我國大眾體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀研究

2011-02-18 10:03:54桑振洲王少春

浙江體育科學(xué) 2011年6期

桑振洲，王少春

（寧波大學(xué)體育學(xué)院，浙江寧波315211）

0 前言

體育作為現(xiàn)代人必不可少的一種生活方式，是其全面發(fā)展的一個重要組成部分。隨著社會的進(jìn)步，人類在物質(zhì)生活得到不斷滿足的同時，開始追求精神生活的享受。而體育所具有的功能恰好迎合了人類在這方面的需求，所以體育順理成章成了現(xiàn)代人精神生活的首選項目。建國以來我國社會趨于穩(wěn)定，人民逐漸擺脫外患的陰影，開始加快發(fā)展生產(chǎn)、提升國力的步伐。在此過程中，體質(zhì)的重要性逐漸凸顯出來，以致黨和領(lǐng)導(dǎo)高度重視大眾體育事業(yè)的開展。隨著“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”、“陽光體育運動”、“全民健身”等體育思想提出，大眾體育運動的觀念深入人心，人民參與大眾體育活動的積極性得到極大的提高。大眾體育活動已成為人民日常生活的重要組成部分及其發(fā)展水平已成為衡量一個國家文明程度的標(biāo)志之一。但由于我國的特殊國情，其大眾體育文化事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出“W”型（即在發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩次受挫時期）的發(fā)展模式?！扒败囍b 后車之師”為了更好地建設(shè)具有我國特色的大眾體育文化事業(yè)，對其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析已極為重要。筆者查閱大量有關(guān)研究大眾體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的資料，大都集中于物質(zhì)層面，對其觀念層面的研究還是一個空白。本文立足于觀念層面來研究我國大眾體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀。

1 大眾體育

大眾體育活動作為體育的一個重要組成部分，越來越受到廣大人民群眾的喜愛。今天大部分學(xué)者將體育分為三個部分即“學(xué)校體育”、“競技體育”和“大眾體育”。在我國群眾體育和大眾體育屬于同一范疇，群眾體育起始于19世紀(jì)中期，大約100年后開始形成，20世紀(jì)60年代后以其業(yè)余性和廣泛性的特點區(qū)別于競技體育并在發(fā)達(dá)國家發(fā)展成為聲勢浩大的文化運動。群眾體育有狹義和廣義之分，廣義指“在社會成員余暇時間中廣泛開展的，以身體運動作為主要手段，以提高健康水平，進(jìn)行娛樂消遣為主要目的，在身心健全發(fā)展的階梯上不斷超越自我，促進(jìn)社會物質(zhì)、精神文明進(jìn)步的社會實踐［1］?！痹趪夥Q為“S p o r t F o r A l l或S p o r t F o r E v e r y b o d y”——也就是所有人的運動或人人的運動。狹義是指：“除在學(xué)校和武裝力量中開展的體育之外，在社會一切其他行業(yè)或活動領(lǐng)域人們的余暇時間中開展的體育［1］?！彼怨P者在這里談的“大眾體育”是狹義的群眾體育。

2 大眾體育文化

大眾體育文化是體育文化的下位概念。根據(jù)任蓮香［2］的觀點：體育文化實際上有兩個上位概念，一個是“體育”，一個是“文化”。從這里可以看出要研究體育文化就要先從“體育”和“文化”這兩個上位概念起始，大眾體育文化的研究也不例外。

有關(guān)文化概念界定方面的論文可謂非常之多。19世紀(jì)人類學(xué)家愛德華·伯內(nèi)特·泰勒第一次十分明確和全面地對文化下了定義，之后文化的定義層出不窮。在其著作《原始文化》一書中把文化定義：“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及作為社會成員的人所獲得的任何其他才能和習(xí)性的復(fù)合體［3］”。這是第一個也是最經(jīng)典的文化定義之一，后來的學(xué)者雖依據(jù)各自不同的需要賦予文化不同的內(nèi)涵，但都受其影響。如我國學(xué)者梁漱溟從民族學(xué)的視角把文化定義為：“所謂文化不過是一個民族生活的種種方面?？偫ㄆ饋?，包括精神生活、社會生活和物質(zhì)生活三個方面［4］。”雖然學(xué)者們對文化的認(rèn)識有差異，但人類在生活過程中創(chuàng)造了文化，這是現(xiàn)在被廣泛認(rèn)同的觀點。按照約翰·赫伊津哈德［5］在其《游戲的人》一書中的觀點“我們可以說游戲是我們生活的基本范疇之一”。他把游戲作為生活的一部分，這是赫伊津哈在這一領(lǐng)域最重要的貢獻(xiàn)。從他的觀點中不難看出，體育是人類生活不可或缺的一部分。所以人類創(chuàng)造的各種文化系統(tǒng)中必然也包括體育文化。

