向世前(甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州730070)
我國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)容豐富,形式多樣,數(shù)千年來(lái),勞動(dòng)人民創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的裝飾紋樣,這些都是我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。在這些紋樣中,總會(huì)有一些圖案能夠滿足現(xiàn)代人們的審美要求。再如,我國(guó)傳統(tǒng)圖案中的幾何紋樣,在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中也常被運(yùn)用,比如回紋、方勝紋、f 字紋以及一些簡(jiǎn)單的植物紋花邊,常用來(lái)作為裝飾線腳或者用來(lái)裝飾邊框。還有傳統(tǒng)圖案中的夔龍紋、團(tuán)螭紋、寶相花、云頭紋,造型簡(jiǎn)潔明了,裝飾性強(qiáng),本身就非常適合用來(lái)作為椅背的裝飾。另外,中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法,同樣是一種無(wú)與倫比的閃爍著華夏文化靈光的樂(lè)章,展現(xiàn)出深沉的文化底蘊(yùn)。將漢字書(shū)法用于裝飾,風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快,形式美感強(qiáng),而且工藝簡(jiǎn)單,特別適合用作柜面、門(mén)板、屏風(fēng)等較大面積的裝飾,在室內(nèi)常直接用書(shū)法字畫(huà)進(jìn)行裝飾。
這里所講的異質(zhì)圖案是指以前并沒(méi)有用來(lái)或者不常用于家具與室內(nèi)裝飾的圖案種類(lèi)。如我國(guó)先民創(chuàng)造的彩陶?qǐng)D案、玉石圖案、青銅器圖案、瓦當(dāng)圖案、剪紙圖案,以及建筑等裝飾圖案。新石器時(shí)代的印陶紋,是在陶胚未干時(shí)用印模連續(xù)壓制出來(lái)的,常見(jiàn)的有水波紋、云紋、雷紋等,加之疏密、大小的變化,樣式活潑,常用作線腳與邊飾。又如商周青銅器中的饕餮紋、獸面紋、雷紋等給人一種威嚴(yán)、雄渾、肅穆、穩(wěn)健、凝重的震懾感,可以用于大型空間中的界面裝飾,比如博物館、展覽會(huì)或者賓館中的壁畫(huà)裝飾。瓦當(dāng)圖案中以四神紋(青龍、白虎、朱雀、玄武)為代表,流行于秦漢、南北朝與隋代,這個(gè)時(shí)期的紋樣,十分注重形象的動(dòng)態(tài)和氣勢(shì),處處表現(xiàn)出整體的容量感、線型的速度以及變化的力量,用簡(jiǎn)化單純的形象表現(xiàn)生命的千姿百態(tài),以剪影式的質(zhì)樸造型表現(xiàn)激昂的神情動(dòng)作,以凌厲的動(dòng)勢(shì)、豪邁的氣魄為其美學(xué)造型之本,簡(jiǎn)化了細(xì)節(jié),強(qiáng)化了力感,簡(jiǎn)潔明快,古樸典雅,風(fēng)格樸素單純,粗獷而不粗鄙,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有極大的挖掘潛力。
現(xiàn)代裝飾圖案趨于簡(jiǎn)潔明快,因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案,應(yīng)對(duì)其進(jìn)行一定的變化整理。變化的主要方法有:簡(jiǎn)化歸納、抽象變化。① 簡(jiǎn)化歸納。簡(jiǎn)化歸納是對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行變化整理的最主要的方法,也就是將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化和概括,在抓住其神韻與精華的基礎(chǔ)上,省略繁瑣的局部、細(xì)部,突出圖案的特點(diǎn),使圖案更加單純化,簡(jiǎn)潔大方又不失原有圖案的裝飾美感。② 抽象變化。抽象變化是利用幾何變形的手法對(duì)傳統(tǒng)圖案形象進(jìn)行變化整理,通常用幾何直線或曲線對(duì)圖案的外形進(jìn)行抽象概括處理,將其歸納組成幾何形體,具有簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代美的回紋、瑞花紋、卷云紋、八達(dá)暈紋都是先人創(chuàng)造的成功的抽象紋樣。
