返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)行為的社會(huì)心理分析＊

梁彩花 周金衢 張 瓊

返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)行為的社會(huì)心理分析＊

梁彩花 周金衢 張 瓊

炫耀性消費(fèi)并不是富有階級(jí)的特權(quán),而是社會(huì)各階級(jí) (階層)都存在的一種普遍現(xiàn)象,農(nóng)民工也不例外。農(nóng)民工返鄉(xiāng)后表現(xiàn)出的炫耀性消費(fèi)行為具有時(shí)代特點(diǎn),在描述農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)行為的基礎(chǔ)上,深入分析這種行為背后所隱藏的社會(huì)心理因素。

農(nóng)民工;炫耀性消費(fèi);社會(huì)心理

多年來(lái),農(nóng)民工問(wèn)題一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn),學(xué)者們分別從不同的學(xué)科、不同的視角對(duì)農(nóng)民工問(wèn)題進(jìn)行了研究。如農(nóng)民工的勞動(dòng)報(bào)酬問(wèn)題,子女教育問(wèn)題,身份權(quán)益問(wèn)題等。偶爾也有消費(fèi)問(wèn)題,但研究主要集中在農(nóng)民工在城市里的消費(fèi),而農(nóng)民工返鄉(xiāng)后的消費(fèi)情況卻鮮有研究成果面世,這不能不說(shuō)是一個(gè)缺陷。很多農(nóng)民工在城市里辛苦工作,省吃?xún)€用,但當(dāng)他們返鄉(xiāng)后卻表現(xiàn)出炫耀性消費(fèi)的行為,分析這種行為及其深層涵義,對(duì)于我們進(jìn)一步了解新型農(nóng)民工,促進(jìn)社會(huì)和諧,推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè),具有特別的意義。

一、炫耀性消費(fèi)行為的界定

炫耀性消費(fèi)這一概念,最早是由加拿大社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·雷 (John Rae)于 19世紀(jì)30年代提出的。他從虛榮心的角度解釋炫耀性商品的性質(zhì)和效用。他認(rèn)為“虛榮心僅是一種超越他人的欲望。目的是為了占有他人不曾占有的東西”。他指出,炫耀性消費(fèi)不增加總的社會(huì)福利,是一種零和博弈,一部分人的相對(duì)地位提高必然對(duì)應(yīng)著其他人相對(duì)地位的下降。①凡勃倫則在 1899年出版的《有閑階級(jí)論》中首次把“炫耀性消費(fèi)” (conspicuous consumption)的概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。凡勃倫說(shuō):“要獲得尊榮并保持尊榮,僅僅保有財(cái)富或權(quán)力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,有了財(cái)富或權(quán)力還必須能夠提供證明,因?yàn)樽饦s只是通過(guò)這樣的證明得來(lái)的”。②但通觀凡勃倫的整本著作,他并沒(méi)有對(duì)炫耀性消費(fèi)進(jìn)行具體的界定。對(duì)于炫耀性消費(fèi)的概念,凡勃倫是在將其與“炫耀性有閑” (conspicuous leisure)的對(duì)比中提出的。他認(rèn)為,“兩者所以同樣具有博取榮譽(yù)這個(gè)目的上的功用,是由于所共有的浪費(fèi)這個(gè)因素。在前一情況下所浪費(fèi)的是時(shí)間和精力,在后一情況下所浪費(fèi)的是財(cái)物?！?/p>

