不斷深化對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)

　　〔摘要〕實(shí)現(xiàn)黨性教育科學(xué)化要求不斷深化對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)，深刻把握先進(jìn)性才是馬克思主義政黨的本質(zhì)所在。黨性具有時(shí)代性，是歷史的、具體的、發(fā)展的，體現(xiàn)為在不同歷史時(shí)期黨面臨的政治形勢(shì)與任務(wù)不同，黨性的時(shí)代要求、內(nèi)容不同，黨性修養(yǎng)的要求也有所不同；黨性的實(shí)踐性，體現(xiàn)為黨性必須用中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的實(shí)踐成果來(lái)檢驗(yàn)；黨性的價(jià)值性，體現(xiàn)為黨必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終代表最廣大人民的根本利益。
　　〔關(guān)鍵詞〕黨性，先進(jìn)性，時(shí)代性，實(shí)踐性，價(jià)值性
　　〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D263.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2011）02-0050-03
　　
　　一、引言
　　政黨是近代民主政治的產(chǎn)物。過(guò)去，人們一般認(rèn)為，政黨以階級(jí)為基礎(chǔ)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高組織形式，因此，我們認(rèn)識(shí)黨性主要從階級(jí)性出發(fā)。劉少奇指出，共產(chǎn)黨員的黨性“就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。” 〔1 〕 （P94-95 ）的確，在戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)年代，黨性突出地表現(xiàn)為階級(jí)性、革命性、奉獻(xiàn)性、紀(jì)律性、服從性等，這是那個(gè)時(shí)代的黨性特點(diǎn)。
　　經(jīng)過(guò)六十多年的執(zhí)政、三十多年的改革開(kāi)放，我們黨的地位與歷史方位已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。作為執(zhí)政黨，現(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)黨性，不僅僅停留在階級(jí)性，而是突出強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征、是共產(chǎn)黨同其他政黨的根本區(qū)別所在，也是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政的先決條件。并且確立了政黨是否先進(jìn)的新標(biāo)準(zhǔn)：“看一個(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益?！?〔2 〕 （P512 ）中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。
　　過(guò)去強(qiáng)調(diào)黨的階級(jí)性、現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性，表明了我們黨對(duì)黨性認(rèn)識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)。蘇聯(lián)解體、蘇共消亡的教訓(xùn)深刻啟示我們，一個(gè)工人階級(jí)政黨，僅僅由于其階級(jí)基礎(chǔ)的先進(jìn)，就想當(dāng)然地認(rèn)為黨是先進(jìn)的、有力的，就能夠長(zhǎng)期保持執(zhí)政地位，是錯(cuò)誤的。工人階級(jí)政黨如果離開(kāi)了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論的指導(dǎo)，不能夠根據(jù)變化了的形勢(shì)提出符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的治黨治國(guó)的理念和政策，就無(wú)法保持黨的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性，是由黨的階級(jí)基礎(chǔ)和黨的馬克思主義理論基礎(chǔ)一起決定的，尤其是后者。正如列寧所強(qiáng)調(diào)的：“黨是階級(jí)的、覺(jué)悟的、先進(jìn)的階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)”， 〔3 〕 （P38 ）以及劉少奇所指出的：“共產(chǎn)黨是用馬克思列寧主義武裝起來(lái)的、最革命的、戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨?！?〔4 〕 （P395 ）這就表明，黨的先進(jìn)性，主要在于我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，這是我們黨之所以成為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的決定性因素和根本標(biāo)志。先進(jìn)性才是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，決定著馬克思主義政黨的生死存亡。
　　搞清階級(jí)性與先進(jìn)性的關(guān)系，有助于我們正確把握黨的本質(zhì)屬性，有利于加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，提高黨員用中國(guó)化馬克思主義最新理論成果武裝自己的自覺(jué)性和主動(dòng)性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正保持先進(jìn)性。
　　二、黨性的時(shí)代性
