粵商研究述評

歐翠珍

粵商研究述評

歐翠珍

綜觀粵商研究的成果,有基于歷史學視角對粵商群體及其區(qū)域影響力的研究;有基于文化學視角對粵商文化特色及商業(yè)精神的研究;有基于經濟學與管理學視角對粵商的模式、多元化與專業(yè)化、新粵商和粵商企業(yè)的研究。梳理和評點已有的粵商研究成果,剖析和審視當代粵商研究中存在的問題,可促進和指導粵商企業(yè)和粵商研究的進一步發(fā)展。

粵商研究;粵商區(qū)域影響;粵商精神;粵商模式;粵商企業(yè)

近年來,伴隨著改革開放帶來全國各地社會和經濟的快速發(fā)展,“商幫”逐漸成為學界、商界甚至政界的一個研究熱點和關注對象。廣東因得天時地利成為經濟社會發(fā)展的先行者,對“粵商”的研究自然也是其中一個重要命題。許多學者從歷史學、文化學、經濟學和管理學等多個視角出發(fā),對粵商的成長歷程與特點、粵商的行經軌跡與區(qū)域影響、粵商的文化個性與商業(yè)精神、粵商的發(fā)展模式及經營特點等進行了全面分析和解構。本文將梳理和評點已有的粵商研究成果,剖析和審視當代粵商研究中存在的問題,以期未來的粵商研究能在秉承嚴謹學術精神的氛圍中得到更好拓展。

一、基于歷史學視角的研究

歷史學的研究路徑較早為前人所踐行。如有關“五口通商”“廣州十三行”等的研究中就有大量有關粵商的形成、粵商的歷史特征等文史資料。但從“商幫”的意義上對粵商進行多側面、多角度的關注和研究,則是近十多年來實踐界和理論界的一個重要現象。這方面的成果既有大量的研究論文,也有若干研究論著;既有基于整體的分析,也有基于具體區(qū)域的研究。

1.對粵商發(fā)展歷史的整體研究。如黃啟臣、龐新平將明清廣東商人置于全國和全世界的大歷史環(huán)境中考察,分析了廣東商人對世界海洋經濟史和海洋文化史的貢獻,并論述了明清廣東商人的商業(yè)活動把廣東與國內外市場聯為一體,不但加速了廣東近代化的進程,也逐漸將近代化的風氣傳播于祖國內地[1]。邱捷認為近代的廣東是早期現代化“先行一步”和商人勢力比較強大的省份,但廣東商人也有其局限性在于,在 20世紀的頭 20多年,商人這個群體主要經營傳統(tǒng)商業(yè)行業(yè),尚未產生一個工業(yè)資產階級,這種情況對廣東早期現代化造成了一定的負面影響[2]。韓小林指出,在整個清代特別是清中期之后,粵商的商業(yè)活動遍及于全國各主要地區(qū),西起甘肅、四川,東到江浙、上海,北起天津,南及廣西、海南,都是粵商的勢力范圍[3]。劉正剛、許云則是以當今定義的“泛珠三角”范圍 (指廣東、福建、江西、廣西、海南、湖南、四川、云南、貴州 9個省區(qū)加上香港和澳門的 “9+2”超級經濟圈),從區(qū)域經濟的角度來研究粵商與清代泛珠三角經濟交流[4]。

2.對粵商區(qū)域影響力的歷史研究。粵商的發(fā)展不僅體現在自身的成長與壯大,而且體現在對廣東以外區(qū)域的輻射和影響。根據影響程度的大小,這方面的研究主要可歸納為以下幾個方面:

(1)近代粵商西進對廣西經濟與社會發(fā)展的影響。這方面的研究成果大都出自廣西的高校和有關研究機構。如黃濱針對粵商西進對廣西圩鎮(zhèn)的發(fā)展、對催生廣西近代工商業(yè)包括百貨、批零及典當業(yè)和私營金融業(yè)的萌芽與成長等作了多方面的研究。其中,《近代粵商滲入廣西的商業(yè)路線和業(yè)務內容探微》通過大量的地方文獻資料,對粵商入桂的基本商業(yè)路線及基本商務內容進行了深入的探究,得出結論認為:憑借特定的商業(yè)路線和商業(yè)業(yè)務,入桂粵商在廣西營造起了相對獨立的、在廣西城鎮(zhèn)經濟中占有重要地位的經濟行業(yè)系統(tǒng)[5];而《明清時期廣東城鎮(zhèn)行業(yè)的發(fā)展與粵商對廣西城鎮(zhèn)行業(yè)的締造——廣西市鎮(zhèn)行業(yè)成因的跨域探源》提出,明清時期廣東市鎮(zhèn)經濟行業(yè)的長足發(fā)展與廣東商人的源源入桂,給素來“鮮少商賈”的廣西市鎮(zhèn)注入了一支極其重要的工商業(yè)力量,他們在廣西建立起來的各類經濟行業(yè),構成了明清時期廣西市鎮(zhèn)經濟行業(yè)的主干部分[6]。侯宣杰的《清代廣東會館與粵商的本土化發(fā)展——以廣西為視域》認為,清代進入廣西城鎮(zhèn)的粵商創(chuàng)立并依托會館,保護其產權利益,構建以親情鄉(xiāng)誼為基石的商業(yè)網絡,有效地降低了異地經營的成本,推動自身的本土化發(fā)展,同時促進了清代廣西商業(yè)經濟的發(fā)育和成長[7]。

(2)近代粵商對上海等地經濟與社會的影響。這方面的研究成果既有出自上海的學者,也有出自廣東的學者。如上海學者宋鉆友的論著《廣東人在上海 (1843-1949年)》[8]開創(chuàng)性地研究了粵商的人口來源、在上海的空間分布、同鄉(xiāng)組織、區(qū)域特點,展示了這些粵商在上海豐富多彩的政治、經濟、社會、文化活動,對于金融、商業(yè)方面著墨尤多。書中關于廣東同鄉(xiāng)組織的運作特點、不同縣級同鄉(xiāng)組織的聯系與區(qū)別、廣東人的宗教與信仰、粵商的商業(yè)倫理等問題的論述言必有證,富有創(chuàng)見,體現了較高的學術水平。其論文《上海潮商的行業(yè)分布——紡織、錢莊、進出口業(yè)》對上海潮商的重要行業(yè)作了翔實介紹,并分析了潮商對近代上海工業(yè)、金融業(yè)、貿易業(yè)的以發(fā)展所產生的影響[9];而《粵資金融機構與旅滬粵商商貿活動之關系——以國華、廣東銀行為中心》[10]則以國華銀行和廣東銀行為中心,對上?；涃Y金融機構進行詳盡考察,作者認為,同鄉(xiāng)認同不僅對粵資金融機構的創(chuàng)立及其業(yè)務開拓起了積極作用,同時加強了上海與華南、香港、南洋的經濟交往。中山大學歷史系博士生林輝鋒在《廣幫與潮幫:晚清旅滬粵商管窺》中論及,鴉片戰(zhàn)爭后的近半個世紀里,廣幫、潮幫龐大的移民群體的遷入,對晚清上海的經濟發(fā)展和社會習俗轉變都產生了重大的影響,甚至進而影響到了晚清政局[11]。

(3)近代粵商活動對境外國家的影響。如黃啟臣等的《清代活躍在中日貿易及日本港市的廣東商人》分析了清代大批廣東商人前往日本進行國際貿易,并在日本各港市經商創(chuàng)業(yè)和定居,在日本商界和華僑社會中扮演了極其重要的角色[12]。高偉濃、楊晶的《19世紀 80年代中朝通商之初到朝鮮半島的廣東商人》對當時廣東商人在朝鮮的分布及具體從業(yè)情況、活動范疇等進行了分析。徐名文、沈建華的《潮商在柬埔寨的二百年》對潮商移居柬埔寨的過程及在柬埔寨活動足跡進行了歷史學探尋。

總體來看,基于歷史學視角的粵商研究時間較早,研究成果較多且有一定深度和廣度。

二、基于文化學視角的研究

對商幫的研究之所以興起和盛行,很大程度上是源于不同的商幫各有自己的特色和個性。且正是這些不同的特色和個性,一方面會因其積極的一面助其商幫取得成功;另一方面又因其不足的一面而陷其商幫于成長的困境?；谖幕瘜W視角的商幫研究正是對這種商幫之間的差異進行文化學上的探源,這是對任何一個商幫的研究都繞不過的路徑。

對粵商的文化學研究主要有以下兩條主線:

1.粵商地域文化特色及其商業(yè)精神。王先慶認為,“粵商”獨特的個性特征既造就了“現代粵商”強大的生命力,又帶來了制約自身發(fā)展的新問題。從積極的方面來看,粵商具有市場敏感性強、接納和包容性強、講求實效和穩(wěn)健、注重實干和苦干等優(yōu)點。從消極的方面來看,則穩(wěn)健有余,進取不足,保守過度;務實過頭,務虛不足,忽視形象宣傳和品牌包裝推廣;單打獨斗,很少合作,很少積極主動地參與戰(zhàn)略聯盟式的并購或合作;重戰(zhàn)術、輕戰(zhàn)略,重短期利益,輕長期后勁。他進一步分析了造成這一個性特點的深層原因,并提出了相應的對策和主張[13]。歐人以嶺南文化為切入點,總結出廣東商人的商業(yè)精神為:全民皆商的重商精神、敢為天下先的開拓創(chuàng)新精神、重利不務虛的務實精神和“借雞生蛋”的變通精神[14]。王義明認為改革開放 30年來粵商精神突出表現在包容、務實、敢為天下先等方面,然而近年來正在經歷從匯聚融合到合作發(fā)展、從先行一步到再闖新路、從靈活善變到自主創(chuàng)新、從精明務實到戰(zhàn)略思考、從“只干不說”到廣泛對話、從小富即安到和諧安詳的全面變遷[15]。劉志堅的分析了粵商在長期的發(fā)展中 ,地理、經濟、政治、社會文化多種因素的交互作用形成了嶺南海商的開拓冒險、崇尚家族宗族及社會資本、開放兼容、重商等諸多文化特點[16]。程宇宏等更提出應從文化的層面來定義粵商,即粵商是指“主觀認同某些價值觀念或其經營行為體現出某些價值取向,與廣東文化 (嶺南文化)呈現高度相關的企業(yè)家群體”[17]。

2.粵商與其他商幫的特色比較。如周兆晴在《新粵商》中提出 “實用主義”和 “不喜抱團”是粵商的兩個重要思維方式,并針對很多人以為這是粵商“缺乏戰(zhàn)略、長遠和全局眼光”、“粵商商會較少而流于形式”的說法,對粵商的這兩個特色進行了辯護和褒揚。認為“實用主義”說明粵商“注重中短期目標、操作性和靈活多變”,“不喜抱團”說明粵商重視基于信任基礎上的合作[18]。而黃永軍就“浙商憑什么就超越了粵商”的分析中認為,粵商曾憑借天時地利的先天優(yōu)勢率先致富,而草要出身的浙商在歷經艱苦的創(chuàng)業(yè)修煉之后超越了粵商,這是浙商作為一種商幫的勝利,也是一種地域文化的勝利。與粵商的“敏于行而拙于思”的特點相比較,浙商雖 90%以是出生于草根,但他們從未放棄從書本上獲取經營智慧和思想的努力,正是這種追求使他們在財智時代如魚得水、如鳥在林[19]。陳梅龍的《寧波商幫與晉商、徽商、粵商比較析論》提出,相比晉商和徽商,粵商果敢練達,在內外貿易中均獨樹一幟,但在中國社會從傳統(tǒng)向近代的演進時期,沒有適時變革,充分正確地發(fā)揮商業(yè)資本的作用,漸次落到了時代后面;而相比甬商 (寧波商幫),二者均為近代商界的領頭雁,同為沿海商幫,幾乎同時在鴉片戰(zhàn)爭后崛興于滬上,但甬商很快超越粵商成為滬上最重要的商幫。究其原因 ,一是粵商沒有甬商資力強大的金融業(yè)作為資金支持,二是粵商在滬上不如甬商有地緣優(yōu)勢,三粵商在滬上明顯不如甬商團結。刁宇凡在《浙商與粵商的全方位比較》中闡述了兩大商幫的商業(yè)文化、商業(yè)精神、發(fā)展模式和發(fā)展前景的異同[20]。黃華在《“粵商”文化的創(chuàng)新研究》中,將粵商研究與企業(yè)文化聯系起來,認為粵商企業(yè)文化的發(fā)展與粵商企業(yè)的發(fā)展有著相似的軌跡[21]。