體育的定義和文化的相似，對其的界定至今沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者們根據(jù)各自研究的需要來對其進(jìn)行界定。如姚頌平界定體育為：“體育是社會文化的有機組成部分，其特征是以合理的身體活動為基本手段，針對社會和個人生活需要，優(yōu)化身體狀況和身體發(fā)育，促進(jìn)身心發(fā)展的活動［6］?！辈芟婢龑W(xué)者將其界定為：“體育（廣義的，亦稱體育運動）是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明為目的（的）一種有意識、有組織的社會活動［7］。”雖然他們對其的界定各異，但是他們對于體育是一種文化現(xiàn)象這一點他們具有共識。

由于“體育”和“文化”這兩個上位概念尚未明確，那么其下位概念“體育文化”也難以統(tǒng)一。但是這不會影響學(xué)術(shù)家們對其的研究。學(xué)者們大多從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面對體育文化進(jìn)行界定。如盧元鎮(zhèn)［8］學(xué)者認(rèn)為：“體育文化是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和，包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育物質(zhì)條件等。”按照體育的分類我們可以把體育文化分為競技體育文化、學(xué)校體育文化和大眾體育文化。所以對大眾體育文化的研究也要從物質(zhì)、制度和精神三方面著手。目前國內(nèi)對大眾體育文化現(xiàn)狀研究的視角多集中于物質(zhì)層面并形成了相應(yīng)的體系，而精神層面的研究相對甚少。本研究從觀念的層面來分析我國大眾體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀。

3 大眾體育文化發(fā)展現(xiàn)狀

任何事物的發(fā)展都離不開其所依附的社會歷史環(huán)境，大眾體育文化的發(fā)展也不例外。為了便于研究，我國學(xué)者崔樂泉、楊向東將其劃分為六個階段：“新中國成立初期的體育思想（1949－1956年）；社會主義建設(shè)初期的體育思想（1957－1965年）；文化大革命時期的體育思想（1966－1976年）；歷史性轉(zhuǎn)變時期的體育思想（1977－1982年）；改革開放時期的體育思想（1983－1992年）；社會主義市場經(jīng)濟探索與建設(shè)時期的體育思想（1993年－）［9］?！币罁?jù)我國的特殊國情，本文將其發(fā)展軌跡分為以下四個階段。

3.1 新中國成立初期的大眾體育文化（1949－1957年）

1949年新中國成立，結(jié)束了長期的社會動蕩，全國上下在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)入國民經(jīng)濟恢復(fù)和第一個五年計劃建設(shè)時期。當(dāng)時我國人民經(jīng)歷了多年戰(zhàn)爭的迫害，人民體質(zhì)水平不高；國外西方列強對我國虎視眈眈，在經(jīng)濟、政治、文化等各方面進(jìn)行嚴(yán)密的封鎖，企圖使新中國不攻自破。在這種內(nèi)憂外患的形勢下，黨和政府深刻認(rèn)識到：改善民族體質(zhì)，使之適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，突破列強的封鎖是當(dāng)時的首要任務(wù)。1949年10月，朱德在全國體育總局籌備會上的發(fā)言中指出：“過去的體育，是和廣大人民群眾脫離的?，F(xiàn)在我們的體育事業(yè)，一定要為人民服務(wù)，要為國防和國民健康的利益服務(wù)?！瘪T文彬前輩指出：“……為人民的健康、新民主主義的建設(shè)和人民的國防而發(fā)展體育［10］?！迸c之相似毛澤東同志于1952年發(fā)出“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的號召。黨和政府高度重視大眾體育事業(yè)的發(fā)展，為大眾體育事業(yè)創(chuàng)造了有利的發(fā)展條件。

大眾體育文化的發(fā)展受到黨和領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。“體育為人民服務(wù)、為國防建設(shè)服務(wù)?！笔钱?dāng)時體育的主導(dǎo)思想。在這種思想的指導(dǎo)下，我國借鑒“老大哥”的經(jīng)驗，建立了一系列的大眾體育制度。如：1951年由國家機關(guān)單位發(fā)出《關(guān)于推行廣播體操的通知》，同年又頒布了《準(zhǔn)備勞動與保衛(wèi)祖國體育制度》，1955年正式在全國推行?！霸诮梃b蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，一系列有關(guān)群眾體育制度開始出現(xiàn)，如勞衛(wèi)制、廣播操和工間操制度、職工體育制度、基層體協(xié)制、產(chǎn)業(yè)體協(xié)制度等［1］?！边@些制度的實施主要是為了達(dá)到：發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)，為經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)服務(wù)。1953年4月27日，賀龍在全國體育工作會議上也發(fā)出了同樣的號召。廣大人民群眾積極響應(yīng)，以大比武、大會操等為主要形式，提高身體素質(zhì)，為經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)服務(wù)，達(dá)到保家衛(wèi)國的目的。歷史已經(jīng)證明，這一時期我國大眾體育達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