　　黨性具有穩(wěn)定性，這是不言而喻的，我黨的性質(zhì)、宗旨是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。但穩(wěn)定性并不排斥黨性的時(shí)代性。黨的先進(jìn)性不是一勞永逸、一成不變的，而是歷史的、具體的、發(fā)展的，是隨著黨的先進(jìn)性理論與實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展與展現(xiàn)的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)、現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。對(duì)此，馬克思主義者有著清醒的認(rèn)識(shí)，正如恩格斯所言，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背的滾瓜爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！?〔5 〕 （P681 ） 要保持馬克思主義政黨理論上的先進(jìn)性，必須立足實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，不斷吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，不斷豐富與發(fā)展馬克思主義，不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界。從實(shí)踐上看，馬克思主義政黨應(yīng)該始終代表人類(lèi)文明的發(fā)展方向，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、政治文明與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，應(yīng)該始終代表最廣大人民的根本利益，應(yīng)始終推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步與人的全面發(fā)展。否則，馬克思主義政黨所具有的先進(jìn)性就會(huì)落后于時(shí)代發(fā)展要求。
　　黨性的時(shí)代性說(shuō)明，在不同時(shí)代、不同歷史時(shí)期，黨面臨的政治形勢(shì)與任務(wù)不同，黨性的時(shí)代要求、內(nèi)容不同，黨性修養(yǎng)的要求也有所不同。如革命年代、社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)黨員和各級(jí)組織的要求不同于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，改革開(kāi)放前與改革開(kāi)放后不同，改革開(kāi)放前期與現(xiàn)在也不盡相同，社會(huì)主義初級(jí)階段與社會(huì)主義高級(jí)階段不同。在革命年代，黨性突出強(qiáng)調(diào)革命性、紀(jì)律性等；共產(chǎn)黨員的黨性要通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、取得戰(zhàn)爭(zhēng)和革命勝利的能力和實(shí)踐來(lái)展現(xiàn)。在和平建設(shè)年代，黨性突出強(qiáng)調(diào)建設(shè)性、發(fā)展性、團(tuán)結(jié)性等，共產(chǎn)黨員的黨性不再通過(guò)轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)而展現(xiàn)，而是通過(guò)平凡工作、艱苦奮斗、奮發(fā)有為、對(duì)建設(shè)發(fā)展的貢獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)?？傊?，黨員的黨性要求從來(lái)是與黨在不同歷史時(shí)期肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的；看一個(gè)黨員的黨性強(qiáng)不強(qiáng)，最根本的就是看他的政治思想、言論行動(dòng)是否真正體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性的時(shí)代要求；與時(shí)俱進(jìn)作為馬克思主義的理論品格，也應(yīng)該成為黨性修養(yǎng)的理論與實(shí)踐品格。
　　黨性的時(shí)代性同時(shí)也說(shuō)明，僵化或教條式的理解黨性，不但無(wú)益、反而有害。因此，黨性教育與修養(yǎng)不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)、拘泥于過(guò)去，應(yīng)該具有世界眼光與時(shí)代精神，積極吸收人類(lèi)文明的發(fā)展成果、時(shí)代精神與現(xiàn)代文明理念，運(yùn)用新技術(shù)新手段來(lái)創(chuàng)新黨性教育模式與方式。在依法治國(guó)、依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的今天，民主、科學(xué)、法治、公平、正義、合作、和諧等時(shí)代精神理應(yīng)成為黨性的時(shí)代要求，理應(yīng)成為黨性修養(yǎng)的時(shí)代內(nèi)容。否則，既有的黨性就會(huì)落后于時(shí)代而缺乏生命力、說(shuō)服力，黨性修養(yǎng)也會(huì)因脫離實(shí)際而流于形式，被虛化、弱化。
　　三、黨性的實(shí)踐性
　　黨的先進(jìn)性既表現(xiàn)在理論方面，更表現(xiàn)在實(shí)踐方面；不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。理論的發(fā)展基于實(shí)踐，馬克思主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展豐富的理論；理論的正確性、先進(jìn)性最終需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是因?yàn)?，“判斷認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是以主觀(guān)上覺(jué)得如何而定，而是依客觀(guān)上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐?！?〔6 〕 （P284 ）而且，“實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。” 〔6 〕 （P284 ）實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀(guān)點(diǎn)，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)；馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展都來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)，其真理性與有效性必須接受實(shí)踐檢驗(yàn)。