摘要:鄉(xiāng)村發(fā)展在城鎮(zhèn)化與旅游快速發(fā)展的時(shí)代背景之下出現(xiàn)了許多“發(fā)展性”的破壞,發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系是鄉(xiāng)村發(fā)展需要解決的重點(diǎn)難題。以紅巖村為例,在研究區(qū)域旅游協(xié)同動(dòng)力機(jī)制的基礎(chǔ)上,分析紅巖傳統(tǒng)村落的現(xiàn)實(shí)和村落價(jià)值。對(duì)村落面臨的現(xiàn)狀問(wèn)題及其原因進(jìn)行分析,挖掘村落在實(shí)現(xiàn)旅游協(xié)同發(fā)展目標(biāo)下的必備條件,通過(guò)實(shí)例論證,從區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的角度提出了傳統(tǒng)村落的歷史文化特征。加強(qiáng)功能定位和更少的服務(wù)設(shè)施的建設(shè),從區(qū)域協(xié)調(diào)的角度探討了傳統(tǒng)村莊的保護(hù)模式、發(fā)展模式和規(guī)劃內(nèi)容。它為傳統(tǒng)村莊保護(hù)與發(fā)展研究提供了新思路。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)村落;區(qū)域協(xié)同視角;發(fā)展模式
一、區(qū)域旅游協(xié)同發(fā)展機(jī)制研究
(一)鄉(xiāng)村發(fā)展是發(fā)展的需要
外部性對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響隨著社會(huì)開(kāi)放程度的變化而變化,社會(huì)開(kāi)放程度越高,外部性對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響也就越大。因此,外部力量是否得到充分的利用意味著傳統(tǒng)村落能否得到保護(hù)、可持續(xù)的發(fā)展。在傳統(tǒng)村落發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,還存在著許多問(wèn)題和矛盾,如保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾。在對(duì)傳統(tǒng)古村落的發(fā)展研究中,我們既要注重對(duì)古村落文物風(fēng)俗的保護(hù),又要重視村民現(xiàn)代化發(fā)展中日益增長(zhǎng)的需求,在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)歷史文物的保護(hù)。全民旅游與文化旅游不斷興起與發(fā)展,為傳統(tǒng)古村落的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。但是旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的負(fù)面問(wèn)題是難以避免的,如破壞村落的地形地貌、功能異化、改造傳統(tǒng)建筑、生態(tài)破壞等。與此同時(shí),旅游設(shè)施因保護(hù)政策、資金來(lái)源等問(wèn)題受到限制,傳統(tǒng)古村落的旅游服務(wù)功能難以得到發(fā)揮。從區(qū)域發(fā)展的角度來(lái)看,通過(guò)區(qū)域分工協(xié)調(diào)旅游資源,解決過(guò)于分散的投資,提高規(guī)模效率,區(qū)域旅游相比于傳統(tǒng)的村落旅游更有利于發(fā)展傳統(tǒng)古村落的旅游服務(wù)能力,開(kāi)發(fā)強(qiáng)度減弱讓村落得到良性發(fā)展。
(二)鄉(xiāng)村保護(hù)是發(fā)展的前提
保護(hù)鄉(xiāng)村是發(fā)展鄉(xiāng)村內(nèi)在特征的前提和城市化的不可逆性,這決定了保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是發(fā)展的前提。受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想的影響,傳統(tǒng)古村落形成與發(fā)展過(guò)程中顯示出了極具特色的地域風(fēng)情,因此獨(dú)特的社會(huì)文化也成了他們生存和發(fā)展的主要因素。同時(shí),燦爛的古村落文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分,必須加以保護(hù)。今天,由于人們保護(hù)意識(shí)的淡泊,許多具有深厚文化價(jià)值的文物已消失在人們的視野之中,因此我們要更加重視對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
(三)配合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
