“國語統(tǒng)一”、“文學(xué)革命”合流與中文系課程建制的確立*

沈衛(wèi)威

一

“國語統(tǒng)一”是現(xiàn)代統(tǒng)一的多民族國家文化建設(shè)的重要標(biāo)志，如同統(tǒng)一貨幣和度量衡那樣重要。據(jù)“國語統(tǒng)一”運動的親歷者黎錦熙翔實的《國語運動史綱》所示，“國語運動”開始于1897年，先知者的宣傳當(dāng)屬1896年11月《時務(wù)報》上刊出的維新派梁啟超的《沈氏音書序》，文中提出:“此后吾中土文字，于文質(zhì)兩統(tǒng)，可不偏廢，文與言合，而讀書識字之智民，可以日多矣。”①黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，哈爾濱:黑龍江教育出版社，2007年，第81頁。梁啟超:《飲冰室合集·飲冰室文集之二》第1冊，北京:中華書局，1989年(據(jù)1936年版影印)，第2頁。即隨后所謂的“言文一致”。當(dāng)時雖無“國語”之說，但在對“白話”重視的言論中，和“詩界革命”、“小說界革命”的呼聲里，都蘊含著對新的思想和新的文體的期待。裘廷梁在《論白話是維新之本》一文中，把中國不富強的原因歸結(jié)為“此文言之為害矣”②郭紹虞主編:《中國歷代文論選》，上海:上海古籍出版社，1979年，第399—403頁。。黃遵憲主張的“我手寫吾口”③黃遵憲著，錢仲聯(lián)箋注:《人境廬詩草箋注》卷1，上海:古典文學(xué)出版社，1957年，第15頁。和梁啟超的“新文體”，為詩體的解放和文體的解放，開啟了一條嘗試的路子。

1903年叫出“國語統(tǒng)一”④黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第97頁。這個口號的是“桐城派”后期作家、京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸。同年，直隸大學(xué)堂學(xué)生何鳳華等上書袁世凱，請他奏明皇上，“頒行官話字母，設(shè)立國語學(xué)科，以開民智而救大局?！雹倮桢\熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第99頁。近有劉進才《語言運動與中國現(xiàn)代文學(xué)》(北京:中華書局，2007年，第23—37頁)詳論此事。

1912年中華民國政府由南京北遷后，教育部總長蔡元培便著手準(zhǔn)備成立“讀音統(tǒng)一會”。12月，教育部成立“讀音統(tǒng)一會籌備處”，由吳敬恒(稚暉)任主任，并制定讀音統(tǒng)一會章程八條。章程確立了讀音統(tǒng)一會的職責(zé)，就是要審定每一個字的標(biāo)準(zhǔn)讀音，作為“國音”。同時議定各省兩名代表，蒙、藏和華僑各一名，專家若干人，于1913年2月15日—5月22日，在北京開會，審定生字讀音和注音字母②黎錦熙:《論注音字母》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第363—364，374頁。。

1915年，教育部總長張一麐(公紱)，呈請袁世凱批準(zhǔn)設(shè)立注音字母傳習(xí)所(所長王璞)，希望能夠“借語言以改造文字，即借文字以統(tǒng)一語言;期以十年普及全國”③黎錦熙:《論注音字母》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第363—364，374頁。。

同時，“文學(xué)革命”的問題在美國的留學(xué)生胡適、梅光迪等人中開始引起討論。國內(nèi)以《甲寅》派政論家黃遠庸(遠生)的主張最為明確。他在為梁漱溟《晚周漢魏文鈔》寫的序言和《新舊思想之沖突》、《致〈甲寅〉雜志記者》等文章中，指出:“今欲發(fā)揮感情，溝通社會潮流，則必提倡新文學(xué)。”④黃遠庸:《〈晚周漢魏文鈔〉序》，《遠生遺著》卷2，上海:中國科學(xué)公司，1938年(此據(jù)上海書店1990年影印本)，第356頁?！敖裼０l(fā)智慮，輸入科學(xué)，綜事布意，明白可觀，則必提倡一種近世文體。”⑤黃遠庸:《〈晚周漢魏文鈔〉序》，《遠生遺著》卷2，上海:中國科學(xué)公司，1938年(此據(jù)上海書店1990年影印本)，第356頁。特別是他的《致〈甲寅〉雜志記者》兩封信，被胡適稱為“中國文學(xué)革命的預(yù)言”⑥胡適:《五十年來中國之文學(xué)》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第2卷，合肥:安徽教育出版社，2003年，第310頁。。

1916年10月，黎錦熙、汪懋祖、朱文熊、彭清鵬等在京人士成立中華國語研究會⑦黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第125—126頁。。1917年12月11日，黎錦熙、陳頌平、董茂堂等國語研究會成員，與北京大學(xué)國文門研究所國語部沈尹默、錢玄同、劉半農(nóng)、朱希祖、胡適等聯(lián)合，在國史編纂處討論國語統(tǒng)一之事，國語研究會會長、北京大學(xué)校長蔡元培出席指導(dǎo)⑧王世儒編撰:《蔡元培先生年譜》上，北京:北京大學(xué)出版社，1998年，第201—202頁。。

1917年1月，北京大學(xué)文科學(xué)長陳獨秀主持的《新青年》刊發(fā)出胡適的《文學(xué)改良芻議》，掀起文學(xué)革命的浪潮，極大地引發(fā)了社會的文化變革，并推進了國語運動的展開。胡適也一下子被推到了國語統(tǒng)一和文學(xué)革命的潮頭。

刊發(fā)在1918年4月15日《新青年》第4卷第4號上的《建設(shè)的文學(xué)革命論——國語的文學(xué)·文學(xué)的國語》一文，胡適首先強調(diào)，自己在《文學(xué)改良芻議》中所提出的八不主義，都是從消極的、破壞的一方面著想的:

(一)不做“言之無物”的文字。(二)不做“無病呻吟”的文字。(三)不用典。(四)不用套語爛調(diào)。(五)不重對偶——文須廢駢，詩須廢律。(六)不做不合文法的文字。(七)不摹仿古人。(八)不避俗話俗字。⑨胡適:《建設(shè)的文學(xué)革命論——國語的文學(xué)·文學(xué)的國語》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第1卷，第53頁。

現(xiàn)在胡適便把這“八不主義”都改為肯定的口氣，又作出四條概括:

(一)要有話說，方才說話。(二)有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么說。(三)要說我自己的話，別說別人的話。(四)是什么時代的人，說什么時代的話。(10)胡適:《建設(shè)的文學(xué)革命論——國語的文學(xué)·文學(xué)的國語》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第1卷，第53頁。引文稍有省略，省略部分為胡適把“八不主義”改為肯定口氣的說明。

胡適明確強調(diào)，他所提倡的文學(xué)革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學(xué)。有了國語的文學(xué)，方才可有文學(xué)的國語。要做到這一點，胡適特意提出了這個完備的方案(節(jié)錄):

(一)工具:多讀模范的白話文學(xué);用白話作各種文學(xué)。(二)方法:(1)集收材料的方法:推廣材料的區(qū)域;注意實地的觀察和個人的經(jīng)驗;要用周密的理想作觀察經(jīng)驗的補助。(2)結(jié)構(gòu)的方法:剪裁;布局。(3)描寫的方法:寫人;寫境;寫事;寫情。(4)翻譯西洋文學(xué):只譯名家著作，不譯第二流以下的著作;全用白話韻文之戲曲，也都譯為白話散文。(三)創(chuàng)造。①胡適:《建設(shè)的文學(xué)革命論——國語的文學(xué)·文學(xué)的國語》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第 1卷，第60—68頁。

黎錦熙在《國語運動史綱》一書中特別強調(diào)，胡適的“這篇文章發(fā)表后，‘文學(xué)革命’與‘國語統(tǒng)一’遂呈雙潮合一之觀”②黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第128，128—129，152，153頁。。