20世紀(jì)以來(lái),學(xué)者們對(duì)炫耀性消費(fèi)的研究也更進(jìn)一步深入。雷本斯頓 (Leibenstein)從消費(fèi)動(dòng)機(jī)的角度區(qū)分了功能性需求和非功能性需求。而非功能性需求中最重要的是影響效用中的外部效應(yīng)所導(dǎo)致的需求,這些外部效應(yīng)可以分為從眾效應(yīng) (bandwagon effect)、勢(shì)利效應(yīng) (snob effect)和凡勃倫效應(yīng)。弗蘭克 (Frank)也簡(jiǎn)單地講到 (低收入階層對(duì)高收入階層的)模仿傾向與衡量個(gè)人能力 (財(cái)富與收入)的信息的充分性和有效性是負(fù)相關(guān)的。穩(wěn)定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)能夠提供更多的衡量信息,而不穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供的衡量信息比較少,所以后一種環(huán)境中的消費(fèi)者對(duì)炫耀性商品的需求較多,對(duì)非炫耀性商品的需求較少。

綜上所述,本文認(rèn)為,所謂炫耀性消費(fèi),是指處于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的消費(fèi)者為了給所擁有的財(cái)富和權(quán)力提供證明以最終博取榮譽(yù)、聲望和地位等目的而進(jìn)行的消費(fèi)活動(dòng)。這一界定包含著三層內(nèi)涵。首先,炫耀性消費(fèi)的目的是為了博取榮譽(yù)、聲望和地位等。其次,博取榮譽(yù)、聲望和地位的手段則是通過(guò)為所擁有的權(quán)利和財(cái)富提供證明,而在商品經(jīng)濟(jì)中,要為權(quán)利和財(cái)富提供證明,只有通過(guò)消費(fèi)商品。這是因?yàn)?商品不僅具有實(shí)用價(jià)值,而且還有符號(hào)價(jià)值。炫耀性消費(fèi)所消費(fèi)的主要就是商品的符號(hào)價(jià)值。最后,炫耀性消費(fèi)受到消費(fèi)者所處的社會(huì)環(huán)境的影響。無(wú)論是凡勃倫所說(shuō)的對(duì)比性歧視還是金錢(qián)競(jìng)賽,都是根源于社會(huì)環(huán)境的。因此,英國(guó)作家丹尼爾·笛福筆下的魯濱遜即使擁有巨額的財(cái)富和無(wú)限的權(quán)利也不會(huì)有炫耀的機(jī)會(huì),更不會(huì)獲得炫耀性消費(fèi)的效果。

二、返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)的表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生曾說(shuō)過(guò),在社會(huì)生活中幾乎所有的家庭或個(gè)人都或多或少的有些炫耀性消費(fèi)支出。可見(jiàn),炫耀性消費(fèi)并不是特定少數(shù)人的專(zhuān)利,而是人類(lèi)社會(huì)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。

具體到農(nóng)民工特別是一些年輕農(nóng)民工的身上,他們返回家鄉(xiāng)后在鄉(xiāng)親們面前進(jìn)行炫耀性的消費(fèi),雖然這種炫耀性消費(fèi)是低層次的,無(wú)法和社會(huì)中的一些暴發(fā)戶(hù)相提并論。但在生活水平相對(duì)很低、物質(zhì)資源相對(duì)匱乏的農(nóng)村,這種消費(fèi)就顯得非常突出,呈現(xiàn)出明顯的炫耀性成分。