① 審美標(biāo)準(zhǔn)與選材,中國(guó)明式家具注重形態(tài)與神韻,造型通透脫俗,空靈雋永,內(nèi)涵意境悠遠(yuǎn),給人一種視覺(jué)撫慰和心靈享受。然而,現(xiàn)代的人們逐漸崇尚一種簡(jiǎn)約、適度裝飾的家具風(fēng)格,即簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、冼煉的造型、純潔的表面、合理的裝飾,以單純?nèi)?、以?jiǎn)代繁,于簡(jiǎn)單中顯現(xiàn)豐富,純粹中顯現(xiàn)典雅。對(duì)待傳統(tǒng)家具,人們喜愛(ài)其優(yōu)雅的造型,但卻不需要繁縟的裝飾,應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化。因此,傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要體現(xiàn)出一種適度,過(guò)多的裝飾不符合快節(jié)奏生活的情趣,難以使人們從繁忙的生活中得以放松,滿足不了人們對(duì)于簡(jiǎn)約、明快風(fēng)格的需求。材料的多樣化已從單一材料類(lèi)別的家具過(guò)渡到單件家具的多種材料的組合應(yīng)用上。如木質(zhì)、皮革、竹藤、草編、金屬、紡織物、玻璃等材料的組合應(yīng)用,使家具更顯繽紛多樣。② 裝飾部位,現(xiàn)代家具主要是通過(guò)色彩、肌理、造型來(lái)傳達(dá)情感,同時(shí),造型本身也是一種裝飾。③ 表現(xiàn)方法,傳統(tǒng)吉祥圖案在觀代家具設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法多種多樣,而且隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。雕刻、鑲嵌(嵌木、嵌竹、嵌骨、嵌石、嵌瓷、螺鈿鑲嵌、琺瑯鑲嵌等)、彩繪、螺鈿、燙烙、刻漆等傳統(tǒng)的裝飾手法依然是表現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的主要方法。另外,薄木拼花、絲網(wǎng)印刷等技藝也可以在家具中恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)傳統(tǒng)圖案。精美的裝飾花紋和圖案能夠使家具錦上添花,取得豐富多彩的裝飾效果。
① 基本原則,室內(nèi)各立面是表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的主要場(chǎng)所,由于室內(nèi)空間用途多種多樣,應(yīng)選擇不同種類(lèi)特色的圖案裝飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)的分類(lèi),概括的說(shuō),可以分為人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì);限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì);非限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)等三大類(lèi),不同類(lèi)別的室內(nèi)由于使用功能的不同,使用者的心理需求不同,而要求采用不同種類(lèi)的裝飾圖案和裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)墻面中的應(yīng)用可以通過(guò)壁畫(huà)、裝飾畫(huà)、掛屏、木雕、裝飾線腳、建筑彩繪、整體裝修等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。② 表現(xiàn)形式,墻面中的傳統(tǒng)圖案裝飾表現(xiàn)形式較多,可繁可簡(jiǎn),因此,適用的傳統(tǒng)紋飾種類(lèi)很多。從壁畫(huà)的形式來(lái)看,多適用于較大的公共空間,如展覽會(huì)、博物館、酒店大堂等大型空間,圖案上可以選用青銅器、瓦當(dāng)?shù)犬愘|(zhì)圖案,如饕餮紋、獸面紋、雷紋、竊曲紋、夔龍紋、夔鳳紋、螭虎紋、青龍紋、朱雀紋等。也可選用大型的木雕版畫(huà)、建筑版畫(huà)等形式,如八駿圖、龍鳳圖等。掛屏多為木雕制品,具有形式獨(dú)立的特點(diǎn),又有壁畫(huà)的裝飾效果,制作過(guò)程相對(duì)獨(dú)立,因此,掛屏圖案可以豐富多彩,任何種類(lèi)傳統(tǒng)圖案都可以在此表現(xiàn)。裝飾線腳多為幾何紋樣,如回紋、f 字紋、花草拐子紋或者是簡(jiǎn)單的植物紋。文字在墻面裝飾中可以通過(guò)掛飾、直接書(shū)寫(xiě)、整體裝修等方式來(lái)表現(xiàn),形式簡(jiǎn)潔,極具東方韻味,裝飾效果好。