1918年11月23日，以教育部總長傅增湘(沅叔)的名義，頒布《教育部令第七五號》，正式公布注音字母。1919年，“國語統(tǒng)一”、“言文一致”運動和《新青年》的“文學(xué)革命”運動完全合作。僅“國語研究會”的會員就增加至九千八百零八人③黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第128，128—129，152，153頁。。1920年，“國語研究會”的會員達一萬二千人。1921年，“國語研究會”在上海成立支部。1922年，“國語研究會”出版了會刊《國語月刊》。1925年6月14日，錢玄同與黎錦熙主編的《京報》副刊之一《國語周刊》創(chuàng)刊發(fā)行。與此同時，新文學(xué)陣營的文學(xué)社團大量涌現(xiàn)，文學(xué)刊物也如雨后春筍般出現(xiàn)。

二

胡適因文學(xué)革命的首倡而被北洋政府教育部聘為“國語統(tǒng)一籌備會”成員。這是他由文學(xué)革命向“國語統(tǒng)一”和國語教育滲透所邁出的關(guān)鍵一步。為此，胡適十分積極地為“國語統(tǒng)一”獻計獻策。1919年11月29日，他為“國語統(tǒng)一籌備會”起草了標(biāo)點符號議案修正新案④胡適:《日記·1919年》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第29卷，第25，26，43，173—174頁。。這份由馬裕藻、周作人、朱希祖、劉復(fù)、錢玄同、胡適作為“提議人”，并由胡適最后修正的《請頒行新式標(biāo)點符號議案》(修正案)，在1920年2月，以《教育部通令采用新式標(biāo)點符號文》作為“訓(xùn)令第53號”發(fā)出。訓(xùn)令稱此令是“據(jù)國語統(tǒng)一籌備會函送新式標(biāo)點符號全案請予頒行等因”而頒發(fā)⑤阿英編選:《中國新文學(xué)大系·史料·索引》，上海:良友圖書印刷公司，1936年，第240頁。。

1919年11月30日，胡適開始為“國語統(tǒng)一籌備會”⑥胡適:《日記·1919年》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第29卷，第25，26，43，173—174頁。起草議案。12月21日，繼續(xù)為“國語統(tǒng)一籌備會”⑦胡適:《日記·1919年》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第29卷，第25，26，43，173—174頁。謀劃相關(guān)事宜。1920年5月21—25日，“國語統(tǒng)一籌備會”在北京召開大會。作為“國語統(tǒng)一籌備會”的大會主席，在他的主持下，各項議案得以順利通過⑧胡適:《日記·1919年》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第29卷，第25，26，43，173—174頁。。依照章程，此次會議上推舉張一麐為會長，袁希濤、吳敬恒為副會長。

其中馬裕藻、周作人、朱希祖、劉復(fù)、錢玄同、胡適等提出的《國語統(tǒng)一進行方法》的議案中的“第三件事”為“改編小學(xué)”課本。理由是:“統(tǒng)一國語既然要從小學(xué)校入手，就應(yīng)該把小學(xué)校所用的各種課本看作傳布國語的大本營;其中國文一項，尤為重要。如今打算把‘國文讀本’改作‘國語讀本’?！雹崂桢\熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第128，128—129，152，153頁。

這項1919年底已經(jīng)議定的議案，先行由“國語統(tǒng)一籌備委員會”組織委員會呈部施行。1920年1月24日以代理教育部總長(教育次長代理部務(wù))傅岳棻(治薌)的名義，發(fā)出《教育部令第七號》，通令全國各國民學(xué)校先將一二年級的國文改為語體文:

案據(jù)全國教育會聯(lián)合會呈送該會議決推行國語以期言文一致案，請予采擇施行;又據(jù)國語統(tǒng)一籌備會函請將小學(xué)國文科改授國語，迅予議行各等因到部。查吾國以文言紛歧，影響所及，學(xué)校教育固感受進步遲滯之痛苦，即人事社會亦欠具統(tǒng)一精神之利器。若不急使言文一致，欲圖文化之發(fā)展，其道無由。本部年來對于籌備統(tǒng)一國語一事，既積極進行，現(xiàn)在全國教育界輿論趨向，又咸以國民學(xué)校國文科宜改授國語為言;體察情形，提倡國語教育實難再緩。茲定自本年秋季起，凡國民學(xué)校一二年級，先改國文為語體文，以期收言文一致之效。合亟令行該□轉(zhuǎn)令遵照辦理可也。⑩黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第128，128—129，152，153頁。

胡適認為:“這個命令是幾十年第一件大事。他的影響和結(jié)果，我們現(xiàn)在很難預(yù)先計算。但我們可以說:這一道命令把中國教育的革新至少提早了二十年?！雹俸m:《〈國語講習(xí)所同學(xué)錄〉序》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第1卷，第224，227頁。

同日發(fā)出《教育部令第八號》，通令全國改小學(xué)“國文”科為“國語”科:“首宜教授注音字母，正其發(fā)音。次授以簡單語詞語句之讀法、書法、作法。漸授以篇章之構(gòu)成。并采用表演、問答、談話、辯論諸法，使練習(xí)語言。讀本宜取普通語體文，避用土語，并注重語法之程序。其材料，擇其適應(yīng)兒童心理并生活上所必需者用之?！雹诶桢\熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第153，182—193頁。

同年四月，教育部召集各省有志研究國語的人，在北京辦了一個國語講習(xí)所。胡適在這里面講演十幾次。他在為這個講習(xí)所《同學(xué)錄》寫的序言中強調(diào):“推行國語便是定國語標(biāo)準(zhǔn)的唯一方法;等到定了標(biāo)準(zhǔn)再推行國語，是不可能的事?！雹酆m:《〈國語講習(xí)所同學(xué)錄〉序》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第1卷，第224，227頁。

此后，胡適被聘為中小學(xué)十一年學(xué)制方案的起草人④胡適:《日記·1928年》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第31卷，第116頁。。隨之胡適有意識地將國語由小學(xué)教育、大學(xué)教育試驗，整理國故和新文學(xué)作家的文學(xué)創(chuàng)作嘗試，做一整合，并推向整個國民教育。試圖將文學(xué)的雅俗、教育的長幼、學(xué)術(shù)的新舊，完全打通，以求新文化運動狀態(tài)下全社會的動員。他在1921年8月5日《國語運動與國語教育》的演講中有如此明確的思路:

一、國語運動:(1)白話報時代:以白話為“開通民智”的利器。(2)字母時代:以簡字或拼音文字為不識字人求知識的利器。(3)讀音統(tǒng)一會:謀國語的統(tǒng)一，作注音字母。(4)國語研究會:①推行注音字母。②以國語作教科書。(5)國語文學(xué)的運動:以前皆以國語為他們小百姓的方便法門，但我們士大夫用不著的，至此始倡以國語作文學(xué)，打破他們與我們的區(qū)別。以前尚無人正式攻擊古文，至此始明白宣言推翻古文。(6)聯(lián)合運動:今日與今后。

二、國語教育:(1)國語不止是注音字母。(2)國語教育不單是把文言教科書翻成白話。(3)國語教育當(dāng)注重“兒童的文學(xué)”，當(dāng)根本推翻現(xiàn)在的小學(xué)教科書。盧騷說，“教育兒童不可圖節(jié)省時間，當(dāng)糟蹋時間。”此意最宜注意。⑤胡適:《日記·1921年》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第29卷，第399—400頁。

國語統(tǒng)一運動中的一股重要的推動勢力是在北京的幾位大學(xué)教授組成的“數(shù)人會”。1925年9月26日，有志于研究國音與國語的黎錦熙、劉復(fù)、林語堂、趙元任、錢玄同、汪怡六人成立此會，相約每月開會一次，每人擔(dān)任輪值主席，拿一個問題來討論⑥錢玄同:《記數(shù)人會》，《錢玄同文集》第3卷，北京:中國人民大學(xué)出版社，1999年，第292—293頁。。其中汪怡對注音和速記貢獻尤多。

至1926年，教育部國語統(tǒng)一籌備會布告，決定推行王璞、趙元任、錢玄同、黎錦熙、汪怡、白鎮(zhèn)瀛為起草委員所修訂的國語標(biāo)準(zhǔn)音，即以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)，羅馬字母辨認拼切⑦黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第153，182—193頁。。

