)師資培養(yǎng)學(xué)校很少，基本不能滿足學(xué)校對(duì)武術(shù)教師的需求。同清末民初武術(shù)師資情況的比較看，雖然目前中小學(xué)學(xué)校武術(shù)師資還達(dá)不到相當(dāng)充裕的結(jié)構(gòu)，但是從社會(huì)的大環(huán)境看，目前由于全國(guó)武術(shù)學(xué)校的蓬勃發(fā)展、高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的設(shè)置以及各省專業(yè)隊(duì)、各市少體校武術(shù)專業(yè)人員的培養(yǎng)，初步構(gòu)成武術(shù)工作者的梯隊(duì)；另外群眾武術(shù)社團(tuán)、協(xié)會(huì)的發(fā)展，在一定程度上又拓展了學(xué)校課外武術(shù)活動(dòng)的師資力量。因此，對(duì)比清末民初中國(guó)武術(shù)剛進(jìn)入學(xué)校體育課程的情況，當(dāng)代我們更要注重的是學(xué)校武術(shù)教材的編制。在這一基礎(chǔ)工程上，進(jìn)一步推廣中國(guó)武術(shù)文化，完善中國(guó)武術(shù)在學(xué)校體育的發(fā)展。

清末民初中國(guó)學(xué)校武術(shù)發(fā)展的巨大進(jìn)步啟示著當(dāng)代中國(guó)武術(shù)教育工作者，青少年武術(shù)教育對(duì)于推動(dòng)中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展的重要性。其實(shí)中國(guó)武術(shù)目前在青少年中開展不普及，很多武術(shù)工作者也早已意識(shí)到，只是國(guó)家競(jìng)技武術(shù)發(fā)展為主導(dǎo)的杠桿，一直未能在青少年武術(shù)教育，也就是學(xué)校武術(shù)教育這一塊工作有突出的成績(jī)，其實(shí)從另一個(gè)角度看，這也為廣大武術(shù)研究者提供另一個(gè)廣闊的工作平臺(tái)，為更好地發(fā)展中國(guó)武術(shù)事業(yè)，開辟一片新的武術(shù)工作領(lǐng)域。

[1] 蘇竟存.中國(guó)近代學(xué)校體育史[M].北京：人民教育出版社，1994.

[2] 何起君，等.中國(guó)近代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1989.

[3] 溫力.中國(guó)武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005.

[4] [J].教育雜志，1919，11(11).

[5] 梁?jiǎn)⒊?《南海康先生傳》，《飲冰室合集》文集之六.

[6] 成都體育學(xué)院體育史研究所.中國(guó)近代體育史資料[M].成都：四川教育出版社，1988.

[7] 何起君，等.中國(guó)近代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1989.

[8] 舒新城.中國(guó)近代教育史資料(中冊(cè))[M].北京：人民教育出版社，1961.

[9] 國(guó)家體委武術(shù)研究院.中國(guó)武術(shù)史[M].北京：人民體育出版社，2003.

[10] [J].體育叢刊，1924.

[11] 國(guó)家體育總局武術(shù)研究院.我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究[M].北京：高等教育出版社，2008.

TheResearchabouttheDevelopmentofChineseWushuEducationinLaterQingDynastyandEarlyRepublicsChina

WU Jian1,LIN Xiao-mei2

(1.Public Department of PE，Zhejiang University,Hangzhou 310027,China;
2.Department of PE,Education of College,Zhejiang University,Hangzhou 310028,China)

One of important character of the development of Wushu in later Qing dynasty and early republics China was that China tradition Wushu has been brought into modern education and became the part of sport in school . It was affected by the development of urbanization , militarism , the change of Wushu perceived value and teaching technique , method , content . The lack of teacher and teaching material became the barrier of the development of Chinese Wushu education in later Qing dynasty and early republics China which is also an important process to the development of modern Wushu in school.

later Qing dynasty and early republics China ; Wushu in school ; sport in school

國(guó)家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目子課題(1270SS08088)

2011-05-09

吳 劍(1975—)，女，浙江寧海人，講師，碩士，主要研究武術(shù)理論與實(shí)踐.

1004-3624(2011)04-0088-04

G852

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