建國之前，由于長期的社會動蕩，廣大人民流離失所，受教育水平較低。所以在建國初期，人民群眾無法形成自己的體育觀念。為了保住來之不易的安定生活，他們積極響應(yīng)黨的號召，開展多種多樣的體育活動。最終形成以國家指導(dǎo)思想為主的大眾體育觀念：增強體質(zhì)、發(fā)展生產(chǎn)、服務(wù)于經(jīng)濟和國防建設(shè)的“保家衛(wèi)國”思想。

3.2第一次挫折時期的大眾體育文化（1958－1965年）

“大躍進(jìn)”運動是指1958年至1960年間，黨在全國范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運動。1958年5月，中共八大二次會議，通過了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。標(biāo)志著大躍進(jìn)運動的正式開始。從1960－1965年的大眾體育文化是在解決大躍進(jìn)運動的遺留問題，所以本研究將其劃分為同一個階段。

在這一階段，大眾體育文化的發(fā)展主要受 “體育大躍進(jìn)”、“八字”方針、“小型多樣”的大眾體育等思想影響。在左傾思想的大環(huán)境下，1958年2－3月國家體委制定的《體育運動十年發(fā)展綱要》沒有得到落實，弄虛作假和形式主義隨之而來，出現(xiàn)了“白天千軍萬馬，晚上燈籠火把”、“體操城”和“勞衛(wèi)縣”等現(xiàn)象，這種沒有實質(zhì)意義的大眾體育活動極大地挫傷了人民群眾參加鍛煉的積極性。另外在“一切為了體育大躍進(jìn)”的口號下，形式主義愈演愈烈，影響了經(jīng)濟和國防建設(shè)。這種現(xiàn)象直到1960年“八字”（調(diào)整、鞏固、充實、提高）方針的提出及運用到大眾體育中去才有所好轉(zhuǎn)。1961年2月10日，國家體委下發(fā)了《關(guān)于1961年體育工作意見》對大眾體育活動做了特別的關(guān)注?！兑庖姟房陀^地審視了當(dāng)時大眾體育現(xiàn)狀，指出按照“八字”方針制定大眾體育工作。“體育戰(zhàn)線在1961年貫徹‘八字’方針是比較迅速和及時的，尤其是群眾體育工作，很快就擺脫了‘繼續(xù)躍進(jìn)’的‘左’傾思想，使1961年的群眾體育的調(diào)整工作，收到了明顯的成效?！薄?963年以后，體委加強了對群眾體育的行政性領(lǐng)導(dǎo)，‘業(yè)余、自愿、因時、因地、因人制宜、小型多樣’成為開展群眾體育的指導(dǎo)思想［9］?！?962年1月在北京召開的七千人大會，毛主席在講話中再次提出以階級斗爭為綱，這在當(dāng)時對大眾體育文化的發(fā)展是利大于弊，但是也導(dǎo)致了大眾體育發(fā)展的第二次受挫。

這一時期，人民對大眾體育活動已有了自己的認(rèn)識，但是迫于種種壓力在本階段前期新的觀念尚未形成。隨著“八字”方針的提出及《意見》的出臺，體育運動的實用性提高，人民的體育觀念有了新的變化。但主要還是以“保家衛(wèi)國”為主，不同的是這一時期“保家衛(wèi)國”的內(nèi)涵與上一時期有所不同，將其對象轉(zhuǎn)移到國內(nèi)。

3.3 第二次挫折時期的大體育文化（1966－1976年）

“文化大革命”（文革）是一個特殊的歷史時期，在這一時期體育受到了毀滅性打擊。但在部分中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注下還取得了微弱的發(fā)展?！拔母铩笔侵?966年5月至1976年10月在中國由毛澤東發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的政治運動。這場所謂“以階級斗爭為綱”的政治運動被部分不法分子所利用進(jìn)而發(fā)展為禍國殃民的大災(zāi)難，在“紅衛(wèi)兵時期”到達(dá)了頂峰。