此外,還有學者從粵商與儒商關系的角度來研究粵商。如戢斗勇認為粵商與儒商屬于交叉關系而非包含關系,為了實現新粵商素質的提高,應當提倡現代新型儒商的價值取向,造就一代現代新型儒商式的新粵商[22];張明富認為在廣東順德、東莞、南海、佛山、寶安,“賈而好儒”的商人占商人總數的 52%[23]。還有學者針對粵商中的支流進行文化學視角的研究。如王文科的《潮商的文化特質與取向選擇》和林濟的《論海外潮商家族文化的心理嬗變》對粵商中的潮商的文化特質進行了分析。

總體來看,基于文化學視角的研究由于研究視角本身的特點,這方面的研究描述性、故事性色彩較濃,學術性偏弱,成果以散見論文為主,專著較少。

三、基于經濟學與管理學視角的研究

對粵商進行經濟學與企業(yè)管理視角的研究,是伴隨著自近代以來粵商在海內外影響的不斷擴大而逐漸發(fā)展起來的。許多粵商企業(yè)經歷數代變遷,由傳統(tǒng)的家族式經營過渡到現代企業(yè)制度,其內外部治理結構的完善是我國公司治理理論和實踐的補充;粵商較早走出國門,有許多通過開辟海外市場并實現本土化、最終成長為著名跨國公司的成功案例。因而從粵商研究所涉學科來看,必定兼涉經濟學和管理學等多個學科?；谶@一視角研究的意義,如申明浩所說,它“可以使人們加深對華人企業(yè)組織制度形式與組織行為以及與社會經濟制度環(huán)境之間的互動變遷關系的認識,可以引發(fā)我們去深入探討中國傳統(tǒng)文化規(guī)則與現代市場經濟規(guī)則以及現代企業(yè)制度規(guī)則的銜接點、結合點,進而從學理上探討富有效率的中國特色的企業(yè)管理模式,從而建立符合中國國情的管理科學理論體系”[24]。在此過程中,“政府之手”起到了重要推動作用,而各高校和科研院所則成為研究的中堅力量。到目前為止,相關研究成果主要體現在以下幾個方面:

1.對粵商模式的研究。如《粵商模式》較全面地分析和介紹了粵商的創(chuàng)業(yè)模式、經營模式、管理模式、資本運作模式和主要行業(yè)的產業(yè)模式,指出廣東是一個以富有商業(yè)精神、對市場運作熟練且敏感而著稱的省份,但廣東要提升工業(yè)產業(yè)競爭力,必須同時培育“工業(yè)精神”,并把工業(yè)精神作為經濟活動的主導取向和共同價值觀念,促進廣東產業(yè)經濟邁上了新臺階[25]?！吨槿谴髴夷睢贩治隽?“珠三角”在中國當代經濟改革與市場開放過程中創(chuàng)造了 “順德模式”、“南海模式”、“中山模式”、“東莞模式”,描述了珠三角城市的成長路徑,但同時也全面披露了珠三角城市風光背后的迷茫[26]。

2.對粵商多元化與專業(yè)化問題的研究。如《粵商經營之道:多元化與專業(yè)化的抉擇》對粵商多元化與專業(yè)化發(fā)展的動因、政府對企業(yè)的干預及政府主導型經濟環(huán)境會對粵商的多元化與專業(yè)化的戰(zhàn)略選擇的影響等進行了分析和總結[27]。周兆晴在《新粵商》的第四章 “專業(yè)化:‘孤注一擲’的選擇”中,對粵商從多元化走向專業(yè)化的歷程和原因進行了總結和分析,指出在改革開放初期,廣東企業(yè)是靠多元化經營迅速發(fā)展的,但到了 20世紀 90年代中期,隨著市場形式改變和產業(yè)升級,粵商普遍開始從多元化向專業(yè)化方向轉變。專業(yè)化戰(zhàn)略是一種真正意義的實力戰(zhàn)略,新粵商順時應勢,自覺選擇了后一種發(fā)展方向。