“國語統(tǒng)一”與“文學(xué)革命”合流之后所帶來的巨大變化，顯現(xiàn)在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育的各個層面，同時也帶動了圖書出版、報刊傳媒的迅猛發(fā)展。一切都呈現(xiàn)出嶄新的面貌。僅大學(xué)中文系的文學(xué)課程、語言課程建設(shè)而言，北京大學(xué)、北京高師、清華學(xué)校(大學(xué))的教授們，貢獻最大，并由此帶動方言調(diào)查、歌謠的搜集整理。隨之而起的殷商考古、敦煌文獻整理、明清大內(nèi)檔案整理和方言調(diào)查，共同形成語言學(xué)研究中的“文獻整理”+“田野調(diào)查”的學(xué)術(shù)研究模式，將傳統(tǒng)的“小學(xué)”(文字、音韻、訓(xùn)詁)研究提升到參與民族國家重建過程中的文化支柱地位，使得科學(xué)落后的中國，因自身的人文學(xué)術(shù)研究的崛起，而能夠參與世界文明的“對話”。北京大學(xué)也因此而確立了文學(xué)研究、語言學(xué)研究近百年來的絕對強勢。

三

但“國語統(tǒng)一”和“文學(xué)革命”合流的歷史進程，也遭遇了反對之聲。因為“思想解放即從文字的解決而來;解決之后，新機固然大啟，就是一切舊有的東西，都各自露其本來面目”①黎錦熙:《國語運動史綱》，黎澤渝、劉慶俄編:《黎錦熙文集》下，第128頁。。林紓文化貴族式的傲慢與偏見，以及由此發(fā)出的謾罵，引起了新文化陣營的強力反攻。他的這種反對力量，反而加速了“國語統(tǒng)一”和“文學(xué)革命”的進程。

1922年1月南京東南大學(xué)創(chuàng)辦的《學(xué)衡》，針對胡適及新文學(xué)、新文化運動開火，1924年11月北京臨時政府成立后，代表反“國語”勢力的章士釗到京就任司法總長，并于次年4月15日兼任教育總長，以《甲寅》擺出“虎陣”，成為“國語運動的攔路虎”②魏建功:《打倒國語運動的攔路虎》，《國語周刊》第12期，1925年8月30日?！段航üξ募返?卷，南京:江蘇教育出版社，2001年，第433—434頁。魏建功在《繼往開來出力多》一文中說自己是1928年回北京大學(xué)服務(wù)，“追隨本師錢玄同先生從事‘國語運動’”?！段航üξ募返?卷，第589頁。。反對力量形成南北夾擊新文學(xué)和國語運動的聲勢。針對反“國語”、反“新文學(xué)”的勢力，胡適坦然應(yīng)對。他在1922年所著的《五十年來中國之文學(xué)》一文中認為:文學(xué)革命已經(jīng)大勝，過了討論的時期，進入創(chuàng)作的試驗和收獲期了，反對黨已經(jīng)破產(chǎn)③胡適:《五十年來中國之文學(xué)》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第2卷，第342頁。。黎錦熙說他們新文化陣營應(yīng)對反對勢力的聯(lián)合作戰(zhàn)計劃，是布出了三道防線:白話文、國語教科書(包括一切國語讀物)、教育法令。黎錦熙特別強調(diào)白話文是第一道防線:“擔(dān)任的軍隊是急先鋒的新文學(xué)家，不曾落伍的教育界，受了訓(xùn)練的青年們?？偹玖詈m之(胡先生擔(dān)任這路總司令，并不是誰派的，也不是大家推舉的，尤不是他自己要干的，乃是敵軍只認他為總司令)?！雹酆m:《五十年來中國之文學(xué)》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第2卷，第342頁。因為《學(xué)衡》、《甲寅》的火力就是直接對準(zhǔn)他發(fā)的。

這時，出陣迎敵的先鋒大將，仍是錢玄同。當(dāng)年，文學(xué)革命初瀾，他欲置“選學(xué)妖孽”、“桐城謬種”于死地;如今是在《京報》上創(chuàng)辦《國語周刊》，作為“大家發(fā)表關(guān)于國語的言論機關(guān)”和與敵人交火的陣地。1925年6月14日《國語周刊》的“發(fā)刊辭”中說道:

1.我們相信這幾年來的國語運動是中華民族起死回生的一味圣藥，因為有了國語，全國國民才能彼此互通情愫，教育才能普及，人們的情感思想才能自由表達。所以我們對于最近“古文”和“學(xué)校的文言文課本”陰謀復(fù)辟，認為有撲滅它之必要;我們要和那些僵尸魔鬼決斗，拼個你死我活!

2.我們相信正則的國語應(yīng)該以民眾的活語言為基礎(chǔ)，因為它是活潑的，美麗的，純?nèi)巫匀坏?，所以我們對于現(xiàn)在那種由古文蛻化的國語，認為不能滿足;我們要根據(jù)活語言來建立新國語。

3.我們相信中華民族今后之為存為亡，全靠民眾之覺醒與否;而喚醒民眾，實為知識階級唯一之使命……講到喚醒民眾，必須用民眾的活語言和文藝，才能使他們真切地了解……④《錢玄同文集》第3卷，第156—157頁。

《國語周刊》先是作為《京報》副刊之一種出版。自1925年6月14日—12月27日，共出版29期。1926年4月，《京報》也被張作霖查封?？?。1931年9月5日《國語周刊》又作為《世界日報》的副刊新出第1期。以后一直出到300期(1937年7月)⑤《國語周刊》南鄭版第1期(民國三十年三月八日)有黎錦熙著《國語周刊南鄭版發(fā)刊詞》，開頭說:“國語周刊是教育部國語推行委員會的一個機關(guān)報，是民國二十年九月在北平發(fā)刊的，到二十六年七月，恰出到三百期，而‘七七’國難□，停版。二十九年七月，教育部令本會擴大組織，調(diào)整工作，召開第二屆全體大會于重慶，本刊就在二十九年雙十節(jié)的前一日，□刊于中央日報。”若按照黎錦熙的話，是出版300期，但就目前所看到的材料，是到第286期(1937年4月3日)。。抗戰(zhàn)期間，《國語周刊》在陜西南鄭復(fù)刊(1941年3月8日)，1944年1月改在甘肅蘭州，又相繼出版發(fā)行60期(1941年3月8日—1946年5月10日)。

1925年9月2日錢玄同在為顧頡剛編選的《吳歌甲集》所寫的序言中，明確指出他認為的“國語應(yīng)該具有三個美點:活潑，自由，豐富”。他說自己有“國語熱”，所以連帶著有“國語文學(xué)熱”:“我極相信文學(xué)作品對于語言文章有莫大的功用，它是語言文章的血液。語言文章缺少了它，便成了枯槁無味的語言文章:低能兒的語言?！眹Z文學(xué)應(yīng)當(dāng)用“真的活人的話語”來做⑥錢玄同:《〈吳歌甲集〉》序》，《錢玄同文集》第3卷，第361—373頁。此序言的摘錄先刊發(fā)在1925年9月6日《國語周刊》第13期上。。

三年前，《學(xué)衡》出來反對新文學(xué)與新文化時，魯迅、周作人都有積極的回擊。吳宓、梅光迪、胡先骕、柳翼謀、胡夢華的言論都引起了周氏兄弟尖銳的批評。魯迅(署名“風(fēng)聲”)在《晨報副鐫》上的文章就有:《估〈學(xué)衡〉》(1922年2月9日)、《“一是之學(xué)說”》(1922年11月3日)、《對于批評家的希望》(1922年11月9日)、《反對“含淚”的批評家》(1922年11月17日)。