在這場政治文化運動中，體育也遭受了嚴(yán)重的破壞。文革一開始，體育部門的大批領(lǐng)導(dǎo)干部被揪斗，體育制度被視為“修正主義貨色”而遭到廢止。致使大眾體育事業(yè)的開展處于停滯狀態(tài)?！霸凇幕蟾锩?0年中，我國群眾體育事業(yè)遭受到了一場空前的浩劫，體育戰(zhàn)線受到了嚴(yán)重的摧殘和破壞，大量體育設(shè)施荒廢被搗毀，群眾體育活動的組織管理體系已消失，自發(fā)、自娛的群眾活動被迫停止。職工體育協(xié)會等體育組織網(wǎng)絡(luò)和業(yè)余訓(xùn)練隊被解散，農(nóng)村開展的民間傳統(tǒng)體育活動也被‘破四舊’的狂潮淹沒農(nóng)村體育開展流于形式，妨礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)［11］?！?/p>

這一時期體育最大的特點就是其突出政治的特色，對其施加政治干預(yù)，給大眾體育活動上綱上線，突出其的政治功能。在這種體育路線的指引下，大眾體育活動再次出現(xiàn)形式化，其嚴(yán)重程度與“大躍進(jìn)“時期有過之而不及。如：“如出于政治需要，停工停產(chǎn)，大搞‘千人操’、‘萬人橫渡’等形式主義活動；競賽活動中繁文縟節(jié)的政治儀式。在農(nóng)村，組織體育運動隊為‘學(xué)習(xí)大寨’的硬指標(biāo)，成立體育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，突擊修建球場，購買體育器材，成立體育表演隊，有生產(chǎn)隊補貼公分。群眾體育的‘政治功能’也發(fā)揮到了極致，‘極左’思想以實用主義的態(tài)度，根據(jù)自己的需要給群眾體育貼上各種政治標(biāo)簽，忽而將群眾體育作為政治運動，為路線斗爭服務(wù)；忽而將群眾體育作為政治指標(biāo)上綱上線，為‘抓革命，促生產(chǎn)’服務(wù)；忽而以群眾體育為政治櫥窗，虛浮鋪陳，粉飾太平［1］?！比欢谶@種給體育上綱上線、大搞形式化的同時恰恰刺激和促進(jìn)了大眾體育文化物質(zhì)層面的發(fā)展。特別是1970年社會的政治形勢相對穩(wěn)定，1971年“乒乓外交“為契機，大眾體育文化事業(yè)開始復(fù)蘇。

人民對體育的認(rèn)識也開始有微妙的變化：“保家衛(wèi)國、為生產(chǎn)服務(wù)、為經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)服務(wù)”等觀念雖還占據(jù)主要地位，但開始有弱化的跡象，新的觀念開始出現(xiàn)。如：人們參加大眾體育活動的目的已經(jīng)向個人的需要轉(zhuǎn)變，其交流、娛樂等作用開始凸顯。

3.4 新時期的大眾體育文化（1977年－）

1976年以“四人幫”集團被粉碎為標(biāo)志，十年“文革”結(jié)束。1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會。這是我黨歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的大會，在這次會議中黨提出了：“撥亂反正”和“改革開放”等號召，從此我國進(jìn)入社會主義建設(shè)的新時期。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)文化程度的提高，不斷完善著大眾體育發(fā)展的基本條件并呈現(xiàn)出法制化和規(guī)范化的趨勢。是大眾體育事業(yè)發(fā)展最快的時期，也是我國體育觀念的轉(zhuǎn)型時期。

粉碎“四人幫”后，全國人民走出陰霾，積極投入到社會主義建設(shè)中去。體育工作也迎來了春天，大批遭受迫害的領(lǐng)導(dǎo)干部、體育工作者在“撥亂反正”運動中被平反，體育組織、制度得以恢復(fù)，體育工作納入正軌。國家體委在1971年1月，下發(fā)了《做好縣的體育工作的意見》；1982年8月27日，頒布了《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》；1993年12月4日，頒布了《社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級制度》；1995年6月20日，國務(wù)院頒布了《全民健身計劃綱要》并制定了《中國成年人體質(zhì)監(jiān)測制度》和《中華體育健身方法》；同年10月1日，《中華人民共和國體育法》頒布實施。2002年7月22日，國務(wù)院頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)新時期體育工作的意見》。“這些措施正在極大地促進(jìn)我國體育事業(yè)的發(fā)展，在諸如群體活動內(nèi)容的完善與創(chuàng)新、體育事業(yè)基本要素的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能改善、體育知識的普及、體育意識的培養(yǎng)及我國體育理論的發(fā)展等方面產(chǎn)生積極影響［1］?！笔刮覈蟊娊∩砀涌茖W(xué)化、法制化。