1、返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)領(lǐng)域

通過(guò)實(shí)地調(diào)研,我們發(fā)現(xiàn),返鄉(xiāng)農(nóng)民工的炫耀性消費(fèi)主要集中在吃、穿、用、和行這四個(gè)方面。首先是“吃”。這里所說(shuō)的吃,并不是狹義地指吃飯,還包括抽煙和飲酒等。我們調(diào)研地點(diǎn)是廣西河池市大化縣七百弄鄉(xiāng)弄合村,這里地處廣西西北部山區(qū),交通極其不方便,聯(lián)合國(guó)教科文組織調(diào)查得出結(jié)論:基本上不適合人居住。當(dāng)?shù)乩习傩粘鲂?主要還是靠走路,手扶拖拉機(jī)都不能進(jìn)入,經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),屬于扶貧地區(qū)。這里的年輕人基本上初中畢業(yè)后都外出打工了。在這樣的條件下,返鄉(xiāng)農(nóng)民工即使想在吃飯飲酒上進(jìn)行炫耀,也沒(méi)有可供炫耀的場(chǎng)所,而在自家即使吃喝得再好、花費(fèi)再高也不能帶來(lái)理想的炫耀效果。因此,對(duì)于返鄉(xiāng)農(nóng)民工來(lái)說(shuō),在吃的方面最有炫耀性?xún)r(jià)值的就是香煙,特別是一些當(dāng)?shù)貨](méi)有的名牌香煙。因?yàn)槌闊煵幌癯燥垺嬀颇菢拥檬軙r(shí)間和空間的限制,它可以隨時(shí)隨地在不同的人群中進(jìn)行,通過(guò)在公眾場(chǎng)合中抽高檔香煙并時(shí)不時(shí)地派發(fā)給別人幾根,很容易就能獲得別人的羨慕,從而達(dá)到炫耀性消費(fèi)的效果。因此,調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)民工在返鄉(xiāng)前就在所工作的城市購(gòu)買(mǎi)了一些高檔香煙帶回家,用于在走親訪友的過(guò)程中的自我消費(fèi)和招待客人。這和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的通常做法形成反差。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村,村民們招待客人一般用的是在當(dāng)?shù)劁N(xiāo)售的中低檔煙,平時(shí)他們一般是舍不得用高檔煙來(lái)招待普通客人的,偶爾有些高檔煙則會(huì)留在過(guò)年時(shí)在家庭這樣的小范圍內(nèi)享用。這可以說(shuō)是收入水平較低的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的精明或者理性。然而,很多返鄉(xiāng)農(nóng)民工所抽的是真龍、玉溪等中高檔煙,這些煙的價(jià)值每盒一般都在 20多元以上。但他們似乎對(duì)香煙的價(jià)值并不在意,并且樂(lè)于把自己抽的煙派發(fā)給別人,當(dāng)偶爾有些識(shí)貨者能認(rèn)出他們所抽的煙的價(jià)值并夸贊該煙的良好口感時(shí),他們則顯得非常滿(mǎn)足。

其次是“穿”。在這方面,返鄉(xiāng)農(nóng)民工也特別在意。在河池市環(huán)江毛南族自治縣的八面村我們遇到一個(gè)陳姓男青年,據(jù)了解,他今年 28歲,已經(jīng)在廣州市打工 5年了,前不久才回老家。從他的裝扮來(lái)看,他完全不像是在建筑工地上打工的農(nóng)民工——粉紅色的襯衣、黑色的皮帶、灰白色的休閑牛仔褲,腳上穿的是黑色的皮鞋。調(diào)查組發(fā)現(xiàn),他穿戴的這些大多都是價(jià)格在中高檔的品牌服飾。他的這身打扮和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民迥然不同,然而在當(dāng)?shù)胤掂l(xiāng)的農(nóng)民工之間卻很常見(jiàn)。據(jù)他講,在工地打工期間,他穿的都是比較便宜但很結(jié)實(shí)的衣服,這一方面是工作所需,另一方面也是因?yàn)樗車(chē)墓び讯际沁@樣,所以穿的差一點(diǎn)也無(wú)所謂。然而返鄉(xiāng)后不一樣,返鄉(xiāng)后面對(duì)的是自己的父老鄉(xiāng)親,他們從外出務(wù)工人員的穿戴中大體可以看出他 (她)成就的大小。因此,返鄉(xiāng)前的他們都會(huì)買(mǎi)幾件好的衣服帶回家穿,一來(lái)可以證明他們外出的成功,二來(lái)可以吸引一下鄉(xiāng)親們的眼球。