① 隔斷作用,隔斷屬于半實(shí)體的空間界面,其形式有隔墻、隔斷、帷幔、屏風(fēng)等,主要作用是根據(jù)空間特點(diǎn)和功能需要將室內(nèi)空間劃分為不同部分。② 表現(xiàn)題材,吉祥裝飾紋樣題材種類(lèi)多樣,不受太多限制,多為自然風(fēng)景紋、人物故事紋、幾何紋,多用花草植物紋作邊飾和點(diǎn)綴。隔斷中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案,可以選擇傳統(tǒng)的幾何紋樣,簡(jiǎn)單明快,既達(dá)到裝飾效果,又無(wú)繁雜瑣碎之感,比如 f 字紋、冰裂紋、連錢(qián)紋、棋格紋、鎖子紋等。③ 常用方式,屏風(fēng)可以靈活的分隔空間,可以根據(jù)要求開(kāi)啟或閉合,還可以根據(jù)使用要求移動(dòng)位置,屬于彈性分隔,是很好的劃分空間的方法。另外,可以將傳統(tǒng)吉祥圖案結(jié)合磨砂玻璃作屏風(fēng),用于室內(nèi)玄關(guān)、矮隔斷、玻璃推拉門(mén)的裝飾,可以在滿足使用功能的基礎(chǔ)上,使室內(nèi)空間視覺(jué)通透流暢,而且極具裝飾效果。④ 吉語(yǔ)文字紋的重要作用,另外,吉語(yǔ)文字紋是以吉祥祝語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦直接進(jìn)行裝飾。我國(guó)的漢字字型結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的“圖形”意味,它的這種圖形特性源自于“物觀取象”的造字理念,并在以后的發(fā)展中始終保持著“象形”的特征,其結(jié)構(gòu)符合圖案的構(gòu)圖法則。因此漢字裝飾獨(dú)具魅力,筆劃結(jié)構(gòu)的重復(fù)扭動(dòng),產(chǎn)生流暢的線條,因而造成字態(tài)的節(jié)奏與律動(dòng)。同時(shí)中國(guó)書(shū)法講究書(shū)體的形式美、意趣的創(chuàng)造美所表達(dá)出來(lái)的氣韻,筆劃的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、轉(zhuǎn)折,極富節(jié)奏和韻律,加上篆、隸、草、行、楷,不同的字體又各具美感和神韻,可以起到很好的裝飾效果。常用漢字行書(shū)書(shū)法結(jié)合磨砂玻璃作屏風(fēng),結(jié)合一定的造型,裝飾效果整體感強(qiáng),具有傳統(tǒng)屏風(fēng)的通透效果,形式簡(jiǎn)潔明快,加工制作工藝簡(jiǎn)單。書(shū)法字體及大小可以根據(jù)空間環(huán)境要求確定,書(shū)法內(nèi)容則可以根據(jù)空間的使用功能來(lái)選擇,將中國(guó)書(shū)法的“神、意、韻”與現(xiàn)代的室內(nèi)空間完美的結(jié)合,體現(xiàn)出深沉的東方文化意蘊(yùn)。
① 陳設(shè)品種類(lèi)。室內(nèi)陳設(shè)品主要有家具、壁飾、裝飾織物、陶瓷、工藝品等。② 表現(xiàn)形式。裝飾織物在室內(nèi)中的運(yùn)用非常廣泛,包括窗簾、床上用品、布藝沙發(fā)、軟墊、地毯、布藝壁飾等,在織物中運(yùn)用的傳統(tǒng)圖案主要是植物花草紋、鳳鳥(niǎo)紋,另外,古語(yǔ)文字紋如福、祿、壽、喜字紋、雙喜紋、團(tuán)壽紋、百福圖、各種字體的書(shū)法,在布藝中也經(jīng)常使用,頗受人們歡迎。陶瓷是我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)陳設(shè)品,其裝飾圖案多為花鳥(niǎo)植物紋、龍風(fēng)紋、吉祥組合圖案等。壁飾的形式很多,有木雕掛屏、繪畫(huà)、版畫(huà)、織物、書(shū)法字畫(huà)等。人們常常喜愛(ài)把一些輕松、愉悅、樸素、自然、簡(jiǎn)練和雅致風(fēng)格的作品運(yùn)用在居室環(huán)境中。值得注意的是,傳統(tǒng)的肖像畫(huà)是非常正規(guī)的,因此宜與重的空間布置、環(huán)境、陳設(shè)和裝飾風(fēng)格相一致。
我國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的創(chuàng)作方法與思路,有助于現(xiàn)代室內(nèi)空間和環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路。傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是對(duì)傳統(tǒng)圖案的形與神進(jìn)行共同概括與提煉,從整體上把握?qǐng)D案的形態(tài)與神韻,注重意境的表達(dá)。
[1]李祖定,中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案,上海科學(xué)普及出版社,2001
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