河北民間文化資源產(chǎn)業(yè)化研究

　　摘要：河北的民間文化藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)外一直享有盛譽(yù)。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，河北許多傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)從家庭作坊式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)走出來(lái)，向產(chǎn)業(yè)化、集約化邁進(jìn)，初步形成了燕趙文化特色的社會(huì)化、多元化、市場(chǎng)化、集群化的民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)格局。河北民間文化可以借助產(chǎn)業(yè)化繼續(xù)存在和發(fā)展下去，但是不能因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而失去了其原有的特色，產(chǎn)業(yè)化只能做為其發(fā)展和延續(xù)的一個(gè)手段。
　　關(guān)鍵詞：河北?。幻耖g文化；產(chǎn)業(yè)化；對(duì)策
　　
　　河北省的民間文化資源絢麗多彩，形式多樣，如，有衡水內(nèi)畫(huà)、蔚縣剪紙、唐山皮影、武強(qiáng)年畫(huà)、玉田泥塑等傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)精品；又如，有滄州武術(shù)、吳橋雜技、傳統(tǒng)評(píng)劇、梆子等傳統(tǒng)表演藝術(shù)。之所以能流傳至今，幾百年來(lái)久勝不衰，是因?yàn)樗鼈兣c人民的生產(chǎn)和生活有著密不可分的關(guān)系。它們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生，在人們的日常生活中應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。
　　一、河北民間文化資源的產(chǎn)業(yè)化分類(lèi)
　　從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展角度可將河北傳統(tǒng)民間文化資源分為四類(lèi)：即“消費(fèi)商品型、旅游資源開(kāi)發(fā)型、表演藝術(shù)商業(yè)化經(jīng)營(yíng)型、有償展覽型”。
　　1.消費(fèi)商品型：以傳統(tǒng)手工藝品和美術(shù)作品為主要發(fā)展對(duì)象。如：衡水內(nèi)畫(huà)作品、蔚縣剪紙、武強(qiáng)年畫(huà)、玉田泥塑、永清桔稈扎刻等都是深受人們喜愛(ài)的工藝美術(shù)品。再如，唐山陶瓷、磁州窯陶瓷等既是精美的藝術(shù)品，也是人們?nèi)粘Ｉ畹南M(fèi)品。
　　2.旅游資源開(kāi)發(fā)型：民俗、民風(fēng)或特色小吃等都稱(chēng)得上旅游資源開(kāi)發(fā)型特色旅游項(xiàng)目。如，別具特色的蔚縣暖泉鎮(zhèn)的“打樹(shù)花”表演，作為傳統(tǒng)民族節(jié)日的民俗表演已開(kāi)發(fā)成旅游項(xiàng)目，并與當(dāng)?shù)氐钠渌厣缥悼h剪紙、溫泉養(yǎng)生洗浴等作為休閑娛樂(lè)旅游項(xiàng)目被系列開(kāi)發(fā)。
　　3.表演藝術(shù)商業(yè)化經(jīng)營(yíng)型：表演藝術(shù)的地域特色最為突出，奇異性最具吸引力，也是商業(yè)化的賣(mài)點(diǎn)。如，吳橋雜技、滄州武術(shù)、邯鄲楊氏太極以及帶有地方特色的戲曲和古樂(lè)演奏、表演等，都作為娛樂(lè)項(xiàng)目進(jìn)行了商業(yè)表演開(kāi)發(fā)，使這些表演藝術(shù)成為人們業(yè)余生活的精神食糧。
　　4.有償展覽型：如，創(chuàng)建民俗博物館、傳承個(gè)人專(zhuān)題藏品展或民俗民間藝術(shù)展等。
　　雖然這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的分類(lèi)，但在實(shí)際生活中，從公用角度講，他們又是相互交叉、互相融合的。如，作為消費(fèi)商品型的工藝美術(shù)品，既可以開(kāi)發(fā)成商品在專(zhuān)賣(mài)店銷(xiāo)售，又可作為旅游紀(jì)念品或旅游體驗(yàn)項(xiàng)目在旅游產(chǎn)品的深層開(kāi)發(fā)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
　　二、河北民間文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀
　　1.民間文化產(chǎn)業(yè)化初具規(guī)模。河北的民間文化資源，在國(guó)內(nèi)外一直享有盛譽(yù)。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，許多傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)從家庭作坊式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)走出來(lái)，向產(chǎn)業(yè)化、集約化邁進(jìn)，初步形成了燕趙文化特色的社會(huì)化、多元化、市場(chǎng)化、集群化的民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)格局。如，被譽(yù)為“中國(guó)剪紙第一鄉(xiāng)”的蔚縣在開(kāi)發(fā)剪紙產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和傳統(tǒng)民俗聯(lián)合開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目。蔚縣剪紙是全國(guó)唯一一種以陰刻為主、陽(yáng)刻為輔的點(diǎn)彩剪紙，構(gòu)圖飽滿(mǎn)、造型生動(dòng)，色比強(qiáng)烈，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。蔚縣人為此在其發(fā)祥地—蔚州鎮(zhèn)南張莊村建起“剪紙一條街”，游人隨時(shí)可欣賞到刻制剪紙的全過(guò)程。同時(shí)，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，蔚縣采用現(xiàn)代包裝材料和工藝，對(duì)剪紙藝術(shù)作品進(jìn)行了深層次開(kāi)發(fā)，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)升華成更精美、更具藝術(shù)價(jià)值的商品。全縣有16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的96個(gè)行政村從事剪紙業(yè)，從業(yè)人員2.1萬(wàn)人，剪紙產(chǎn)品規(guī)模、檔次不斷提高，年產(chǎn)各類(lèi)剪紙產(chǎn)品300多萬(wàn)件、套。蔚縣剪紙已經(jīng)成為具有一定規(guī)模和地方特色的民間文化產(chǎn)業(yè)。
　　2.品牌帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。河北省擁有眾多知名文化品牌，“吳橋雜技”享譽(yù)世界，同時(shí)“吳橋雜技藝術(shù)節(jié)”也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展架起了通向世界的橋梁，是我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的成功代表。這些享譽(yù)中外的民間文化品牌，既為傳統(tǒng)民間文化發(fā)展傳承起到推廣作用，又是一種無(wú)形經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，引導(dǎo)著當(dāng)?shù)氐奈幕諊怪】蛋l(fā)展。這些標(biāo)志性文化藝術(shù)品牌在形成產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、市場(chǎng)化后，將架起河北通往世界的文化橋梁，成為當(dāng)?shù)氐奈幕瘡?qiáng)勢(shì)品牌和具有深遠(yuǎn)影響的文化產(chǎn)業(yè)。
　　三、河北民間文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略
　　1.政府部門(mén)扶持和監(jiān)管民間文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。應(yīng)成立省、市、縣三級(jí)民間傳統(tǒng)文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化特色開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，積極開(kāi)拓多種渠道籌措資金，引導(dǎo)社會(huì)閑散資金參與民間文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和創(chuàng)新。要加快政府職能的轉(zhuǎn)變，避免對(duì)民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)多頭管理、交叉管理，制定相關(guān)政策、法規(guī)，實(shí)行法制化、規(guī)范化、科學(xué)化的管理。應(yīng)支持和促進(jìn)民間文化資源走產(chǎn)業(yè)化道路，從政策上關(guān)懷新產(chǎn)品的研發(fā)，制定人文綜合指導(dǎo)方案。要鼓勵(lì)民間文化資源開(kāi)發(fā)企業(yè)創(chuàng)造多種銷(xiāo)售渠道，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，與商場(chǎng)、貿(mào)易公司合作，推銷(xiāo)河北民間文化藝術(shù)產(chǎn)品；鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)多種藝術(shù)形式和銷(xiāo)售形式，為民間文化資源產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造與國(guó)內(nèi)外各種文化進(jìn)行深度交流、對(duì)話(huà)、互動(dòng)的外部環(huán)境。