3.對新粵商的研究。一是對新粵商特點的分析。如李源從科學發(fā)展觀與粵商發(fā)展關系的角度,提出轉變經濟增長方式需要培養(yǎng)新粵商精神,這種精神的內涵包括:更強的科學理性精神,更強的自主創(chuàng)新精神,更強的遵紀守法精神,更強的人文關懷精神和更強的團結合作精神[28];譚建光提出打造 “責任型粵商”、“創(chuàng)新型粵商”、“國際型粵商”,應成為新時期新粵商發(fā)展的戰(zhàn)略選擇[29]。二是對新粵商與廣東經濟發(fā)展關系的分析。如徐印州通過實證研究證明,廣東區(qū)域經濟的特點與新粵商成長的所有維度相關,隨著工業(yè)化進程的推進,廣東區(qū)域經濟與國內其他區(qū)域經濟、新粵商與其他所謂 “商幫”的區(qū)別會越來越小,新粵商若不能適應本土以外的經濟環(huán)境,則其作為“商幫”的群體實力、其對經濟發(fā)展的推動力以及對整個社會的影響力會日漸減弱[30]。崔艷芳通過分析近年來的廣東對外貿易,指出對外貿易的發(fā)展使新一代粵商逐漸形成了 “靈活敏銳,膽大心細”、“國際視角,堅定務實”、“低調內斂,與時俱進”的特點[31]。三是對新粵商經典案例的分析。如周兆晴的《新粵商》精選了粵商在各個領域的經典成功案例,如家電業(yè)的 TCL、格蘭仕,地產業(yè)的萬科、合生創(chuàng)展,通訊業(yè)的華為、中興以及金融業(yè)的平安、招商等,分析和總結了新粵商的特點。

4.對粵商企業(yè)的研究。對粵商企業(yè)的研究可以有多個角度,如《粵商發(fā)展報告》就從企業(yè)競爭力、企業(yè)的品牌建設、企業(yè)的自主創(chuàng)新、企業(yè)的人力資源管理、企業(yè)的戰(zhàn)略聯盟等對粵商企業(yè)近年來的發(fā)展進行了較全面的分析。不足之處在于,這些研究是以整個廣東經濟和所有廣東企業(yè)為研究對象,對何為粵商沒有一個明確的界定,對粵商企業(yè)的研究也不如《新粵商》中明確以民營企業(yè)為主體來進行,使研究顯得有些范圍過于泛化。相形之下,一些單篇論文的研究顯得更有針對性。如聶正安基于組織學習對企業(yè)的自主創(chuàng)新乃至整體進化具有重大影響、而組織學習在很大程度上嵌入了一定文化環(huán)境的視角,提出珠三角本土企業(yè)的組織學習不可避免地受到嶺南文化嵌入性的影響,而這種影響有很大一部分是“阻礙性”的。嶺南文化偏向閉鎖凝滯、拙于自我創(chuàng)造、缺乏價值理性、排斥正統(tǒng)正規(guī)、忽略正式組織,它在珠三角本土企業(yè)組織學習的取向上留下了明顯烙印,并具體反映在知識來源、知識傳播、學習主體、學習幅度和學習效果等多個方面[32]。顧文靜從薪酬、福利、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)人工成本支撐力等方面對粵商企業(yè)和浙商企業(yè)在勞動力市場上的競爭力進行了比較研究,認為粵商企業(yè)在高端勞動力市場上的薪酬競爭力略有優(yōu)勢,但在福利和就業(yè)環(huán)境等方面的競爭力呈現出劣勢;在低端勞動力市場上,粵商企業(yè)的各方面競爭優(yōu)勢正在喪失[33]。黃華認為“粵商”企業(yè)為了適應經濟全球化帶來的新的競爭環(huán)境,應對嶺南文化和粵商家族企業(yè)文化去粗取精,積極吸收外來優(yōu)秀文化,將企業(yè)文化創(chuàng)新與企業(yè)內部管理創(chuàng)新相結合,全方位創(chuàng)新“粵商”企業(yè)文化,塑造“粵商”企業(yè)形象。申明浩認為,粵商在工商業(yè)經營過程中形成互助互補的關系網絡,具有鮮明的民族性、顯著的經濟性、穩(wěn)固的社會根基、高度的開放性和包容性以及發(fā)展的國際化等特征,歸納和總結其經營治理模式,不僅可以為國內企業(yè)渡過危機提供借鑒,還能夠補充和完善我國的公司治理理論,對于我國民營企業(yè)正在面臨的繼承和守業(yè)問題也具有重要的指導意義,海內外粵商聯動甚至可以為中國企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的實施另辟蹊徑。黃華等對粵商企業(yè)如何在東盟進行投資進行了研究,認為粵商企業(yè)在東盟進行直接投資首先應考慮區(qū)位的選擇問題,他通過實證分析認為,經濟規(guī)模、雙邊貿易量和空間距離等是影響粵商企業(yè)投資東盟的重要因素,東盟各國因對廣東的投資引力系數不同可分為強引力型、次強引力型和弱引力型三類,粵商企業(yè)對東盟投資的區(qū)位選擇可以此作為重要參考[34]。李作戰(zhàn)等采用實證分析方法,針對新粵商創(chuàng)業(yè)自我效能感這一對創(chuàng)業(yè)行為和創(chuàng)業(yè)績效有重要影響的概念進行探索性研究,提出了新粵商創(chuàng)業(yè)自我效能感的五個維度結構為:創(chuàng)新、風險容忍、營銷效能、財務效能和人際交往[35]。