再次是“行”。由于受收入水平和農(nóng)村惡劣的交通狀況的制約,以前農(nóng)民主要依靠?jī)蓷l腿往返于田間地頭、集市等場(chǎng)所。經(jīng)濟(jì)狀況稍好點(diǎn)的則可以購(gòu)買(mǎi)自行車(chē),這在農(nóng)民看來(lái)也是一筆不小的財(cái)產(chǎn)。然而現(xiàn)如今返鄉(xiāng)的農(nóng)民工普遍對(duì)自行車(chē)失去了興趣,而對(duì)摩托車(chē)情有獨(dú)鐘。在我們調(diào)查的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里,摩托車(chē)專(zhuān)賣(mài)店和修理店的生意格外紅火。在村里車(chē)流稀少的馬路上,我們經(jīng)?？梢钥吹竭@些返鄉(xiāng)后的農(nóng)民工騎著嶄新的摩托車(chē)呼朋喚友的現(xiàn)象。大多數(shù)農(nóng)民工回家的時(shí)間很短,主要集中在農(nóng)忙時(shí)期和節(jié)假日,這段時(shí)間一過(guò),大多數(shù)農(nóng)民工還是要返回城里的。其結(jié)果,就是他們新買(mǎi)的摩托車(chē)可能就要在家里“獨(dú)守空房”了,只是個(gè)擺設(shè)作用。因?yàn)檗r(nóng)村里的 “369部隊(duì)”(婦女兒童老人不外出,簡(jiǎn)稱(chēng)“369部隊(duì)”)是使用不上這種先進(jìn)的代步工具的。因此,摩托車(chē)返鄉(xiāng)農(nóng)民工而言,并沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值,重要的只是他們的象征性?xún)r(jià)值。

我們這里主要介紹了返鄉(xiāng)農(nóng)民工在吃的、穿的、行的方面的炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象,但這并不是說(shuō)這種現(xiàn)象在其他方面就不存在,只是在其他方面的炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象沒(méi)有以上三方面普遍而已。也許還有人會(huì)說(shuō),農(nóng)民工購(gòu)買(mǎi)高檔煙、名牌服裝和摩托車(chē)并不能算作炫耀性消費(fèi),因?yàn)檫@些東西在城市里早已經(jīng)司空見(jiàn)慣了,況且這些商品本身具有一定的實(shí)用價(jià)值。我們不否認(rèn)這些商品在城市很平常,但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的農(nóng)村來(lái)說(shuō),這些商品除了實(shí)用價(jià)值之外,其炫耀性消費(fèi)的作用也是很明顯的,因而就比較能夠吸引人們的眼球。

2、返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)的主體

返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象并不是普遍存在。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),年齡較大的返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)就很少,進(jìn)行炫耀性消費(fèi)的往往是一些相對(duì)比較年輕的農(nóng)民工,特別是 80后的農(nóng)民工。年輕的農(nóng)民工之所以成為炫耀性消費(fèi)的主體,主要是因?yàn)?首先,雖然農(nóng)民工的工資普遍不高,但正如王寧教授所指出的那樣,很多農(nóng)民工都有兩棲消費(fèi)現(xiàn)象。③他們平時(shí)省吃?xún)€用,因而當(dāng)他們回家時(shí),一般都會(huì)有或多或少的積蓄,這些積蓄再加上農(nóng)村相對(duì)較低的消費(fèi)水平,使得他們?cè)诙虝旱姆掂l(xiāng)其間能夠進(jìn)行炫耀性消費(fèi)。其次,這些年輕農(nóng)民工的教育水平普遍較高,大多都是初中或高中畢業(yè),較高的教育水平使他們?cè)谇舐毢褪杖胨缴媳人麄兊那拜吀加袃?yōu)勢(shì),在消費(fèi)觀念上和行為上也更前衛(wèi)。再次,年輕的農(nóng)民工大多還沒(méi)有成家,或還沒(méi)有生育子女,暫時(shí)還沒(méi)有養(yǎng)家糊口的經(jīng)濟(jì)壓力,很多家庭也不需要他們過(guò)于操心。因此,年輕農(nóng)民工家庭負(fù)擔(dān)較輕甚至沒(méi)有什么家庭負(fù)擔(dān),這就為他們的炫耀性消費(fèi)消除了后顧之憂(yōu),自然就成了返鄉(xiāng)農(nóng)民工中進(jìn)行炫耀性消費(fèi)的主體。