　　2.創(chuàng)建民間文化開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品推廣的內(nèi)在和外在環(huán)境氛圍。這個(gè)環(huán)境氛圍，是一個(gè)大氣候，不是個(gè)人力所能為也不是一朝一夕就能改善的問(wèn)題，是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，也是一個(gè)文化內(nèi)涵的問(wèn)題。要用傳統(tǒng)文化中的精品逐步在民眾日常生活中滲透，并從娃娃抓起。在學(xué)校、幼兒園開(kāi)展民間傳統(tǒng)文化的展覽，開(kāi)展傳統(tǒng)文化周活動(dòng)，利用收集或創(chuàng)作等多種形式的民間文化作品，配合有聲、像、圖、文的解說(shuō)，立體地展現(xiàn)傳統(tǒng)民間文化，使之在人們心里扎下根。要利用民俗文化節(jié)宣傳民間文化資源，給民間文化一個(gè)平臺(tái)，讓其用特有的魅力為自己創(chuàng)造發(fā)展的空間。河北省民俗藝術(shù)節(jié)從第一屆民俗藝術(shù)進(jìn)校園，到第二屆民俗小屋走近大眾，再到2010年的第三屆民俗藝術(shù)走進(jìn)旅游城市秦皇島，是一步一步從發(fā)展外部文化環(huán)境入手，一方面不斷探索非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的新途徑，另一方面也在打造河北文化品牌，開(kāi)拓思路舉辦有特色的民俗文化節(jié)。
　　3.拓展藝術(shù)品銷(xiāo)售渠道，擴(kuò)大藝術(shù)品銷(xiāo)量，將民間文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。民間文化產(chǎn)業(yè)化要想做大做強(qiáng)，就要將其大眾化。河北的傳統(tǒng)手工藝品如衡水內(nèi)畫(huà)、武強(qiáng)年畫(huà)、玉田泥塑、唐山陶瓷等，目前多走的是藝術(shù)品的路子，以海外和高端消費(fèi)市場(chǎng)為主，游客或普通百姓對(duì)這些精美的藝術(shù)品只能是望而卻步，看的多，購(gòu)買(mǎi)的少。筆者認(rèn)為在今后的發(fā)展中應(yīng)使藝術(shù)品與實(shí)用性相結(jié)合，提高產(chǎn)品的使用價(jià)值，并使其作品走進(jìn)尋常百姓家。目前，以王習(xí)三為代表的冀派，從業(yè)人員已近4萬(wàn)人，年銷(xiāo)售額約8個(gè)億，是河北最具影響和實(shí)力的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上，還可進(jìn)一步將藝術(shù)品實(shí)用化，生產(chǎn)一些適合普通百姓家庭裝飾用的產(chǎn)品，擴(kuò)大產(chǎn)品的銷(xiāo)量與市場(chǎng)份額。比如，“吳橋雜技”，國(guó)人只能在滄州的吳橋才能欣賞到真正的吳橋雜技，要么就是電視上分享雜技藝術(shù)節(jié)的片斷或國(guó)際比賽上的表演。為什么不能像東北“二人轉(zhuǎn)”表演藝術(shù)，在全國(guó)多座城市設(shè)立“劉老根大舞臺(tái)”做成“連鎖店”模式，讓雜技表演更貼近人們的日常生活呢？
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　民間文化的產(chǎn)業(yè)化，其核心就是在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新、推陳出新。但是，有些民間文化不具備改造的條件，如古樂(lè)，就應(yīng)保持其原味、原貌。所以，對(duì)不具備改造條件的民間文化，政府有責(zé)任加大投入進(jìn)行保護(hù)，培養(yǎng)傳承人。“民間文化不能直接成為商品或文化產(chǎn)品，但其中的某些部分可以‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’，民間文化可以借助這些轉(zhuǎn)化繼續(xù)存在下去?！泵耖g文化作為一種資源，不是一代人所創(chuàng)造的，也不應(yīng)為一代人所享有。我們更應(yīng)該將它盡量完整、完全地傳給下一代，作為維系中化民族精神的一個(gè)紐帶，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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