但通常所言的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)抽象命題，一旦涉及到具體對(duì)象的具體實(shí)踐，則需與具體實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從抽象標(biāo)準(zhǔn)到實(shí)在（物化）標(biāo)準(zhǔn)的跨越。正如認(rèn)識(shí)本身不能用認(rèn)識(shí)來(lái)檢驗(yàn)一樣，實(shí)踐活動(dòng)本身既不能用理論來(lái)檢驗(yàn)、也不能用抽象的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)，只能用實(shí)踐活動(dòng)的客觀(guān)成果即物化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。這涉及到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體性問(wèn)題。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體性是指人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，在不同歷史時(shí)期、不同事物的不同發(fā)展階段，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容存在差異，物化標(biāo)準(zhǔn)存一定差異；堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，必須與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)發(fā)展著的理論、用新的實(shí)踐成果來(lái)檢驗(yàn)新的理論。〔7 〕 （P36 ）
　　
　　對(duì)黨的先進(jìn)性而言，也是如此：黨的先進(jìn)性最終要在實(shí)踐中發(fā)揮，靠具體的、客觀(guān)的實(shí)踐成果來(lái)檢驗(yàn)；必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用；必須用黨的先進(jìn)性的實(shí)踐成效，即中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等實(shí)踐成果（包括量的大小與質(zhì)的好壞兩個(gè)方面）來(lái)檢驗(yàn)。同樣，共產(chǎn)黨員不是抽象的概念，而是活生生的現(xiàn)實(shí)的生命個(gè)體；其先進(jìn)性、黨性也不是抽象、空泛的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的，需要通過(guò)共產(chǎn)黨員的具體思想和行為來(lái)表現(xiàn)、通過(guò)模范作用的發(fā)揮程度來(lái)檢驗(yàn)。因此，共產(chǎn)黨員“無(wú)論在什么崗位上，都要對(duì)自己所從事的工作經(jīng)常加以檢查和總結(jié)，看看是不是符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不符合的就實(shí)事求是地糾正。這樣，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神?！?〔2 〕 （P500 ）
　　四、黨性的價(jià)值性
　　黨性具有很強(qiáng)的政治性，這表現(xiàn)在階級(jí)性、代表性、紀(jì)律性等許多方面；但從根本上看，黨性表現(xiàn)為價(jià)值性，階級(jí)性、代表性都是價(jià)值性的體現(xiàn)。政黨政治規(guī)律表明，看一個(gè)政黨是否具有進(jìn)步性、先進(jìn)性，不僅要看其理論與實(shí)踐是否促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展；關(guān)鍵是看它代表與維護(hù)的是少數(shù)人的利益，還是廣大勞動(dòng)人民的利益。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展最終是為了人的解放與發(fā)展，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者、才是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。對(duì)此，馬克思主義者認(rèn)識(shí)的很清楚。如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐上先進(jìn)性的同時(shí)，明確強(qiáng)調(diào)：從來(lái)的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者是為了少數(shù)人利益的運(yùn)動(dòng)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人為了絕大多數(shù)人利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！肮伯a(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)理的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！?〔8 〕 （P479 ）總之，價(jià)值取向與利益取向，才是黨性的要害所在；代表廣大勞動(dòng)人民的根本利益，才是馬克思主義政黨的真諦所在；馬克思主義之所以能夠得到勞動(dòng)人民的擁護(hù)，就是因?yàn)轳R克思主義是廣大勞動(dòng)人民利益與愿望的理論表達(dá)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民群眾的精神武器。
　　我們黨成立以來(lái)，始終強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨；強(qiáng)調(diào)“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別?！?〔2 〕 （P505 ）對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，“最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。” 〔9 〕 （P14 ）這就要求共產(chǎn)黨員始終踐行“以人為本、執(zhí)政為民”理念，堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事，真心誠(chéng)意辦實(shí)事，使黨的事業(yè)獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
　　
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　　責(zé)任編輯孟永華