應(yīng)在勞動(dòng)分工合作、共同開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)古村落進(jìn)行開(kāi)發(fā)與建設(shè),堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展。在傳統(tǒng)村落特色文化和自然風(fēng)貌的基礎(chǔ)上建立工業(yè)優(yōu)勢(shì),次等資源與各因素的有機(jī)結(jié)合,推動(dòng)區(qū)域協(xié)同發(fā)展。
加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)各要素的流動(dòng)與聯(lián)系,相互補(bǔ)充、相互依存、共同發(fā)展,形成產(chǎn)業(yè)園區(qū)協(xié)同發(fā)展的整體規(guī)模效應(yīng)。鼓勵(lì)原住民參與村落保護(hù)之中,增加村民的責(zé)任感和主人翁意識(shí),突出村落特色文化,吸引外來(lái)資金,使得村落發(fā)展保護(hù)與村民切身利益相結(jié)合。區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展,把旅游各要素有機(jī)結(jié)合,減少開(kāi)發(fā)與建設(shè)所帶來(lái)的破壞;資本流入使村落的服務(wù)建設(shè)得到提升和完善,增強(qiáng)村落旅游服務(wù)功能;保護(hù)了村民的權(quán)益,使村落文化得以延續(xù)和發(fā)展,這是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
二、紅巖村古村落基礎(chǔ)分析
紅巖村古村落現(xiàn)狀:
(一)地理環(huán)境
紅巖村位于廣西,從紅巖村到桂林市僅有108公里,交通和通訊十分便利,自然環(huán)境優(yōu)越,亞熱帶季風(fēng)氣候,冬暖夏涼,景色優(yōu)美,流速平緩,娟娟小河,是泛舟休閑之佳處,是一個(gè)人與自然和諧相處的極佳居住地。依山傍水,果樹(shù)環(huán)繞,村后是溶巖地貌的馬頭山,村內(nèi)至今還有較多的百年古柿。
(二)旅游資源
廣西桂林恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)紅巖村是國(guó)家委員會(huì)在2014年公布的第一批“中國(guó)少數(shù)民族特色村”。紅巖村位于巖溶熔巖地帶,山石較多,不宜種植水稻;且屬亞熱帶季風(fēng)氣候,酸性的土壤以及山地丘陵的地形地貌更適合種植柑橘、柿子鄧果樹(shù)。為了促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,恭城縣議會(huì)和縣政府組織指導(dǎo)農(nóng)民種植以經(jīng)濟(jì)果樹(shù)為主要農(nóng)作物。恭城柿樹(shù)種植歷史悠久,據(jù)《廣西外貿(mào)志拱城縣》記載,恭城的柿子樹(shù)從古至今已有400多年歷史,在明代萬(wàn)歷年間便被人引進(jìn)并且加工成了柿餅。紅巖村制成的柿餅,個(gè)頭大、口感甜糯,氣味香甜,且儲(chǔ)藏時(shí)間久,抗災(zāi)能力強(qiáng)。因此,紅巖村的村民們不僅在自己的耕地上種滿了柿子,并在村莊、房子的后面、田野和山上都種上了柿子。據(jù)統(tǒng)計(jì),紅巖村柿子月產(chǎn)量最多時(shí)高達(dá)6600公斤/人,形成了“金秋柿園”、“萬(wàn)畝柿園”這一特色農(nóng)業(yè)景觀。
(三)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)
紅巖村依靠得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì),獨(dú)具特色的自然風(fēng)光和原生態(tài)的農(nóng)事活動(dòng)成功創(chuàng)建了“月亮柿子節(jié)”,形成“月度柿子種植農(nóng)業(yè)+鄉(xiāng)村旅游”的獨(dú)特發(fā)展模式。吸引游客的方式主要是通過(guò)月柿農(nóng)業(yè)景觀欣賞、瑤族民俗文化表演、月柿采摘等活動(dòng)來(lái)進(jìn)行,農(nóng)業(yè)資源整合得到了成分發(fā)揮,旅游開(kāi)發(fā)起到了積極作用,形成了特色農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。推動(dòng)紅巖村住宿、餐飲、娛樂(lè)、產(chǎn)銷和向?qū)Х?wù)與農(nóng)業(yè)景觀、生態(tài)、民族風(fēng)俗和農(nóng)產(chǎn)品富裕的共同發(fā)展,從而形成全國(guó)村農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式(見(jiàn)圖1)。農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的快速發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),村民收入增加,生活水平得道提高。農(nóng)民的收入從一種生產(chǎn)轉(zhuǎn)為三種生產(chǎn),農(nóng)業(yè)旅產(chǎn)業(yè)一體化效果顯著。在2015—2016這兩年間,降水較多使柿子的甜度大大降低,造成價(jià)格低迷,且村民農(nóng)事繁忙不愿采摘,柿子成片成片掛在枝頭,這反而形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景,吸引了更多的游客觀賞。數(shù)據(jù)顯示,2015—2016年的旅游收入相比從前提高了不少甚至超過(guò)了種植柿子所獲得的收入,農(nóng)民收入從一種生產(chǎn)轉(zhuǎn)為三種生產(chǎn),農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)一體化效果顯著。