三、返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)的社會(huì)心理

1、尊重的需要

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛更是將人類(lèi)的需要分為七個(gè)層次,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。每個(gè)人都有這七種需要,當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M(mǎn)足后,就上升到較高層次的需要。而需要又能轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī),從而驅(qū)使著人們的行動(dòng)。在當(dāng)代城鄉(xiāng)二元體制現(xiàn)實(shí)中,作為新型身份的農(nóng)民工,低層次需要基本得到滿(mǎn)足,對(duì)較高層次的需要 (如尊重需要、求知需要)就更加強(qiáng)烈了,表現(xiàn)在迫切希望得到城市人尊重、得到社會(huì)尊重。

農(nóng)民工在城市里從事著苦、臟、累的工作,收入也比較低,再加上文化水平相對(duì)較低、視野相對(duì)狹窄,在社會(huì)觀念、生活習(xí)慣上與城市人存在較大差距,因而往往受到不公正待遇、甚至受到歧視。因而,農(nóng)民工們雖然在城市里工作,但他們?cè)诔鞘欣飬s不容易得到應(yīng)有的社會(huì)尊重和做人的尊嚴(yán)。在這種情況下,他們就轉(zhuǎn)而向農(nóng)村尋求在城市里得不到的尊重和尊嚴(yán)。相對(duì)而言,農(nóng)民工的收入一般來(lái)說(shuō)比那些老實(shí)巴交地在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的農(nóng)民要高,并且他們還受到了現(xiàn)代城市文明的熏陶。因此,在那些留守農(nóng)村的農(nóng)民面前,農(nóng)民工自然就有了一種優(yōu)越感,這種優(yōu)越感使他們找到了在城市里不曾體會(huì)到的人格尊嚴(yán)。為此,農(nóng)民工愿意通過(guò)炫耀性消費(fèi),比如購(gòu)買(mǎi)高檔香煙、品牌服裝和摩托車(chē)等商品——這些在普通農(nóng)民看來(lái)是奢侈品的商品,在鄉(xiāng)親們面前顯示他們已經(jīng)發(fā)達(dá)了。

2、社會(huì)期望的壓力

社會(huì)中的個(gè)體總是處于一定的社會(huì)位置上,或者說(shuō)具有一定的社會(huì)地位。社會(huì)對(duì)每一個(gè)處于一定社會(huì)位置上的人有著一定的要求,我們稱(chēng)此為社會(huì)期望;與此相應(yīng),當(dāng)個(gè)體依照社會(huì)對(duì)他的要求去履行其義務(wù),行使其權(quán)利時(shí),我們又稱(chēng)他是在扮演著一定的角色,其社會(huì)行為乃是一種角色行為。④長(zhǎng)期以來(lái),在某種意義上中國(guó)農(nóng)村一直是貧窮落后的代名詞。為了改善生活環(huán)境,大批農(nóng)民脫離了土地,到城市或東部等發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工。對(duì)于外出務(wù)工的人員,家庭中的留守成員甚至是整個(gè)家族都對(duì)他寄予了厚望,期望他們能掘得一桶金,滿(mǎn)載而歸后,改善整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。在他們看來(lái),外出務(wù)工人員的成功不僅是自己能力的體現(xiàn),同時(shí)也是整個(gè)家庭甚至是家族的榮耀。相反,對(duì)于那些沒(méi)有賺到錢(qián)的農(nóng)民工來(lái)說(shuō),不光他們自己在返鄉(xiāng)后存在很大的心理壓力,而且整個(gè)家庭都會(huì)感到臉上無(wú)光。在這種壓力之下,外出的農(nóng)民工大都辛勤勞動(dòng),勤儉節(jié)約。在城市里即使再苦再累,他們也沒(méi)什么怨言,只要返鄉(xiāng)時(shí)手中有票子,他們就會(huì)感到心滿(mǎn)意足。