同年，周作人以“式芬”的筆名在2月4日《晨報副鐫》和2月13日《時事新報·學(xué)燈》上發(fā)表《〈評嘗試集〉匡謬》。胡適在日記上認為周的文章是持中的，公正的。2月12日周作人又以“仲密”為筆名在《晨報副鐫》刊出《國粹與歐化》，反對梅光迪關(guān)于模仿的主張。4月23日《晨報副鐫》又刊出周作人(仲密)的《思想界的傾向》，他悲觀地說:“現(xiàn)在思想界的情形……是一個國粹主義勃興的局面;他的必然的兩種傾向是復(fù)古與排外。”因仲密文章中提到《學(xué)衡》，所以胡適在27日《晨報副鐫》上刊出《讀仲密君〈思想界的傾向〉》，做針對性的回應(yīng)。他說梅光迪、胡先骕“不曾趨時而變新，我們也不必疑他背時而復(fù)古”?！爸烂?、胡的人，都知道他們?nèi)匀黄甙四昵暗拿?、胡。他們代表的傾向，并不是現(xiàn)在與將來的傾向，其實只是七八年前——乃至十幾年前——的傾向。不幸《學(xué)衡》在冰桶里擱置了好幾年，遲到一九二二年方才出來，遂致引起仲密君的誤解了?！雹俸m:《讀仲密君〈思想界的傾向〉》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第21卷，第265頁。此問題的詳論參見沈衛(wèi)威:《“學(xué)衡派”譜系——歷史與敘事》，南昌:江西教育出版社，2007年，第448—450頁。

隨后周作人變換筆名又刊登多篇批評文章，僅《晨報副鐫》上就有多篇。沈雁冰針對梅光迪及其他“學(xué)衡派”同人也有多次尖銳的批評②郎損:《評梅光迪之所評》，《時事新報·文學(xué)旬刊》第29期(1922年2月21日)。郎損:《近代文明與近代文學(xué)》，《時事新報·文學(xué)旬刊》第30期(1922年3月1日)。郎損:《駁反對白話詩者》，《時事新報·文學(xué)旬刊》第31期(1922年3月11日)。冰:《“寫實小說之流弊”?》，《時事新報·文學(xué)旬刊》第54期(1922年11月1日)。雁冰:《文學(xué)界的反動運動》，《文學(xué)周報》第121期(1924年5月12日)。。

如今周作人是《國語周刊》的作者，同時針對《甲寅》的反對之聲，寫了多篇回擊文章。魯迅和胡適的態(tài)度相似，不屑與復(fù)古勢力和反對新文學(xué)的章士釗等再戰(zhàn)。他在給《國語周刊》主編錢玄同的信中說道:“此輩已經(jīng)不值駁詰，白話之前途，只在多出作品，使內(nèi)容日見充實而已?！雹埕斞?《致錢玄同》，《魯迅全集》第11卷，北京:人民文學(xué)出版社，1981年，第452頁。同時在1925年8月28日《莽原》周刊第19期上刊發(fā)的《答KS君》一文中，再次強調(diào):“因為《甲寅》不足稱為敵手，也無所謂戰(zhàn)斗?！薄疤日f這是復(fù)古運動的代表，那可是只見得復(fù)古派的可憐，不過以此當(dāng)作訃聞，公布文言文的氣絕罷了?！雹荇斞?《答KS君》，《魯迅全集》第3卷，第112頁。

四

從傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集的“四部”之學(xué)，經(jīng)晚清到民國初年(1912)教育部《大學(xué)令》確立的文、理、法、商、醫(yī)、農(nóng)、工的“七科”之學(xué)的轉(zhuǎn)變，中國文學(xué)系在文科建制中也日趨獨立。北京大學(xué)(前京師大學(xué)堂)的文科“課程”設(shè)置，也就自然成為國內(nèi)新起大學(xué)的效仿榜樣。這里，我專門找來北京大學(xué)文科中國文學(xué)系1919年9月—1920年6月的學(xué)年(一二三年級)課程:

科學(xué)概論(一、二，王星拱);哲學(xué)史大綱(一，胡適);社會學(xué)大意(一、二、三，陶孟和);文字學(xué)(二、三，錢玄同);文學(xué)史(三，吳梅);文學(xué)史(二，劉毓盤);中國詩文名著選(一，朱希祖);中國文學(xué)史(一，朱希祖);中國文學(xué)史要略(一，朱希祖);歐洲文學(xué)史(一，周作人);十九世紀(jì)文學(xué)史(二，周作人);詩(二、三，黃節(jié));文(二、三，劉毓盤);詞曲(二、三，吳梅)⑤《文科中國文學(xué)系第三二一學(xué)年課程時間表》，《北京大學(xué)日刊》1919年10月25日。

這份課程表中沒有劉師培和黃侃。因為劉師培此時病重，1919年11月20日病逝。黃侃1919年7月底即離開北大到武昌高師任教①黃焯:《黃季剛先生年譜》，《黃侃日記》，南京:江蘇教育出版社，2001年，第1115頁。。

據(jù)北京大學(xué)1921年10月制定的《中國文學(xué)系課程指導(dǎo)書》所示，此時北京大學(xué)中文系已經(jīng)為現(xiàn)代大學(xué)中文系確立了基本的課程模式和內(nèi)容，并且是循序漸進，層次分明。一年級開設(shè)必修課程4門。為沈兼士、馬裕藻“文字學(xué)概要”，“說明音形義之大略，俾得應(yīng)用之以讀古書”;馬裕藻“古籍校讀法(乙)”，“述前代學(xué)者治學(xué)之方法”;朱希祖“文學(xué)史概要(乙)”，“說明中國文學(xué)之流別及其利弊”;吳虞、劉毓盤“詩文名著選”，“選授歷代詩文之名著，藉以知文學(xué)之梗概”。注重大面和源流，傳授的是語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識和治學(xué)的基本方法。二三年級開設(shè)選修課程17門②包括:文字學(xué)A音韻(乙)，錢玄同;文字學(xué)B形義，沈兼士;經(jīng)學(xué)通論A今文家學(xué)說，崔適;經(jīng)學(xué)通論B不分今古文家學(xué)說，陳漢章;史傳之文(或選讀各史，或?qū)Ｗx一史，或兼讀數(shù)史)，張爾田;諸子之文(或選讀各家論文，或?qū)Ｗx一家，或兼讀數(shù)家)，吳虞;詩(乙)，黃節(jié);騷賦，詞，劉毓盤;戲曲，吳梅;雜文，吳虞;外國文學(xué)書之選讀，周作人;戲曲史，吳梅;詞史，劉毓盤;歐洲文學(xué)史，周作人;普通音理及和聲學(xué)初步，蕭友梅;中國古聲律(凡今日以前中國所傳之聲律皆屬)，吳梅。詳見《中國文學(xué)系課程指導(dǎo)書》(十年十月訂)，《北京大學(xué)日刊》1921年10月13日。沈按:因課表占據(jù)大量篇幅，故將課表分解縷述，課時和學(xué)分略。文中相關(guān)部分均同此例。、補修課程6門③包括:文學(xué)史概要(甲)，朱希祖;古籍校讀法(甲)，馬裕藻;以上為二年生補修之科目。文字學(xué)(音韻)(甲)，錢玄同;詩(甲)，黃節(jié);戲曲(甲)，吳梅;小說史(甲)，周樹人。詳見《中國文學(xué)系課程指導(dǎo)書》(十年十月訂)，《北京大學(xué)日刊》1921年10月13日。，涉及經(jīng)史子集、中外文學(xué)史(通、專兼有)、文字聲律、古籍校讀各方面。還擬隨時增設(shè)“文學(xué)概論、經(jīng)學(xué)通論、古文家學(xué)說、解詁之文、一切解經(jīng)詁史之文、小說、詩史、小說史(乙)、新詩歌之研究、新戲劇之研究、新小說之研究”。又準(zhǔn)備逐漸增設(shè)“中國文學(xué)之特別研究科目”，含“文字學(xué)”、“純文學(xué)”和“雜文學(xué)之類”(此在后來又統(tǒng)稱為“古籍校訂”或“文獻學(xué)”)④“文字學(xué)”包括:甲骨金石文字及說文解字諸書;古韻學(xué)及切韻以降韻學(xué)諸書;爾雅以次詁訓(xùn)諸書;發(fā)音學(xué)之研究;閏音之研究;方言之研究;語法之研究?！凹兾膶W(xué)”包括:詩經(jīng);樂府詩;騷賦;古今謠諺;兩漢迄唐諸名家詩;唐以降諸名家詩;唐以降諸名家律詩;唐宋金元以降諸名家詞(附清);元明清諸名家戲曲;唐以前諸小說;唐以后諸小說。“雜文學(xué)”包括:書禮周官左傳國語及漢以前諸史志;兩漢迄唐史志諸書(正史以外諸史志皆屬之);唐律等書;易春秋及周秦諸子(儒、道、墨、名、法及其他);唐以前儒名法及雜家;魏晉玄言;佛學(xué)經(jīng)論譯者;兩漢迄唐議禮論政之文;宋明諸儒語錄;周髀算經(jīng)及九章算術(shù)諸書;素問靈樞諸書;大小戴記及春秋公羊谷梁傳;兩漢迄唐解經(jīng)詁史之文;唐宋人筆記;清儒考訂之文;昭明文選派之文;唐宋八家及桐城派之文。詳見《中國文學(xué)系課程指導(dǎo)書》(十年十月訂)，《北京大學(xué)日刊》1921年10月13日。?！爸笇?dǎo)書”對學(xué)生學(xué)習(xí)方法也有明確規(guī)定，要求學(xué)生“必須兼作札記”，或“得自由為作文之練習(xí)”⑤《中國文學(xué)系課程指導(dǎo)書》(十年十月訂)，《北京大學(xué)日刊》1921年10月13日。。