總體來看,基于經濟學與管理學視角的粵商研究起步較晚,具有學術深度的、有系統(tǒng)性的研究論著較少,但對某些局部問題的研究不乏一些有份量的成果。

四、粵商研究中值得注意的問題

綜上,在政界、商界的推動下,在學界數年來的努力下,粵商研究成果無論在量上還是質上均取得一定成績。無疑,這些成果的取得對厘清粵商成長的歷史、認清粵商面臨的現狀和拓寬粵商未來發(fā)展的空間均有一定指導和借鑒意義。

與此同時,筆者在梳理這些成果的過程中,也深感粵商研究中存在的一些問題值得引起注意。

一是粵商研究中存在一些不良的浮躁風氣。粵商研究論著中不乏學術水平較高、學術規(guī)范性強的代表作,但也有一些浮光掠影、偏重描述性、故事性、宣傳性的書籍。當然,遵循百花齊放的原則,我們不必對這類成果求全責備,但一些以高校為主體的粵商研究論壇也出現這一現象,就絕不是粵商研究的“福音”。如有學者直言目前的粵商研究停留在口號化、感性化、靜態(tài)化狀態(tài)的起步階段,且存在一股不良的浮躁之風[36]。筆者在瀏覽大量的粵商研究資料時,看到有些成果牽強地將廣東所有企業(yè)的研究,置換成了“粵商”二字,將這類 “成果”自行歸入粵商研究成果。將粵商研究泛化為整個廣東經濟和廣東企業(yè),對粵商缺乏準確的界定。

二是從粵商研究機構的地位及研究隊伍的狀況來看,未來粵商研究的后勁不足,研究的可持續(xù)性堪憂。粵商研究成果以單打獨斗式的論文偏多,有份量的、系統(tǒng)性的學術專著偏少,而這與粵商研究的學術地位及研究隊伍的狀況密切相關?？傮w來看,對粵商的研究以高校和科研院所的個體研究人員為主,雖然也有多個粵商研究中心或研究所,但: (1)這些粵商研究機構在所依托單位往往并非獨立的部門,而是附屬或掛靠其他部門,也少有專職研究人員;多數研究者另有主攻研究方向,粵商研究只是他們的 “副業(yè)”,對能不能出粵商方面的研究成果,往往也并無硬性的任務規(guī)定;(2)有的粵商研究機構是由“政府之手”推動成立的,其兼職的研究人員來自多個單位,有組織的課題研究一旦結束,這種聯系松散的機構也就少有后繼的粵商研究成果推出。

以上但愿是筆者的杞人憂天,憑借一些學術嚴謹而又有志于粵商研究的學者的持續(xù)努力,未來的粵商研究也許仍能佳作迭現亦未可知。如此,則粵商幸甚,粵商研究幸甚。

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A Review of Guangdong Businessmen Research

Ou Cuizhen

A review of the fruits of Guangdong businessmen research found that the current research is carried out from the following perspective:Guangdong business men group and its regional impact from history perspective;Guangdong business men cultural characteristics and business spirit from the cultural perspective;Guangdong business men model,diversification and specialization,new Guangdong business men and Guangdong business man enterprises from the perspective of economy and management.By reviewing and discussing the fruits of Guangdong businessmen research,exploring and surveying the problems exist in the current Guangdong business men research can promote and guide the future research of Guangdong business man and its enterprises.

Guangdong business men research; regional influence of Guangdong businessmen;Guangdong business men spirit;Guangdong businessmen model;Guangdong businessmen enterprises;

【作 者】歐翠珍,廣東商學院國民經濟研究中心研究員。廣州,510320

F064

A

1004-454X(2010)04-0175-006

〔責任編輯:覃彩鑾〕