但是手中有票子,別人可能并不知道,那么怎樣才能向別人證明自己的成就呢?對(duì)于一些年輕偏大的農(nóng)民工來(lái)說(shuō),他可能會(huì)建一棟像樣的房子?？梢哉f(shuō),建房子既是他們一生中的大事,也是他們向外證明的最好手段。而對(duì)于炫耀性消費(fèi)主體——80后的農(nóng)民工來(lái)說(shuō),建房子卻并不是他們的興趣所在。他們的觀念和消費(fèi)習(xí)慣會(huì)更超前一些,在某種程度上,城市的生活方式已經(jīng)在他們內(nèi)心深處生根發(fā)芽,他們期待的并不是要在農(nóng)村建房,老了以后再回到農(nóng)村,而是最終能在城市里定居。既然不建房,那他們就有條件添置一些比較貴重的商品,并通過(guò)對(duì)這些商品的炫耀性消費(fèi)來(lái)向鄉(xiāng)親們證明自己的外出務(wù)工的成就。

總之,返鄉(xiāng)農(nóng)民工炫耀性消費(fèi)的原因并不完全出自于他們自身,從社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)親們的期望所形成的壓力也是驅(qū)使他們進(jìn)行炫耀性消費(fèi)的動(dòng)力。

3、對(duì)城市消費(fèi)方式的認(rèn)同

認(rèn)同是個(gè)體在主觀上對(duì)自己在社會(huì)中的地位、形象、角色或?qū)τ谀骋蝗后w、民族、國(guó)家、文化等的接受程度。它回答的是“我是誰(shuí)”的問(wèn)題,缺少這種可接受的認(rèn)同,人們將會(huì)陷入認(rèn)同危機(jī),處在彷徨和焦慮的狀態(tài)。個(gè)體要建構(gòu)自己的認(rèn)同,就必須一方面認(rèn)識(shí)到自己和所要認(rèn)同的對(duì)象中的其他成員之間具有相似性的那些屬性和特征,另一方面還要認(rèn)識(shí)到自己所要認(rèn)同的對(duì)象所具有的獨(dú)特性及其與其他對(duì)象之間的區(qū)別。只有通過(guò)界定這種差別,相似性才能被識(shí)別。因此,“我們”對(duì)自己的認(rèn)同進(jìn)行定義的同時(shí)也就是對(duì)一系列 “他們”進(jìn)行定義的過(guò)程?！拔覀儭钡南嗨菩哉?“他們”與“我們”的差別性,反之亦然?？梢哉f(shuō),對(duì)“他們”進(jìn)行社會(huì)分類(lèi)是建構(gòu)“我們”自己的認(rèn)同的另一種方式。認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,人的認(rèn)同固然是個(gè)人身上或群體之間的較為穩(wěn)定的特征和屬性,它卻不是凝固不變的,而是不斷變化的。個(gè)體在其人生歷程中總是不斷追求更高層次的認(rèn)同,而唯恐被劃入地位較低的對(duì)象群體,因?yàn)槿绻悄菢拥脑?huà),他們就會(huì)感到屈辱和難以忍受。

那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)理想群體的認(rèn)同呢?從經(jīng)濟(jì)行為來(lái)說(shuō),最好的方式莫過(guò)于趨同消費(fèi),就是在消費(fèi)趨向上保持一致。因?yàn)槲覀兿M(fèi)的不僅是商品本身,而且還是商品所代表的符號(hào),人們?cè)谙M(fèi)商品的過(guò)程中既體現(xiàn)和表達(dá)自己的認(rèn)同,也是用來(lái)建構(gòu)認(rèn)同的材料。正如人類(lèi)學(xué)家弗里德曼說(shuō):“在世界系統(tǒng)范圍內(nèi)的消費(fèi)總是對(duì)認(rèn)同的消費(fèi)”。