這份課程表和課程指導(dǎo)書中的教師，黃節(jié)(《兼葭樓詩》)、劉毓盤(《濯絳宦詞》)、張爾田(《初日山房詩集》)、吳梅(《霜崖詩錄》、《霜崖曲錄》、《霜崖詞錄》)都是詩人，擅長詩詞或戲曲，且在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，有專門的研究。

沈兼士、馬裕藻、朱希祖、崔適、陳漢章、錢玄同、周樹人、周作人均是浙江人，且均為章太炎的同學(xué)或門生，所以被視為浙江派取代“桐城派”文人，控制北京大學(xué)中國文學(xué)系。日后教育界鬧風(fēng)潮時，出現(xiàn)的“某籍某系”之說便是此現(xiàn)象的特指。

王星拱、陶孟和留學(xué)英國，胡適留學(xué)美國，蕭友梅留學(xué)日本、德國，其他有海外留學(xué)經(jīng)歷的人都是從日本回來的，除四川人吳虞外，多為章太炎的弟子。他們與晚清反滿革命有關(guān)，自然也與浙人蔡元培出任教育部總長、北京大學(xué)校長有最為密切的關(guān)系。

胡適、周樹人(魯迅)、周作人、錢玄同，都是新文學(xué)作家，沈兼士、馬裕藻、朱希祖雖不創(chuàng)作新文學(xué)作品，但是新文學(xué)陣營的盟友。蕭友梅是著名的音樂教育家。吳虞是被胡適稱之為“只手打孔家店的老英雄”。他們共同處在新文化的陣營里。

特別是胡適的《哲學(xué)史大綱》這門課，是先在哲學(xué)系贏得信譽，才在中文系開設(shè)，并成為文科的品牌課程的。1917年9月留美歸來進入北京大學(xué)的胡適，知道傅斯年、顧頡剛、毛子水等人的國學(xué)基礎(chǔ)均在他之上。原來講中國哲學(xué)的陳漢章，從伏羲講起，講了一年，只講到“洪范”。胡適接課后，拋開以前的課本，重編講義，第一講是“中國哲學(xué)結(jié)胎的時代”，用《詩經(jīng)》作時代的說明材料，丟開唐、虞、夏、商，從周宣王講起。這樣一改，對一般人充滿三皇五帝的腦筋，是一個沉重的打擊。據(jù)顧頡剛《〈古史辨〉自序》所言，正是胡適“有眼光，有膽量，有斷制”的思想方法，贏得了學(xué)生的信賴和支持，站穩(wěn)了北大的講臺。五四運動中傅斯年、顧頡剛、毛子水、羅家倫、楊振聲等最著名的幾個人物都是他的門生。學(xué)生中的傅斯年(北京大學(xué)代校長、臺灣大學(xué)校長)、羅家倫(清華大學(xué)校長、中央大學(xué)校長)、楊振聲(青島大學(xué)校長)，后來成為著名大學(xué)的校長，承傳他的辦學(xué)理念，聘請新文學(xué)作家到大學(xué)執(zhí)教(朱自清、俞平伯進清華，沈從文、聞一多、梁實秋等進青島大學(xué)等)，并將新文學(xué)研究和創(chuàng)作指導(dǎo)，推進到大學(xué)中文系。胡適還推薦新文學(xué)作家陳源(西瀅)出任武漢大學(xué)文學(xué)院院長，使得沈從文、蘇雪林得以被聘任，并將“新文學(xué)研究”課，開進武大。

1921年10月，東南大學(xué)正式成立，原南京高等師范學(xué)校與之兩名稱并存，1922年12月6日兩校評議會、教授會聯(lián)席會議通過，南京高師歸入東南大學(xué)。國文系首任系主任是原兩江師范學(xué)堂學(xué)生、1917年夏畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)門(后又為文科研究所研究生)的陳中凡(鐘凡)。他實際是回自己的母校任教。吳梅是從北京大學(xué)到東南大學(xué)執(zhí)教，所以他的詞曲課從北大開到東大。

據(jù)1923年4月印行的《國立東南大學(xué)一覽》所示，此時(1923年1月統(tǒng)計)國文系的師資為:陳鐘凡(斠玄，系主任、教授);顧實(惕森，國文教授);陳去病(佩忍，詩賦散文教授);吳梅(瞿安，詞曲國文教授);周盤(銘三，國語主任教員);邵祖平(潭秋，國文助教);周澂(哲凖，國文助教)。其課程開設(shè)可以參考和比擬的只有國立北京大學(xué)中國文學(xué)系。它開設(shè)的課程分為本科學(xué)生課程(第一類)①包括:國學(xué)概要一(群經(jīng)通論);國學(xué)概要二(諸子通論);國學(xué)概要三(史傳通論);國學(xué)概要四(典籍總略);散文一(經(jīng)典解詁之文);散文二(學(xué)術(shù)思想之文);散文三(傳記之文);散文四(書牘雜文);古今詩選;歷代賦選;詞選;曲選;小說選。課程有詳細的內(nèi)容，這里引用文字有省略。詳見《國立東南大學(xué)一覽》，東南大學(xué)編印，1923年4月(南京大學(xué)圖書館藏)。此史料我第一次使用是在《文科建制與中文系課程設(shè)置的經(jīng)典化過程——從東南大學(xué)—中央大學(xué)到南京大學(xué)》，《文學(xué)評論叢刊》2008年第1期。、輔系學(xué)生自選課程(第二類)②包括:文字學(xué);聲韻學(xué);訓(xùn)詁學(xué);文章學(xué);詩賦通論;詞學(xué)通論;歷代文評。詳見《國立東南大學(xué)一覽》，東南大學(xué)編印，1923年4月(南京大學(xué)圖書館藏)。、他科學(xué)生自選課程(第三類)③包括:中國文學(xué)史;詩賦史;詞史;曲劇史;小說史。詳見《國立東南大學(xué)一覽》，東南大學(xué)編印，1923年4月(南京大學(xué)圖書館藏)。和本科學(xué)生研究科目(第四類、第五類)④包括:三禮文;春秋三傳文;論語文;群經(jīng)文;國策文;史記文;漢書文;三國志文;晉書宋書文;老子文;莊子文;墨子文;孟子文;荀子文;韓非子文;呂子文;周秦諸子文;賈誼文;淮南文;揚雄文;曹植文;陸機文;漢魏名家文;六朝文;韓愈文;柳宗元文;唐宋名家文;文選派之文;唐宋八家派之文;詩經(jīng);楚辭;漢魏樂賦;建安七子詩文;阮嗣宗詩;陶淵明詩;謝康樂詩;八代名家詩;文選派之詩;李太白之詩;杜子美之詩;唐宋名家詩;江西派詩;元明清名家詩;唐五代詞;北宋人詞;南宋人詞;宋元以來名曲;宋以后小說;本國人論東西洋各國之文;外國人研究中國文學(xué)之情形;特別研究。詳見《國立東南大學(xué)一覽》，東南大學(xué)編印，1923年4月(南京大學(xué)圖書館藏)。。這五類課程是國文系學(xué)生所必修、選修的課，之所以又分出類別中第二類、第三類，是分別供同學(xué)科輔系(如歷史、哲學(xué))學(xué)生和不同學(xué)科的他科學(xué)生選修的。