三、總結(jié)與展望
(一)研究總結(jié)
存在問(wèn)題:傳統(tǒng)村落是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,其存在與發(fā)展有它獨(dú)特的意義;同時(shí),傳統(tǒng)古村落也是村民們世代居住的地方,勞動(dòng)力的缺失使得傳統(tǒng)村落的活力不斷下降
優(yōu)化思路:
1.區(qū)域旅游資源
紅巖村具有優(yōu)越的自然環(huán)境,新村被美麗的平江河流穿過(guò),河畔翠竹林立,楊柳飄逸;神態(tài)各異,“五馬歸巢”之勢(shì)的五座山峰主要以馬頭山、老虎山為代表,風(fēng)光無(wú)限;月柿園林達(dá)萬(wàn)畝,景致非凡。近年來(lái),在各級(jí)政府幫助下,紅巖新村建成了具有民族風(fēng)情和地方特色的旅游設(shè)施,如:瑤寨風(fēng)雨橋、滾水壩、梅花樁、旅游登山道等。而古紅巖村就像一個(gè)小家庭住宅,雖然距離新村僅一步之遙,但“風(fēng)景獨(dú)特、美好”。
不僅風(fēng)味濃郁,而且民族特色突出,具有很大的發(fā)展價(jià)值。此外,恭城依托豐富的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源和豐富的歷史文化氛圍,大力發(fā)展生態(tài)觀光旅游、歷史文化旅游、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游“農(nóng)家樂(lè)”,取得了巨大成功。
該縣發(fā)生了巨大的變化,農(nóng)業(yè),沼氣,種植,加工和旅游形成的“五合一”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式被稱為“恭城模式”。并在全國(guó)各地樹(shù)立了恭城旅游品牌。
2.協(xié)同發(fā)展
紅巖村不斷加強(qiáng)對(duì)于村落保護(hù)與旅游發(fā)展的各流動(dòng)要素,繁榮的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦忌罘绞降淖兏?。旅游子系統(tǒng)通過(guò)交通、資金和信息的交流互動(dòng)不斷發(fā)展,形成完善的旅游協(xié)同系統(tǒng)。外部刺激要求管理者為不同的顧客提供不同的旅游服務(wù),滿足客戶需求,很酷不同季節(jié)靈活變通觀光旅游與休閑旅游的著重點(diǎn),以達(dá)到資源的最優(yōu)配置。在該地區(qū)的全面發(fā)展,我們應(yīng)該利用我們的歷史和文化優(yōu)勢(shì),與其他優(yōu)勢(shì)資源縣,形成區(qū)域分工,根據(jù)自身特色發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),增強(qiáng)地區(qū)旅游服務(wù)功能,從而達(dá)到區(qū)域整體功能的最優(yōu)化。重點(diǎn)突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn),形成優(yōu)勢(shì),創(chuàng)立并完善帶有當(dāng)?shù)靥厣穆糜纹放?,加?qiáng)對(duì)村莊特色的保護(hù)。加強(qiáng)各旅游子系統(tǒng)各園區(qū)之間的交流與聯(lián)系,加強(qiáng)與客源市場(chǎng)的聯(lián)系。
3.村落旅游發(fā)展內(nèi)容
(1)村落觀光類型:觀光活動(dòng)主要為大面積的生態(tài)森林果林,農(nóng)莊村舍,河上觀光,特殊的育種產(chǎn)業(yè)基地等,如山景、江上劃船、農(nóng)舍參觀等;
(2)村落休閑類型:常規(guī)休閑娛樂(lè)活動(dòng),如塘邊垂釣,自助登山,棋牌娛樂(lè),歌舞休閑等;
(3)農(nóng)家樂(lè)體驗(yàn)類型:農(nóng)事活動(dòng)圍繞農(nóng)田、農(nóng)家、農(nóng)村生活來(lái)展開(kāi),如田園遠(yuǎn)足,農(nóng)藝研究,農(nóng)耕經(jīng)歷,農(nóng)家樂(lè)酒店,特色農(nóng)家飯,果酒品嘗等。
(二)研究展望
由于研究水平和獲取數(shù)據(jù)的限制,在本文的研究中仍有許多缺點(diǎn),希望在未來(lái)的研究中,我們可以進(jìn)一步深化:首先,研究區(qū)域較大,許多城市都是不完整的信息,如交通、土地利用數(shù)據(jù),等等,在未來(lái),我們應(yīng)該在充分的數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化研究。其次,作圖和分析的水平還有待提高。