隨著改革的深入、人民生活水平的提高，為大眾體育活動的開展提供了良好的社會環(huán)境。“雙休日”制度的實施更加刺激了人們參與體育運動的熱情。使大眾體育活動呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展形勢。國家體育總局號召開展：“億萬職工健身活動”、“全民健身與奧運同行”和“體育三下鄉(xiāng)”等活動，都為大眾體育活動的開展起著積極的推動作用。2009年，國務(wù)院批準(zhǔn)自2009年起，每年8月8日為“全民健身日”，這無疑再次推動大眾體育活動的普及和人民參與大眾體育活動熱情的提高?，F(xiàn)階段我國大眾體育活動的開展呈現(xiàn)出新的趨勢：從原來的“三化促騰飛”（以革命化靈魂，以社會化和科學(xué)化為兩翼，實現(xiàn)體育騰飛）的體育戰(zhàn)略思想向“各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展”以及“六化六轉(zhuǎn)變”（“六化”：生活化、普及化、社會化、科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化和法制化；“六轉(zhuǎn)變”：個人體育活動費用從福利型向消費型轉(zhuǎn)變、社會體育活動從體育部門一家辦向大家辦轉(zhuǎn)變、體育組織形式從行政型向社會型轉(zhuǎn)變、體育活動由經(jīng)驗型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變、體育設(shè)施由事業(yè)型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變和體育“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變）的方向發(fā)展。

這一時期人們的體育觀念發(fā)生了前所未有轉(zhuǎn)變。從建國初期所形成的：“保家衛(wèi)國”、“開展體育運動，增強人民體質(zhì)為經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)服務(wù)”等等體育觀念向“促進(jìn)人自身的發(fā)展，健身、休閑、娛樂和社會交往”等等方向轉(zhuǎn)變。現(xiàn)階段人民的體育觀念整體上從“國家利益向多元化利益”方向轉(zhuǎn)變，從“健身型向娛樂、休閑型”轉(zhuǎn)變。人們在參與大眾體育活動的過程中以主體的滿足為主，很少甚至沒有人在提“鍛煉身體保衛(wèi)國家”等口號。這是現(xiàn)階段人民生活水平提高、社會安定的必然表現(xiàn)。

4 結(jié) 語

我國大眾體育文化事業(yè)在觀念層面的發(fā)展主要受黨和政府指導(dǎo)思想的影響，這一現(xiàn)象在建國初期表現(xiàn)的最為明顯。黨和政府依據(jù)國家建設(shè)的需要提出一系列的指導(dǎo)思想，廣大人民群眾為了保衛(wèi)來之不易的安定環(huán)境積極響應(yīng)，并形成與之相適應(yīng)的大眾體育觀念。在計劃經(jīng)濟的大背景下，社會的發(fā)展相對來說比較模式化，人民的大眾體育觀念的發(fā)展也相對比較緩慢；改革開放以后，我國進(jìn)入社會主義建設(shè)的新時期，經(jīng)濟制度由原來的計劃經(jīng)濟進(jìn)入市場經(jīng)濟時期，人民的大眾體育觀念也進(jìn)入了快速轉(zhuǎn)變的新時期?，F(xiàn)階段大眾體育文化事業(yè)的發(fā)展基本上是按“六化六轉(zhuǎn)變”的形式進(jìn)行，但是如何更好地實施“六化六轉(zhuǎn)變”以及拓寬大眾體育活動的發(fā)展路線，現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界對其的研究還沒有形成體系。學(xué)者們對大眾體育文化的研究多重視物質(zhì)層面，對其發(fā)展路徑的研究還不完善。大眾體育文化發(fā)展程度是一個國家綜合國力強弱的體現(xiàn)，為了進(jìn)一步促進(jìn)大眾體育文化更好、更快地發(fā)展，對大眾體育文化發(fā)展路徑的進(jìn)一步研究勢在必行。但是目前我國處于社會主義初級階段，群眾的體育意識、法規(guī)制度、科學(xué)化等與發(fā)達(dá)國家相比還有一定的差距。人們“花錢買健康”的觀念還不強，大眾體育活動的開展得不到科學(xué)的指導(dǎo)以及制度化的保障等等極大地影響了大眾體育文化事業(yè)的發(fā)展。從觀念上引導(dǎo)人民參加大眾體育活動以及制度上保駕護(hù)航以促進(jìn)其快速的發(fā)展，已迫在眉睫。隨著社會的進(jìn)步，建設(shè)具有中國特色的大眾體育文化事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急是立足于制度和觀念的層面來探討大眾體育文化的發(fā)展路徑，確立我國特色的大眾體育文化發(fā)展方向。

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