相同之處顯而易見，這是東南大學(xué)學(xué)習(xí)北京大學(xué)，取法北京大學(xué)的結(jié)果。因為國立北京大學(xué)中文系有其首先創(chuàng)辦的示范作用。不同之處在于，北京大學(xué)中國文學(xué)系計劃開設(shè)的“新詩歌之研究、新戲劇之研究、新小說之研究”，是新文化運動和新文學(xué)運動的大勢所趨，這恰恰是東南大學(xué)“學(xué)衡派”成員所排斥、所反對的東西，而此時東南大學(xué)西洋文學(xué)系的教授梅光迪、吳宓正主持《學(xué)衡》雜志。國文系的任課教授中，陳去病、顧實曾留學(xué)日本，其中陳去病又是“南社”著名詩人。此時顧實還撰寫有《東南大學(xué)國學(xué)院整理國學(xué)計劃書》①初刊東南大學(xué)主辦的《國學(xué)叢刊》第1卷第4期(1923年12月)。1924年3月15、18日，《北京大學(xué)日刊》第1420、1422號作為“專件”分兩期連載。，其主旨與北京大學(xué)同人所倡導(dǎo)的“整理國故”的主張，特別是與《國立北京大學(xué)研究所整理國學(xué)計劃書》(民國九年十月)②《國立北京大學(xué)研究所整理國學(xué)計劃書》(民國九年十月)，《北京大學(xué)日刊》1920年10月19日。此計劃書為馬敘倫所撰。也存在著巨大的差異。兩份計劃書的撰寫者馬敘倫、顧實雖都有留學(xué)日本的經(jīng)歷，且都受章太炎的影響，卻在精神上不一致?！肮攀繁妗钡挠懻摚褪窃诒本┐髮W(xué)與南京高師—東南大學(xué)的師生之間展開的。古史觀念中南北分歧被顧頡剛稱之為“精神上的不一致”③顧頡剛:《答柳翼謀先生》，《北京大學(xué)研究所國學(xué)門周刊》第15、16期合冊(1926年1月27日)。。這就形成了胡適所說的:“南高以穩(wěn)健保守自持，北大以激烈改革為事。這兩種不同之學(xué)風(fēng)，即為彼時南北兩派學(xué)者之代表。然當(dāng)時北大同人，僅認南高為我們對手，不但不仇視，且引為敬慕，以為可助北大同人，更努力于革新文化?！雹芎m:《在中央大學(xué)宴會上的演說詞》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第20卷，第108頁。

晚清的排滿革命運動中，以章太炎為首的革命派，強調(diào)并提升漢語言文字的特殊地位，使之成為民族革命的一種文化力量的整合和斗爭策略，但進入民國，特別是五四運動之后，以白話為主體的“國語統(tǒng)一”運動和“新文學(xué)”建設(shè)，極大地消解了章黃學(xué)派的地位和學(xué)術(shù)范式。1928年黃侃到中央大學(xué)后對傳統(tǒng)“小學(xué)”的堅守和章太炎始終排斥甲骨文，都是文化守成的明顯實例。

據(jù)1923年4月印行的《國立東南大學(xué)一覽》所示，國文系為配合新興的國語運動，特別是1920年1月教育部通令小學(xué)一二年級課本廢除古文改用國語后的實際需要，為該系國語組開設(shè)了“注音國語、實用國語會話、國語語法、國語教學(xué)法、小學(xué)國語試驗、國語語音學(xué)、中國語音史、中國語言史、方言研究、國語問題”10門課程。

原南京高師的課程是師范體系，國立東南大學(xué)成為綜合大學(xué)之后，這份國文系課程，是陳中凡參照國立北京大學(xué)中國文學(xué)系課程設(shè)置而制定的。特別是為國語組開設(shè)的10門課程，更是國文系系主任陳中凡受北京大學(xué)的影響，順應(yīng)時代潮流的反映。但他1924年11月到新成立的廣東大學(xué)任文科學(xué)長后，東南大學(xué)國語組的課程體系便落空了。他也再沒能回到東南大學(xué)—中央大學(xué)任教。東南大學(xué)—中央大學(xué)中文系，也就一直處在排斥新文學(xué)并不允許其進入課程體系中的保守狀態(tài)。

此時南京東南大學(xué)的學(xué)生來源，保留了1902年南京興學(xué)時三江(江蘇、安徽、江西)師范學(xué)堂的生源特點，又增加了浙江的學(xué)生。這樣一來，在東南大學(xué)讀書的學(xué)生中有江淮方言、吳方言、徽州方言、贛方言、客家話(部分江西學(xué)生)等幾大語言壁壘。因之在大學(xué)和師范教育系統(tǒng)首先推行的國語運動，是新文化—新文學(xué)進入教育體制的一個重要環(huán)節(jié)，也是為提高全民文化素質(zhì)和教育普及所邁出的關(guān)鍵一步，更是統(tǒng)一的多民族國家文化認同和文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

實際上，東南大學(xué)國文系課程設(shè)置有許多理想的成分，有“取法乎上”的較高要求。如當(dāng)時的師資就根本無法開出“本國人論東西洋各國之文”、“外國人研究中國文學(xué)之情形”這樣的課程。1930年代，北京大學(xué)中文系有類似“外國人研究中國文學(xué)之情形”的課程開出。如曾留學(xué)英法的劉復(fù)所開的“歐文所著中國學(xué)書選讀”，曾留學(xué)日本的錢稻孫所開的“日本文所著中國學(xué)書選讀”。

五

歷史進入1930年代后，“國語統(tǒng)一”被“革命文學(xué)”及“文藝大眾化”運動所挾持，進而有些更為激進的態(tài)勢。此時的“國語統(tǒng)一”主要依靠教育法令和教科書來保障。其中教科書的編輯出版者，大都是新文學(xué)作家和語文教育家，具有中小學(xué)教育的實際經(jīng)驗。如“開明本”的教科書，就是葉紹鈞、夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷、俞平伯、劉大白等當(dāng)年白馬湖畔“春暉中學(xué)”同人努力的結(jié)果。朱自清、朱光潛、俞平伯、劉大白隨后在大學(xué)中文系繼續(xù)推進新文學(xué)研究和課程的開設(shè)。