(作者單位:廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院相思湖校區(qū))
作者簡(jiǎn)介:張可枝,1997年生,女,研究方向:人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃。
項(xiàng)目名稱:廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目,(項(xiàng)目編號(hào):201811548143)
參考文獻(xiàn)
[1]鐘文文,楊慧娟.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展研究——以“中緬第一寨”云南西雙版納州勐景萊村為例[A].中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、杭州市人民政府.共享與品質(zhì)——2018中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集(18鄉(xiāng)村規(guī)劃)[C].中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、杭州市人民政府:中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì),2018:9.
[2]羅云,陳慶輝,常貴蔣等.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廣西恭城傳統(tǒng)村落發(fā)展新思路[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào),2018,24(11):5-8.
[3]羅云,陳慶輝,黃小洽.鄉(xiāng)村旅游扶貧開(kāi)發(fā)模式再創(chuàng)新研究——以廣西壯族自治區(qū)靖西市為例[J].北方經(jīng)貿(mào),2018(06):157-160.
[4]胡玙希.江西省旅游扶貧開(kāi)發(fā)研究[D].南昌:江西財(cái)經(jīng)大學(xué),2018.
[5]田光輝,趙暢,潘芙萍.鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游扶貧開(kāi)發(fā)研究——以湖南武陵山片區(qū)為例[J].智庫(kù)時(shí)代,2018(1):112-114.
[6]劉雅心.廣西傳統(tǒng)村落景觀區(qū)劃及保護(hù)策略研究[D].南寧:廣西大學(xué),2018.
[7]鄧敏.產(chǎn)業(yè)融合視閾下民族村寨特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究——以恭城瑤族自治縣紅巖村為例[J].中共桂林市委黨校學(xué)報(bào),2017(2):22-25.
[8]甘曉璟,霍丹,唐建.桂北傳統(tǒng)村落文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)與更新——以平巖村為例[J].建筑與文化,2017(5):175-176.
[9]龔云華.區(qū)域旅游協(xié)同發(fā)展視角下傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究[D].南昌:江西農(nóng)業(yè)大學(xué),2017.
[10]楊軍.廣西傳統(tǒng)村落文化保護(hù)路徑新探[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017(2):49-55.
[11]趙銘敏.文化結(jié)構(gòu)視野下翁丁佤族古村落旅游文化開(kāi)發(fā)模式研究[D].昆明:云南師范大學(xué),2016.
[12]韋瓊椿.利川市傳統(tǒng)村落文化景觀及保護(hù)策略研究[D].武漢:華中科技大學(xué),2016.
[13]王澤榮.民族地區(qū)生態(tài)旅游扶貧開(kāi)發(fā)研究[D].武漢:中南民族大學(xué),2015.
[14]陳雁.恭城瑤族自治縣特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式初探——以紅巖村生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游業(yè)為例[J].市場(chǎng)論壇,2013(10):38-39.
[15]李信.恭城紅巖村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2013.
[16]謝雨萍,向悟生.旅游生態(tài)足跡模型在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展中的應(yīng)用——以廣西恭城瑤族自治縣紅巖村為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2008(12):5128-5131.