長(zhǎng)期在城市里務(wù)工的農(nóng)民工雖然收入不高,但由于耳濡目染,城市的生活方式和消費(fèi)方式還是潛移默化地對(duì)他們發(fā)生了影響,散發(fā)著巨大的吸引力。特別是 80后、90后的農(nóng)民工群體,他們已經(jīng)認(rèn)同了城市,兒時(shí)農(nóng)村的記憶在他們的頭腦中將逐漸模糊、淡化,他們更愿意向往和習(xí)慣城市生活,轉(zhuǎn)而追求城市人的身份認(rèn)同。即使在節(jié)假日回到了農(nóng)村,但他們對(duì)農(nóng)村的親近感并不會(huì)隨著空間的轉(zhuǎn)變而增強(qiáng),相反,空間的轉(zhuǎn)換正好給他們提供了一個(gè)可以進(jìn)行區(qū)別的對(duì)象——留守農(nóng)村的農(nóng)民,而區(qū)別的手段則是進(jìn)行炫耀性消費(fèi)。通過(guò)炫耀性消費(fèi),他們不僅能夠賺取鄉(xiāng)親們羨慕的眼光,而且進(jìn)一步拉開(kāi)了他們和農(nóng)村中地地道道農(nóng)民的差距。盡管這種區(qū)別還不能改變他們作為城市人和農(nóng)民的“夾生飯”身份,但最少在心理上能增強(qiáng)他們已經(jīng)是城市人的認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)民工是一個(gè)新的社會(huì)現(xiàn)象,其炫耀性消費(fèi)屬于正常的心理需求,通過(guò)對(duì)其消費(fèi)心理的分析,從中反映出農(nóng)民工所代表的新訴求和社會(huì)變遷的趨勢(shì),進(jìn)而從社會(huì)層面探索解決“夾生飯”身份的農(nóng)民工諸多新問(wèn)題的切入點(diǎn)。我們認(rèn)為,關(guān)鍵是如何從政策引導(dǎo)上、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上逐步縮小城鄉(xiāng)收入剪刀差,加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐。

注釋:

①轉(zhuǎn)引自《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》,第 1卷第 628頁(yè),“炫耀性消費(fèi)”詞條和“The Economics of Conspicuous Consumption”(Book Review).By:Corneo,G.,Journal of Economics,1999,Vol.70,Issue 1,p.95.

②凡勃倫著.蔡受百譯《有閑階級(jí)論》[M].商務(wù)印書(shū)館,1964.31.

③王寧.“兩棲”消費(fèi)行為的社會(huì)學(xué)分析[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005(4):17-22.

④周曉虹.現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)[M].上海:上海人民出版社,1997.358.

Conspicuous Consumption ofM igrantW orkers Return ing Home Social Psychological Analysis of Behavior

L iang Ca ihua,Zhou Jinqu,Zhang Qiong

Conspicuous consumption is not the privilege of the leisure classes,but a universal phenomenon existing in the various social stratums.Not except migrant workers.Migrant workers return home after the show of conspicuous consumption behavior characteristics of the times,Papers describing the behavior of conspicuous consumption ofmigrantworkers on the basis of,In-depth analysis of this behind the occultation of social psychological factors.

Migrantworkers Conspicuous Consumption Social Psychology

【作 者】梁彩花,碩士,廣西中醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院院長(zhǎng)、教授;周金衢,廣西中醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院教師;張瓊,廣西中醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院教師。南寧,530001

C95-05

A

1004-454X(2010)04-0170-005

＊本文是廣西社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《心理學(xué)視野下民族地區(qū)和諧社會(huì)的構(gòu)建》研究成果之一。

〔責(zé)任編輯:羅柳寧〕