1931年9月14日《北京大學(xué)日刊》登出的北京大學(xué)文學(xué)院中國文學(xué)系(1931年9月至1932年6月)的課程，從內(nèi)容來看，可謂與時俱進，對1921年的課程有較多的修改，引進了許多新課。它在共同必修課科目“國文字聲韻概要(沈兼士、馬裕藻)，中國詩名著選(附實習(xí))(俞平伯)，中國文名著選(附實習(xí))(林損)，中國文學(xué)史概要(馮淑蘭)”之外，還開設(shè)了A、B、C三類“分類必修及選修科目”。A類為語言學(xué)科的課程。語言文字學(xué)研究一直是北京大學(xué)的強項，并形成傳統(tǒng);尤其是滿、蒙、藏少數(shù)民族語言文字的研究，是他們的特色。實際上，三類課程就是語言文字①包括:語音學(xué)(劉復(fù));語音學(xué)實驗(劉復(fù));言語學(xué)大意(暫停);中國文字及訓(xùn)詁(沈兼士);石文研究(沈兼士);甲骨及鐘鼎文字研究(商承祚);說文研究續(xù)(三)(錢玄同);中國音韻沿革(錢玄同);清儒韻學(xué)書研究(三)(馬裕藻);古音系研究(三)(魏建功);中日韓字音沿革比較研究(三)(金九經(jīng));中國古代文法研究(鄭奠);滿洲語言文字(壽春);蒙古語言文字(奉寬);西藏語言文字(未定)。凡注(三)字者，為三年級以上之科目。詳見《二十年度北京大學(xué)理文法學(xué)院各系課程大綱》，《北京大學(xué)日刊》1931年9月14日。此史料我第一次使用是在《現(xiàn)代大學(xué)的知識體系與新文學(xué)的生存空間——以六所國立大學(xué)中文系課程為例》，《揚子江評論》2007年第2期。、文學(xué)②包括“中國文學(xué)”:毛詩續(xù)(三)(黃節(jié));楚辭及賦(張煦);漢魏六朝詩(黃節(jié));唐宋詩(林損);詞(俞平伯);戲曲及作曲法(許之衡);先秦文(林損);漢魏六朝文(劉文典);唐宋文(暫停);近代散文(周作人);小說(俞平伯);修辭學(xué)(下學(xué)期開)(鄭奠)?！爸袊膶W(xué)史”:中國文籍文辭史(傅斯年);詞史(趙萬里);戲曲史(許之衡);小說史(暫停)?！拔膶W(xué)批評”:文學(xué)概論(徐祖正);中國古代文學(xué)批評(暫停)?！拔膶W(xué)講演”(臨時通知，不算單位)?！靶挛乃囋囎鳌?單位未定)。詳見《二十年度北京大學(xué)理文法學(xué)院各系課程大綱》，《北京大學(xué)日刊》1931年9月14日。、古籍校訂③包括:目錄學(xué)(余嘉錫);?？睂W(xué)(暫停);古籍校讀法(余嘉錫);經(jīng)學(xué)史(馬裕藻);國學(xué)要籍解題及實習(xí)(鄭奠);考證方法論(上學(xué)期開)(鄭奠);三禮名物(吳承仕);古聲律學(xué)(許之衡);古歷學(xué)(范文瀾);古地理學(xué)(鄭天挺);古器物學(xué)(暫以歷史系的金石學(xué)代之);歐文所著中國學(xué)書選讀(劉復(fù));日本文所著中國學(xué)書選讀(錢稻孫)。詳見《二十年度北京大學(xué)理文法學(xué)院各系課程大綱》，《北京大學(xué)日刊》1931年9月14日。三組。另外，課程還對文學(xué)系學(xué)生“必須選修外國語文一二種”和一年級學(xué)生須選用“國語”作文，以及大四開始寫作畢業(yè)論文，作出了明確的規(guī)定④《二十年度北京大學(xué)理文法學(xué)院各系課程大綱》，《北京大學(xué)日刊》1931年9月14日。。

其中，開設(shè)“中日韓字音沿革比較研究”的金九經(jīng)是朝鮮人。他與此前到朝鮮京城帝國大學(xué)(今首爾大學(xué))法文學(xué)部任中國語講師的北京大學(xué)中國文學(xué)系的畢業(yè)生魏建功相識(1927年)。金九經(jīng)1927年9月辭去帝國大學(xué)圖書館的職位，1928年到北京求職，經(jīng)魏建功介紹，住在未名社。他在北京結(jié)識胡適、魯迅、周作人、錢稻孫、劉半農(nóng)、臺靜農(nóng)、韋素園、韋叢蕪等。1928年，魏建功回北京大學(xué)中國文學(xué)系任教，隨后便介紹金九經(jīng)到北大教授日語和朝鮮語。在北京期間金九經(jīng)幫助胡適校寫整理出版敦煌寫本《楞伽師資記》(胡適從倫敦大英博物院、巴黎國立圖書館帶回的兩個影印本)⑤胡適:《〈楞伽師資記〉序》，胡適著，季羨林主編:《胡適全集》第4卷，第257頁。。他也曾到沈陽、長春的大學(xué)任教，輯譯《滿洲祭神祭天典禮》?；貒髲慕逃诰┏堑蹏髮W(xué)。

僅從上述開課的教師看，俞平伯、劉復(fù)(半農(nóng))、馮淑蘭(沅君)、傅斯年、魏建功、周作人、錢玄同都是新文學(xué)作家。劉復(fù)所開的“語音學(xué)實驗”就是從英法大學(xué)學(xué)來的。相比之下，此時由東南大學(xué)易名中央大學(xué)的國文系，則是絕對排斥新文學(xué)的。

而上述課程表所列的“新文藝試作(單位未定)”，一周后就得到落實。在《北京大學(xué)日刊》1931年9月24、25、26日連續(xù)登出1931年9月23日擬定的“國文學(xué)系布告”:

新文藝試作一科暫分散文、詩歌、小說、戲劇四組。每組功課暫定為一單位(每一單位一小時或二小時)。諸生愿選習(xí)此科者，可各擇定一組(多至兩組)。將平日作品一篇繳至國文系教授會，俟擔(dān)任指導(dǎo)教員作評閱后加以甄別。合格者由本學(xué)系布告(其一時未能合格者可至下學(xué)期再以作品請求甄別)。學(xué)年終了時，以試作之平均分作為成績(但中途對于試作不努力者，如作輟無恒或草率從事之類，得令其停止試作)

本學(xué)年擔(dān)任指導(dǎo)教員

散文(胡適周作人 俞平伯)、詩歌(徐志摩孫大雨)、小說(馮文炳)、戲曲(余上沅)

(以后增聘教員，隨時由本學(xué)系布告)

九月二十三日①《國文學(xué)系布告》，《北京大學(xué)日刊》1931年9月24、25、26日連續(xù)刊登。

北京大學(xué)的文學(xué)課如此，語言文字學(xué)科的強勢也在逐步擴大。據(jù)長期追隨錢玄同從事“國語運動”的魏建功所述，1919年羅常培從北京大學(xué)中國文學(xué)系畢業(yè)(升入哲學(xué)門研究生)，他入北京大學(xué)預(yù)科;隨之他便參與“整理國故”的討論和“國語運動”的國語推廣。1930年代中期，北京大學(xué)曾參與過新文學(xué)運動的老一輩教授，多不再在課堂第一線執(zhí)教，課程轉(zhuǎn)進一個新階段，開始分文學(xué)、語言文字、古籍校訂三組。他和羅常培于1936年合擬的《中國文學(xué)系語言文字學(xué)組課程總綱》分為中國語言學(xué)②包括:語言學(xué);語義學(xué)(訓(xùn)詁);中國訓(xùn)詁學(xué)史綱;方言研究;東方語言研究;漢語學(xué)擇題研究(聯(lián)綿格、殷周詞類);中國文法研究(古文法、現(xiàn)代語法);語音學(xué)(附實驗);中國聲韻學(xué)概要(橫的敘述);中國聲韻學(xué)史綱(縱的敘述);古音考據(jù)沿革;韻書系統(tǒng);等韻圖攝及音標(biāo)運動;域外中國音韻論著研究;方言調(diào)查實習(xí);聲韻學(xué)·擇題研究(漢魏六朝音)。詳見魏建功:《繼往開來出力多》，《魏建功文集》第5卷，第591頁。、中國文字學(xué)③包括:中國文字學(xué)概要;漢字變遷史綱;中國文字學(xué)史;古文字學(xué)導(dǎo)論;甲骨文字研究;鐘鼎文字研究;文字學(xué)擇題研究。詳見魏建功:《繼往開來出力多》，《魏建功文集》第5卷，第591頁。，并細分為23門課程。

這一課程綱要長期指導(dǎo)北京大學(xué)中文系的語言學(xué)科。1949年以后，中國大學(xué)的語言學(xué)科，北京大學(xué)始終保持絕對的強勢，是有歷史積淀和學(xué)術(shù)傳承的。至于“現(xiàn)代漢語”取代“國語”，“現(xiàn)代文學(xué)”取代“新文學(xué)”作為課程名稱的時間及客觀因素，隨后將著重討論。

六

相對北京大學(xué)中文系的課程而言，由原南京高師—東南大學(xué)改制的中央大學(xué)中文系的課程，就顯得保守多了。如1932年秋冬學(xué)期(1932年9月—1933年1月)中央大學(xué)文學(xué)院中國文學(xué)系的課程一覽:

各體文選一(錢子厚);各體文選二(黃耀先);國學(xué)概論一(錢子厚);國學(xué)概論二(黃耀先);方言(或文字學(xué)，汪旭初);文學(xué)史綱要(胡小石);目錄學(xué)(汪辟疆);修辭學(xué)(王曉湘);文學(xué)研究法(黃季剛);練習(xí)作文(王伯沆);漢書(黃季剛);音韻學(xué)(黃季剛);周以后文學(xué)(胡小石);詩歌史(汪辟疆);唐詩(陳仲子);詩名著選(汪辟疆);樂府通論(王曉湘);宋詩(陳仲子);詞曲史(王曉湘);詞學(xué)通論(吳瞿安);專家詞(夢窗，吳瞿安);南北詞簡譜(南詞，吳瞿安);論孟舉要(王伯沆);毛詩(陳仲子);莊子(徐哲東);左傳(徐哲東);書經(jīng)舉要(王伯沆);漢魏六朝詩(伍叔儻);鐘鼎釋文名著選(胡小石);楚辭(徐哲東)④《國立中央大學(xué)日刊》1932年10月7日。

與北京大學(xué)中國文學(xué)系的課程相比，中央大學(xué)沒有開設(shè)新文學(xué)研究課程，差別很大。1928年中央大學(xué)所確立的課程中有“甲骨文研究”，這是1920年代“清華國學(xué)研究院”時期，王國維、陳寅恪所達成共識并反復(fù)強調(diào)的“三大新學(xué)問”之一。但這一學(xué)期中央大學(xué)中國文學(xué)系沒有開設(shè)，隨后長時間也沒能開設(shè)，只有胡小石開了“鐘鼎釋文名著選”。這與“章黃學(xué)派”排斥甲骨文有關(guān)①章太炎是始終排斥甲骨文的。在1935年9月16日蘇州開講的“章氏國學(xué)講習(xí)會”第一期中，有《小學(xué)略說》。據(jù)王乘六、諸祖耿記錄，孫世揚校的《章氏國學(xué)講習(xí)會講演記錄》所示，章太炎說:“至如今人嘩傳之龜甲文字，器無征信，語多矯誣，皇古占卜，蓍龜而外，不見其它……獸骨龜厭，紛然雜陳，稽之典籍，何足信賴……至于龜甲，則矯誣之器、荒忽之文而已?！保勰暇┐髮W(xué)中文系古典文學(xué)教研室、南京大學(xué)學(xué)報編輯部編印:《章太炎先生國學(xué)講演錄》(內(nèi)部交流·非賣品)，1985年，第20—21頁］另外，1935年6月至8月章太炎與金祖同有四封討論甲骨文的通信，他說:“甲骨之為物，真?zhèn)紊胁豢芍?，其釋文則更無論也。”(馬勇編:《章太炎書信集》，石家莊:河北人民出版社，2003年，第960頁)。據(jù)《黃侃日記》所示，他晚年對甲骨文的看法有所轉(zhuǎn)變。他購買了多種有關(guān)甲骨文的書，但多沒有來得及讀。楊樹達在《積微翁回憶錄》1936年12月27日的日記中記有:“林景伊來，告余云:黃季剛于沒前大買龜甲書讀之。嘗語渠云:‘汝等少年人盡可研究甲骨，惟我則不能變，變則人將詆譏我也。’……余謂，季剛始則不究情實，痛詆龜甲，不免于妄;繼知其決非偽物，則又護持前錯，不肯自改，又不免于懦矣?！?楊樹達:《積微翁回憶錄·積微居詩文鈔》，上海:上海古籍出版社，1986年，第126頁)。汪旭初(東)、黃季剛(侃)為章太炎的弟子;汪旭初還長期擔(dān)任中文系主任。

與此同時，也是相鄰學(xué)校的私立金陵大學(xué)中國文學(xué)系，所開設(shè)的課程就與北京大學(xué)中國文學(xué)系有趨同的地方。這是教會大學(xué)的開放性和創(chuàng)新性的另一表現(xiàn)形態(tài)。該系的師資為:胡光煒(小石，兼任教授);佘賢勛(磊霞，講師);吳梅(瞿安，兼任教授);吳徵鑄(白匋，助教);胡翔冬(俊，教授);高炳春(柳橋，講師);張守義(君宜，講師);黃侃(季剛，兼任教授);劉繼宣(確杲，教授);章樹東(助理員)②《私立金陵大學(xué)一覽》(1933年6月)，第384—385，164—170頁。。其中三位兼任教授，都是中央大學(xué)中國文學(xué)系的教授。以下課程的具體內(nèi)容可以顯示出兩校中國文學(xué)系的區(qū)別:

補習(xí)班國文;各體文選(上下);文字學(xué)大綱;目錄學(xué);文學(xué)概論;現(xiàn)代文藝;古代詩選;唐詩選;賦選;高等作文;文學(xué)史(上下);詞選;諸子文選;小說選;小說概論及小說史;文藝批評;說文;聲韻學(xué);訓(xùn)詁學(xué);經(jīng)學(xué)通論及經(jīng)學(xué)歷史;詩學(xué)概論;詞學(xué)通論及詞史;金元戲曲選;曲學(xué)概論及曲史;專家詞;屈原賦;專家詩;專家文;甲骨文;鐘鼎文;專經(jīng)研究;諸子專著研究;佛教文學(xué);國文教學(xué)法;畢業(yè)論文③《私立金陵大學(xué)一覽》(1933年6月)，第384—385，164—170頁。

這里的“現(xiàn)代文藝”，是“講授近代文學(xué)之源流及轉(zhuǎn)變趨勢并選讀批評近代文學(xué)家作品”?！案叩茸魑摹笔恰爸v授國文作法每兩周并須作文一次以資實習(xí)”?！皣慕虒W(xué)法”是“研究教材之選擇及支配并實習(xí)教授方法”。所謂“現(xiàn)代文藝”和“國文作法”以及“國文教學(xué)法”都是新的東西，與國語運動和新文學(xué)的關(guān)系極為密切。課程中的“甲骨文”為胡小石所開設(shè)，在保守的國立中央大學(xué)中文系沒法開，他只好在私立金陵大學(xué)中文系開講。

綜上所示，現(xiàn)代大學(xué)“七科”之學(xué)的確立，有六科都是純粹的西學(xué)。大學(xué)學(xué)科建制過程中，日本師范教育(1912年確立的六所高等師范:北京高師、南京高師、沈陽高師、武昌高師、成都高師、廣東高師)體制的影響逐步消退，被德國和美國的學(xué)科體制取代。1927年以后，除北京高師變?yōu)閹煼洞髮W(xué)外，都改制為綜合大學(xué)。各家中國文學(xué)系也取法北京大學(xué)的中文系課程體系，在文科建制中也日趨獨立。我此前曾專門討論過北京大學(xué)、中央大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、清華大學(xué)六所國立大學(xué)中文系1930年代的課程，分辨了各校中文系課程的差異及原因。這里我要強調(diào)的是，中文系的課程最具中國特色，具有和西學(xué)并立、對峙的強勢。中國語言、文學(xué)和典籍，是中華民族的文化載體和精神傳承的依托。中文系課程由北京大學(xué)所確立的文學(xué)課、語言課、典籍整理三個板塊，正是統(tǒng)一的多民族國家文化重建和多民族團結(jié)融合過程中，各家大學(xué)中文系取法的依據(jù)。北京大學(xué)中文系百年來一直堅持這種學(xué)科建制。同時，國語統(tǒng)一、文學(xué)革命所帶來的新的課程，以及“三大新學(xué)問”也進入中文系的課程體系，強化了中文系學(xué)科的前沿性、時代性和學(xué)術(shù)性，造就出陳寅恪所看重的掌握“新材料”、發(fā)現(xiàn)“新問題”、得時代學(xué)術(shù)之新潮流的一代學(xué)人;同時也實現(xiàn)了胡適所希望的中國人自己的人文學(xué)科與西方人文學(xué)科的平等對話。